一半勾留是此湖

十六年

《七律·仑山湖看秋》

十六年

巨川如月野芦秋，照日高桥枕碧流。

石板经年新稻熟，木瓜往事古村幽。

山须大雅烟霞倚，水本无名鱼鸟遊。

湖上心情片云看，沧波濯足试垂钩。

　　（一）每次走过仑山湖的大坝，我的目光不由自主地就被兜住。这是一颗遗落人间的明珠，山水相连，湖风荡漾，清波涌起。她是那样的别致，相信来来往往的车辆和行人，无论是忙于生计还是休闲出行，都会被她吸引，或慢行或停留或驻足，打赏几回赞叹的眼神。

这又是一方宁静的水土。纵使青山凿破尘土飞扬，纵然青林隔断几经打扰，也未能改变她美丽的容颜。沿着东北角绕行北岸一直到西南水滨，仑山湖犹如一弯新月，掩映着许多使人流连的地理风情和令人惊叹的人文故事。这里有木瓜往事，石板沧桑；有金色稻田，风吹菊香；有漫天芦苇，水边牛羊；还有回回的故事，清真的教堂；如月的窗户，如画的白墙。

　　（二）国庆长假，在笨笨、千里草、方东、神游等群友的鼎力相助之下，期间高仑村委会及度假村也给予了热情支持和友好帮助，遂与西北望、山林、卡卡、无花果、希望、舞子衣、花花等10余名兰花草群友，带着彼此热爱家乡山水的真诚，开启了探寻之旅。4次艰苦惊险的探路，终于打通了北岸徒步穿越路线，打开了一道神秘清丽的风景之门。那里的湖水光影参差，那儿的水滨天然隽永，那边的风情婉转动人，那些生趣，回味无穷。

　　（三）就在仑山湖东北方向的山岗高处，就在清澈山泉潺潺流过的地方，坐落着高家边自然村。它十分神秘，完全隐在水尽头，藏在山之中，从大坝上望去，一点都看不到它的样子。但当你登上高高的高骊山顶，青山、秋水、稻田以及村落，那些神秘的或是透亮的、精致的或是凿破的、年轻的或是古老的景象，都将在你的面前一一展开，一览无遗。仑山湖在你的脚下起伏荡漾，度假村在你的眼中错落排列，还有高家边那苍翠茂盛的烟火气息,倚着山峰沿着秋田向着平湖无边的弥漫。

　　（四）高家边和南庄、姊妹桥等7个自然村，同属于高仑行政村。村委会就设在高家边。因地处仑山和高骊山之间，故曰高仑。高骊山原名驹骊山，主峰高425.7米，是镇江第3高峰，山南曾建有高庆寺，俗称高骊山。高骊山是户外人的天堂，有成熟的野道，每逢休息日便有很多驴友前来登山。仑山主峰高400米，为镇江第5高峰，山势挺拔，林木繁茂。清王弼在《仑山》诗中曾写到：“奇峰耸入天，白云幕其半，乖龙怒不飞，化石如虹断。喷薄作泉吼，稻田资溉灌。流入绛岩湖，复起望洋叹。我来登其巅，夕照鸦飞乱。仙人伍达灵，相期游汗漫。”但因蓄能电站建设，仑山主峰西侧已经被完全削掉了，今天的我们只能从古人的诗句中感受她的挺拔秀丽了。

　　（五）宋朝以前，高家边这块宝地一直没有人来居住。即使西晋末年“永嘉之乱”以及唐朝“安史之乱”两次衣冠南渡时期，也未被开发。直到北宋“靖康之乱”之后的第三次人口南迁的后期，也就是南宋孝宗淳熙15年（公元1188年），这块山水盘郁的宝地终于等来了它一直在等的人。

对于很多人来说，1188年是个普通的年份，但历史上却发生了不少大事。这一年，铁木真26岁，明年将被推举为蒙古乞颜部可汗，很快就将统一蒙古，震惊世界；这一年，宋孝宗赵昚命太子赵惇初决庶务，明年将禅位于他。而这一年对于高姓子孙来说，也是十分的重要。史载43岁的豫章吉水人高实，便在这一年随父亲高功从扬州南渡句容驹骊山下，见山水盘郁，遂卜居于此。这片原本杳无人烟的山岗丛林燃烧起了第一束烟火，从此，这束812年间从未间断和熄灭过的烟火，薪火相传，越烧越旺，最终蓬勃出了一个古老的村落——高家边。

村中花园塘的西面有一处隆起的岗丘，约二、三米高，便是高家边人世代相传的高实墓，也称“太公坟”、“宰相坟”。《光绪续纂句容县志·卷二十·拾补第四》记载，高实，字有节，既是南宋孝宗乾道8年（公元1172年）的武进士，又是淳熙2年（公元1175年）的文进士，真真切切的文武双全，累官至右丞相，兼知枢密院事，加太保光禄大夫左柱国。公元1224年去世，享年79岁，葬村北。其父高功也“以子实贵，诰封光禄大夫，享寿九十有五。”

