空谷幽兰@许巍

山居書院

解读许巍歌曲“空谷幽兰”
上品，诚意之作，唱的不仅仅是歌，是境界，佛学，人生，是旅程，是对弘一法师的缅怀，是武侠，是故事，是“蓝莲花”的升级版；

空谷幽兰：许巍
纵有红颜，百生千劫
难消君心，万古情愁
青峰之巅，山外之山
晚霞寂照，星夜无眠
如幻大千，惊鸿一瞥
一曲终了，悲欣交集
夕阳之间，天外之天
梅花清幽，独立春寒
红尘中，你的无上清凉
寂静光明，默默照耀世界
行如风，如君一骑绝尘
空谷绝响，至今谁在倾听
一念净心，花开遍世界
每临绝境，峰回路又转
但凭净信，自在出乾坤
恰似如梦初醒，归途在眼前
行尽天涯，静默山水间
倾听晚风，拂柳笛声残
踏破芒鞋，烟雨任平生
慧行坚勇，究畅恒无极

解读许巍歌曲“空谷幽兰”，感受佛学人生
巍子一直信奉佛学，从以往的专辑和歌词曲调中都能非常清晰的发现，比如“蓝莲花”、“悠远的天空”、当然还有“空谷幽兰”；
巍子一直在路上，在旅途，在行走，在经历，在大自然，在感受生活，在感受人生，所以，巍子的歌是比较适合旅行时候听的（朴树的歌也比较适合，相对而言没有巍子的多），比如“曾经的你”、“时光”、“旅行”、“那一年”、“礼物”、“完美生活”、“故事”、“故乡”等；一是曲风属于摇滚，二是歌曲的创作体验经历一直给人一种在路上的感觉；
而专辑《此时此刻》，更是刮了一股古诗词的中国风，相比较以往几张专辑，有部分评论“巍子这几年都是在唱同一首歌”，而“此时此刻”的用心程度，人生的阅历，对佛学的深究，对古诗词所做的学习，让我为之感慨，为之感动；

特别是这首“空谷幽兰”，如果结合歌词听，如果你能够知道每一句歌词的出处与小故事，我相信，你会有和我一样的感触；下面就结合我从网上收集的，以及自己的感悟做如下整理与解析（以下文字非原创）；
空谷幽兰：属汉语成语，百度百科释义，山谷中优美的兰花，形容十分难得，常用来比喻人品高雅；近义词如：闲云野鹤。
听完整首歌词，细心的，对古诗词有兴趣的朋友， 有没有联想到弘一法师李叔同的那首《送别》，同样从歌词和歌词的故事去联想；
如果还没有太大的感觉请接着看，“一曲终了，悲欣交集”，这是弘一法师圆寂前写的最后4个字“悲欣交集”，此生如歌如梦。
“夕阳之间，天外之天”和“倾听晚风，拂柳笛声残”不正是李先生那首“送别”的词吗？“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。
再看“行如风，如君一骑绝尘，空谷绝响，至今谁在倾听”有没有一种对李先生的缅怀与隔空对话，“至今谁在倾听”再一次联想到“长亭外，古道边，芳草碧连天……”。

整首歌贯穿着佛学和李叔同以及“送别”歌词的影子。当然了，你也可以说这是一种抄袭，而我觉得这是一种对前辈，对弘一法师的传唱。
“纵有红颜，百生千劫，难消君心，万古情愁”，若说最初的出处，一定是太白那首“劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁”了。后来被古往今来的文人墨客引用，又有了许多红颜许多情。巍子说得好，红颜不能解君愁，因为有了情愁，眼中才有的美人啊。
“梅花清幽，独立春寒”让人想起苏东坡词《红梅三首》里的“‘寒’心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知‘梅’格在，更看绿叶与青枝。雪里开花却是迟，何如‘独’占上‘春’时。
“红尘中，你的无上清凉”让人联想到杜牧的名诗《过华清宫绝句》“一骑（在此念ji第四声）红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”讲的是美人杨贵妃的故事。
“空谷绝响，至今谁在倾听”这句的另外一个注解为，写的是嵇康，嵇康在被杀前抚琴一曲《广陵散》。以巍子目前的状态应该很崇尚魏晋之风，也是为了怀念嵇康的高洁之品。

“一念净心，花开遍世界”和齐豫唱的“一念心清净，莲花处处开。一花一世界，一叶一如来”是同一个意思。
“一念静心，花开遍世界”。佛学里有个典故，拈花一笑（迦叶尊者）。话说众佛请释迦摩尼佛祖说法，可佛祖只是拿起手中的一只陀罗花，笑而不语。。。众人不解。。。后来被其中一佛参透便说出了其中奥义。。。所谓真正佛法，真正的佛心，是不能用言语来表达的，那种安详，淡然，无欲无求的心态，与天地万物合为一体之态实难用言语诉说。释迦牟尼佛说“我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶” 也就是禅宗的开始。
“每临绝境，峰回路又转”，跟陆游《游山西村》诗里的名句“山重水复凝无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙。
“但凭净信，自在出乾坤”注解为：但凭净信，往生净土，出离轮回。
“踏破芒鞋，烟雨任平生”，我们再来看苏东坡的词“定风波”：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。好一个“一蓑烟雨任平生”。
“慧行坚勇 究畅恒无极”，《无量寿经》里有“如来定慧究畅无极，于一切法而得自在”。

解读许巍歌曲“空谷幽兰”，感受佛学人生
从文学品鉴上，这首歌的歌词是巍子专辑里最具文学鉴赏度的。前半段，四字对仗，尽显上古诗经之风。后半段，很似宋词。仙风道骨之神可见一斑。个人推断，很有可能，巍子的这首会再次入选中国当代诗歌选集。
如果对佛学有更加深刻研究的朋友，读了此文，相信会有不同的见解，例如“所谓佛法者既非佛法”，而巍子对佛或禅的理解某种程度上还停留在对词句和典故的堆积，恰暴露了他的短板。打个不恰当的比方，就好比当年苏东坡写下“八风吹不动，端坐紫金莲”时的自得一样。然而，本焕老和尚曾经告诉记者说，他一辈子就悟到一个字“无”。

当然了，各方见解，各方角度，各方对佛的研究与感悟，各方都不同，姑且不做对错评论，只是不愿伤了各方的立场，在此做简要说明。
另外再注，以下文字，凡是加上引号的均不为笔者原创，来源于网络网友。剩下的为笔者的理解与语言的组织。

送别：李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山
天之涯，地之角，知交半零落
人生难得是欢聚，唯有别离多
长亭外，古道边，芳草碧连天
问君此去几时还，来时莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒

文字摘自网络，与君赏析