拜谒濂溪先生墓

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周敦颐墓，又称濂溪墓，位于江西省九江市濂溪区莲花镇周家湾之栗树岭。

周敦颐生于1017年，1073年病逝后葬于此地。墓地附近有条公路，双向八车道，现名为“濂溪大道”。以前叫濂溪路，是条宽5、6米的沙石铺成的马路，但这条路是濂溪区虞家河乡通往九江五七二七厂、国棉二厂必经之路。

十年动乱期间，周敦颐墓地面建筑遭到严重破坏，但据说地下墓穴仍保存完好。儿时，奶奶在老家乡下种些蔬菜，家里吃不完，就拿到五七二七厂、国棉二厂菜场卖。说是菜场，其实就是在工厂职工宿舍区马路两边摆简易菜摊。那时还是在生产队挣工分年代，“文化大革命”后期，父母亲要在生产队出工挣工分，奶奶年纪大了，没有参加生产队劳动，大概就是现在所说的退休吧，不过那时农村种田的农民是不能享受这个奢侈说法，“退休”一词是工人或当干部的专利。

我经常清早3、4点钟起床，陪伴奶奶从家里挑些时令蔬菜之类，走路去五七二七厂、国棉二厂菜市场卖，那时奶奶还用一种捕小鱼虾的工具在池塘里捕些小鱼虾顺便带到市场换些买酱油、醋、盐钱，就必须经过濂溪墓。

在儿时记忆中，大人讲过以前周濂溪（周敦颐）先生的故事，描述以前濂溪墓规模很大，还有很多房屋、亭子、牌楼之类建筑物，后来在“文革”期间“破四旧”被毁了。在我记忆里，墓园的位置什么都没有，就是一遍荒山，也听说过当时濂溪墓地有块古碑被当地周姓后人偷偷的埋藏在地下保护起来，免遭了破坏，那时这样做是很危险的，需要很大勇气和胆量。荒废的墓园对我一直就充满了神秘感。虽说后来长大了，也经常路过那里，但始终没有去实地看看，直到今天。

1999年，在香港周氏宗亲总会的资助下，完成周敦颐墓第一期修复工程，使珍贵历史遗迹得以保存。后来，香港周氏后人出100余万元巨资再次复修该墓。经过修复，建成有牌楼、门楼、濂溪祠、爱莲池等景点。

周敦颐墓被列为江西省级文物保护单位。

九江周边还有濂溪书院、濂溪公园、濂溪路（濂溪大道）、濂溪巷、莲花池等纪念濂溪先生的地名。

远处周敦颐立像前一条宽阔公路就是“濂溪大道”，是在以前“濂溪路”基础上扩宽修建的，现在的车流量非常大。

墓园前石牌坊，上写“宋元公周濂溪墓园”

（周敦颐石雕立像）

周敦颐（1017.6.1.—1073.7.14.），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。

周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

（ 濯缨亭）

（ 交翠亭）

（ 周濂溪夫子墓门楼）

（爱莲堂及堂前的爱莲池）

（爱莲堂内景）

（濂溪祠及祠前爱莲池）

（濂溪祠内景）

（ 濂溪墓道）

（ 霁光亭及亭内《奉宪清归祠田碑》）

《奉宪清归祠田碑》

（爱莲亭）

（ 濂溪墓茔全景）

　　（周敦颐濂溪先生母亲郑太夫人墓）

（宋元公周敦颐濂溪先生墓）

　　（宋先贤周濂溪先生之妻陆蒲夫人墓）

（濂溪墓茔后方三块石碑）

太极图说

（宋·周敦颐）

一、法界五极

无极而生太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。

五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。

二、欲界众生

五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女”。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。

三、人道

惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。

四、立人极

圣人定之以中正仁义，而主静，立人焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。

五、原始反终

故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉《易》也，斯其至矣！

爱莲说

（宋·周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（三块石碑近景及碑文）

历代名人为濂溪先生题写的赞诗、词、文等文化长廊碑文（下图）

（拍摄部分文化长廊远景）

（从濂溪墓园后面拍摄墓园全景）