　　（六）高家边有两棵800年的木瓜树，与青山村的千年银杏、亿年鱼化石并称为“边城三宝”。神奇的木瓜树年年开花结果，据说是高实大夫当年为拴马而植。一棵在花园塘边上，树干围长1.70米，高3米多。不知何年遭雷击被劈掉了一半，剩下来的一半依然生命旺盛，顽强生长，生机勃勃。另一棵则在相距百余米的村后竹林前，树干围长1米多，高有10米。

两棵木瓜树枝柯如铜，树根如石，霜皮溜雨，黛色参天，一直默默守护着高姓子孙。树上的果子哟，寒来暑往，春去秋来，吧嗒，吧嗒，静静地掉了八百多年。

木瓜树，又称“降龙木”，为庭院避邪之树，也是许多古代私家花园的首选景观树种，常为一些名园的镇园之宝。如苏州拙政园就有一棵树龄为130年的木瓜树，但比起高家边，拙政园里的这棵则是年轻多了。

《诗经》里说，“投我以木瓜，报之以琼琚”。琼琚，是一种美玉。你赠我一个果子，我回赠你一块美玉。我想，高大夫当年种下的两棵木瓜树，除了拴马和辟邪之外，或许还有一种更加淳朴的情感蕴含其中，他更希望他的子孙后代们，珍视生于斯、长于斯的这片绿水青山，从大自然索取，对大自然感恩，代代守护，永以为好。这，也许就是人与自然的和谐吧。

　　（七）高家边还依稀残存着十三进厅房和高庙两处遗址。十三进厅房遗址在村后竹林及木瓜树的南面，据说是高大夫为孝顺未去过临安府的母亲仿金銮殿而建的。但在古代，没人胆敢仿照皇帝的金銮殿给自己造房子，那属于僭越，是要杀头的。不过，仿金銮殿造的说法虽说不可信，却也由此窥知高家当年的地位和气派。行走村中，我们不经意走过的地方，或许就矗立过那曾令人仰视的高墙大瓦和气派庭院。而村东来龙山上的高庙便是高实祠，山上久无人迹，蔓草丛生，残缺零散的石碑、石墩和石础淹没其中，仔细看，石上还刻有精美的花纹，可见当时的隆重。

岁月变迁，这些旧日的气息都已变换成了蛛丝马迹了，星星点点，几处残留。努力寻找，我们或许还能够触摸到几分从前的温度，感受那些久远深沉的人事繁华。曾经的岁月虽因时间远去而模糊，但它的流年与过往，却又仿佛山中从未离去的鸟鸣，一直都在这美丽的山水之间以及这古老的村落之中回荡；亦如山野村头不断生长着的草木一样，迎着清透的阳光，争相向人们摇曳着，妩媚着，微笑着。

　　（八）仑山之北原本还有一座“姊妹桥”。“姊妹桥”既是一座桥，也是一个村，村民多为外省移民。《句容地名录》记载：相传仙女姊妹俩不忍见仑山洪水淹路，遂背两块石板架了一座桥，故名“姊妹桥”。2015年蓄能电站开工，“姊妹桥”被拆除，那两块历经沧桑的石板也因施工而断成了几截，如今寂寂地躺在高仑村委会的后面空地上。当年的鸡鸣不已，曾经的风雨如晦，都将底事和况味无声地刻划在了断裂的石板上了；那个带着美丽传说的桥的旧址，则被淹没在了大山深处的尘埃之中，再也无处可寻，只能留待人们自己去想象和回味了。

　　（九）高家边和孔家边之间有一大片的稻田。秋天的稻田，满眼都是涌动着的金黄色和金色的心情，风翻稻浪，风吹稻香，一望无际，一波接着一波，被亲近的心绪仿佛一直连接到了无边的芦苇丛，又仿佛翻腾到了仑山湖的长桥处，更似乎一头欢呼进了清澈的水波中。这是怎样的唯美呢！这是怎样的画面啊！古人所说的金风，似乎就在这里得到了它最好的诠释，仿佛也只有这金色的风，带着汗水浇灌的成熟和收获，带着草根的气息和泥土的朴实，才是它最本真的初心和最动人的颜色。

　　（十）稻田的尽头，便是仑山湖。仑山湖原叫芦塘水库。1958年建成，1963年改称仑山水库，2002年更名为仑山湖。水库集水面积24.5平方公里，水域0.55万亩，平均水深4.34米，总库容2704万立方米；另分别建有东到青山、东庄，南连陈武、行香，西接北山水库的三条干渠，灌溉面积6万亩。

几个村子散布水边，如同洒落的星星，拱月般地点缀着万种风情、千般秀丽、十分典雅的仑山湖；再加之度假村现代建筑的烘托，使之更为波光粼粼，端庄大方，让人着迷。而当1958年芦塘水库建成之后，或许从来没有人从高家边沿着一米远的水边，将村落中的历史、典故、人文、风情和风景认真串联起来走过，而我们将是能够用脚步丈量家乡这片土地的一群戶外人。

　　（十一）穿过一段野道，道一声“芝麻开门”，你我便会神奇地站在仑山湖的北岸，来到离湖水最近的地方。这儿的水波澄澈干净，温柔可触，悄悄地来又轻轻地去；这儿的水草安静从容，生长随意，不拒绝你的喜欢，也不拒绝你的合影；这儿的泥土平实松软，黄花夹杂芦苇，不时地缠绕着你的脚步，没有一丝水泥路面生硬的感觉。城市中的水泥路了，它让生活变得四通八达，节奏变的更快，却也让赶路的人们常常因不小心而走错了方向，扭崴了脚。

除了近处的美，在开阔的水面上游，现代的美也不失时机地坐落其中。度假村里的“洪桥”一枕碧流，将两边的山水连接成了一弯精致的弧度；散落其中的，便是两边一座座向往此处的外乡人喜欢的红墙绿瓦了。而离岸边不远的一大片黄土岗上，已经栽下了几百亩的水杉树苗。明年的春天，当水杉树的叶子破干而出，地面的青草破土生长，这里便会俊秀葱茏，曲径通幽了。这是一处令人向往的世界。

　　（十二）营建这片水域应该花了不少心思，也赢得了不少对这片山水的赞美和想象之词。比如“边城”这个年轻的名字，就因此想象而来。虽然，与原汁原味的东昌、陈武、青山、高仑、赵庄、戴村等几百年甚至上千年的地名相比，边城这个2003年才叫的名字似乎太年轻了些，年轻的除了现代建筑和画面之外，令人无法将这个名字和土生土长的东乡文化联系在一起，如果硬要联系起来，似乎又联系的有些生涩和笼统。

然而，对于平静的仑山湖来说，这些都不重要，包括外乡人是否真的喜欢，是否来了又去，她都不计较。无论人们来来往往，还是名字起的有些年轻，都报以三分微笑。你看你看，湖面中有小船放着纶钩钓着秋水，浅岸边有村民划着皮筏采摘菱角，堤坝上有行人停下脚步远望湖心。还有仑山和高骊山爱慕的眼神，以及他们时浅时深的四季身影和一年中时浓时淡的色彩，每天都会随着天边第一道的光亮准时投来，时光荏苒从未改变，今后也不会改变。至于高骊山是否苍翠，仑山是否已被凿断，她都没有太多的言语和心思。既然能装得下两座青山，也能装得下这儿的万丈红尘。她一边天真无邪，一边折射人间，温情地滋养着周围的山岗丛林、白鸟飞云，也让这一片土地和水域更加多了几分水灵。

　　（十三）这儿还生活着不少从库底搬迁上来的人们。当地人说，“老鸦岗”原是村后面的山岗，因为常有乌鸦叫，所以便有了此名。村民以前主要居住在库底附近，后来开挖水库搬了上来。村口的村牌写的是“老牙岗”，可能是误写，也可能觉得“牙”比“鸦”字更好听，所以善意的改了一下。“老鸦岗”的西面是东山村和北山村，也是从库底搬上来的，村子的名字当年顺个方向就给起了，叫起来顺口，简单适用。东山村还安置了几户当年从镇江姚桥因发大水而迁来的村民。

因为靠近湖边，村里的牛羊大都就在这儿放养，虽说寻常普通，却是自然生态。秋天的早晨，湖烟霏霏，苇风垂垂，白露微微；秋天的傍晚，云霞迢迢，木叶摇摇，芦花萧萧，这样的画面已经美成了人们心头的朱砂痣了。然而突然间，谁家的牛儿、羊儿不经意地又闯进了你正在细看的画中来，这实在是不可多得的绝美风情了。当然，在这青山绿水之间，在那白鹭双栖双飞之处，你还可以随意地找几片石子打几个水漂儿，儿时的乐趣便可随着水漂儿一起徜徉到了湖心的深处了。

　　（十四）仑山湖西南面的芦塘村，是我们此次探路的终点。一栋古色古香的建筑坐落村南，正上方有“江苏少数民族特色村寨”的匾额。走进村中，白色的墙、拱形的窗随处可见，仿佛告诉你，这里有漫天的芦苇，还有不一样的风情。她是句容唯一的回民聚居村落，也是江苏省36个少数民族聚居村之一。

大约公元7世纪，最早一批的阿拉伯商人来到大唐，他们喜欢大唐并留了下来。到了13世纪，成吉思汗西征，许多穆斯林被征服并被迁徙到了东方，这些人的后裔很少再返回故里，就在东方的土地上扎根繁衍了。到了元代，元朝的官方文书称他们为“回回”，他们本身也以“回回”自称,就这样，一个新的民族——回族诞生了。回族中青史留名的当属郑和。郑和原姓马，小字三保，祖居云南回回之乡，12岁被明军俘虏做了太监，后因功被皇帝赐姓郑，七下西洋，名扬天下。明朝琼州人海瑞“海青天”据说也是回族人。全国回民大概有1000万人。

为了解伊斯兰和回民，我专门读了《穆斯林的葬礼》。回民信奉伊斯兰教，信仰《古兰经》，安拉是唯一真主，穆罕穆德是真主的使者。信奉伊斯兰教的称为穆斯林。穆斯林一天须做五次礼拜，即日出前的晨礼，午后的晌礼，太阳平西时的晡礼，日落黑定前的昏礼，夜间的宵礼。还有每周五主麻的聚礼，每年开斋节、古尔邦节的会礼。回民同类则相遇亲厚，视若亲厚，视若至亲，并且“自守其俗，终不肯变”，他们重情重义，待人真诚，绝不相欺；也不抽烟不饮酒，非常自律。芸芸众生之中，这是一个不一样的世界，也是一个值得尊重的世界。

　　（十五）村北有座清真寺。墙上悬挂的清真图案虽然看不懂，但也让人感到肃穆和敬意。清真寺是在回族人76岁刘恩伯老师的积极倡议下捐建的，他热情地給我们进行了介绍，芦塘村大概有回民200多人，他们是芦塘最初的原住民的后代。清咸丰二年（1852年）豫、鲁、皖等地频发水灾，安徽一些避灾南移的回民流落到此，就在芦塘聚居，由此将伊斯兰教传至境内。回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽；无论牛、羊、骆驼和鸡禽，均需念安拉之名然后屠宰，否则不能食用。他们信奉万物土中生，万物土中灭，现在依然实行土葬，都由刘老师来主持进行。

仑山湖是个神奇的湖，如一弯新月横亘在仑山之南。更为神奇的是，新月又是伊斯兰教的标志，象征新的力量和光芒。冥冥之中，新月般的仑山湖仿佛就是为了他们而存在，把彼此紧紧联系在了一起，甚至150年前的芦塘极有可能也是一个新月形，吸引着迁徙的回民在这里停下了脚步。这个虽然无从考证，但他们最终还是留了下来，不再奔波。而留下来的，不仅有当初的人们，还有漫天的芦苇。

更为奇妙的是，印象兄在设计第十一徒走遍句容“芦塘月·高仑秋”的纪念“徒标”时，选择了用宝石象征仑山湖的创意。殊不知，世上珍贵的美玉宝石产地也大都产在穆斯林地区，如新疆和田玉、波斯绿松石、锡兰猫眼石、叙利亚夜明珠等等。宝石的创意无意间又让仑山湖神奇了一回。

　　（十六）到这里，这次走遍句容的先期探路之旅也即将到了它的尾声。

走遍句容，一直都是一部乡村风景、历史典故、人文风情以及泥土气息完美结合的户外大片。如果缺乏风景，走遍句容将是干瘪的；如果缺乏人文，走遍句容将是羸弱的；而如果少了户外旗帜和纪念“徒标”元素，走遍句容将会是潦草的和缺乏生趣的。

正因为有了笨笨的“芝麻开门”、千里草的“最强开路”、神游的“超级救场”、方东的“航拍大景”，以及还有与其他群友一起经历和感受的风雨中的几度艰难、泥泞上的几回摔倒、田野里的几经崩溃、栅门外的几次翻越、水边处的几番出镜、美景前的几多惊呼等等，才让这次探路过程变得如此丰满、惊险和温暖。

也正因为有了印象兄的“芦塘月·高仑秋”的精妙构思与设计，终可以把这片有灵性的水域、那些久远动人的故事以及眼前无比纯净的风景，精心地梳洗打扮一番，然后认真地捧将出来，在探路的尾声用一个新的开始，与喜欢她的人一起户外，一起徒步，一起分享光影、文字以及好天气带来的快乐。

“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”这样的快乐无法忘怀，也难以割舍。

写到这儿，我突然有了一种如释重负的感觉，一份真切的感动，一些不舍，还有一如从前的期待。期待十一月八日第十一徒的到来。

非·常色 出品

图片：神游，方东，印象，十六年

设计：印象

文字：十六年