闻天居士的美篇

闻天居士

书为心画！行者无疆！———杨炎枭“秦韵华符”书法 杨炎枭简介：  杨炎枭，字鸣玺，山东济南人，毕业于山东艺术学院，师从当代“书坛泰斗”欧阳中石先生。现为中国书法家协会会员，“中国秦韵华符书法”创始人，联合国友好协会“一带一路”委员会、陕西英才委员会专业书法家，中国国礼艺术院副秘书长，陕西艺术交流委员会副主席，“中国梦全国首届年度行业杰出人物书法突出贡献奖”、“2018当代艺术家之星奖”获得者，陕西英才“三秦大爱，和平使者”丝路万里行践行者，书法作品被40多个国家的元首、政要、以及多家知名博物馆收藏。多幅书法作品被设计成邮票，在中、美、英、法等多个国家限量发行，成为“国家名片”，也是国内唯一一个书法作品发行金箔画的书法家，被誉为国内拥有书法版权保护最多、最具升值空间的青年书法家之一。 杨炎枭，一位中国书法承古开新的践行者，一位艺术道路独辟蹊径的开创者，德高望重的欧阳中石老师赞誉他为“悟性极高，富于创新”的书坛新秀；国家文化部艺术鉴定中心尹传彪主席称其为"后生可畏，开宗立派，可成大器之才"！ （一）儒家思想部分 “龙马精神”之《论语》（尺幅：68x68cm）红山文化的“C”形玉龙有“天下第一龙”的美誉，龙是中华民族的象征，此玉龙是中国最早龙的雏形。“马踏飞燕”又名“马超云雀”，马为天马非普通之马，燕为云雀实为一种神鸟，马有“马到成功，超越凡尘，势不可挡”之寓意，该作品是“天下第一龙”与“天下第一马”的穿越相遇，是古代玉器与青铜器的巧妙融合，内容书写《论语》经典篇章，旨在表现中华民族自古以来“不畏艰险，百折不挠，积极进取的奋斗精神———“龙马精神”。龙与马寓意吉祥，都属“纯阳”的造型，可以提高室内的阳气，补气之不足。 “龙马精神”之《论语》局部 何谓“秦韵华符”书法：“秦韵华符”书法是在继承中国传统书法的基础上，文字组图或以绘制的“中华符号元素”为底图书写儒、释、道等传统文化经典，它集书法、绘画、设计于一体，是形、神、意全新呈现的结合体，是一种多重文化元素融合叠加的书法表现形式。 “尊语耀中华”之《论语》（尺幅：120x240cm）何以为尊，唯有“何尊”，“何尊”既是陕西的标志也是中国的标志，“中国”两个字最早出现于“何尊”的铭文中，因此何尊的地位不言而喻，中国古代“左为上、以左为尊”，因此何尊置于画面的左测恰如其分。长城是中华民族的象征，是意志、勇气和力量的标志，象征着中华民族伟大意志和力量。远山层软叠嶂代表祖国大好河山，远山用红色朱墨书写有“旭日东升，万山红遍”之美好寓意。作品内容书写《论语》全文，共计16000余字，《论语》是当今盛世治国理政应用最多的一部著作，历来皆有“半部《论语》治天下”的美誉，对中华文明的发展产生了巨大影响。此幅作品是“秦韵华符书法”最有分量的代表作之一，真正的殿堂级的作品，孤本一份，极具收藏价值。 《尊语耀中华》局部 杨炎枭的“秦韵华符”书法，是在继承传统书法的基础上，在形式感、意向感和视觉感上做了最大胆的创新，其深挖中国传统文化元素符号，全新呈现儒、释、道、诸子百家等传统文化经典，是对中国传统文化的大力弘扬，也是对中国书法“新古典主义”的努力探索。他所开创的“秦韵华符”书法，以其大胆新颖的构思、超越时空的融合、多重元素的叠加、突破常规的布局，一举成为中国书坛一张全新的符号性名片。他的作品超越了书法文字的本身，这种“字”、“形“、“意”的巧妙融合，可谓“标新立异，独步书坛”，“书画同源”四个字，在其作业品中被展现的淋漓尽致。 “洪福齐天”之《孝经》（尺幅：68x138cm）在中国“葫芦”是“福禄”的谐音，葫芦自古就有着非常美好吉祥的寓意，该作品以清代宫廷珐琅彩“万寿延联”葫芦瓶形为底图，书写儒家经典《孝经》的全文，《孝经》强调“百善孝为先”，并首次从对父母的“孝”上升到对国家的“忠”，手绘“蝙蝠纳福”吉祥图样并穿于淡紫色祥云中，红色蝙蝠恰好是“洪福”二字的谐音，祥云于天由东往西恰寓“紫气东来”，巧妙扣题“洪福齐天”，该作品标新立异、多重内涵，是秦韵华符书法的典范之作，值得收藏。 洪福齐天”之《孝经》局部 “春秋玉壁”之《大学》（尺幅：68X68cm）玉是山川的精华，是上天恩赐的宝物，具有沟通天地的灵性，玉璧作为我国古代的“六瑞”之一，有着吉祥圆满之寓意，自古就有“君子如玉”的比喻，另外古代佩玉也是一个人身份与地位的象征。该作品以春秋时期的古玉壁为底图，书写四书五经中《大学》的全文，该作品形式新颖，构思巧妙，是儒家经典在古玉壁上的全新诠释，极大的增加了玉壁文化的内涵。玉壁中间的篆书组合字“修身、齐家、治国、平天下”与古玉所蕴含的“君子之风”相得益彰，这种方与圆的对比恰恰体现出了中国人“内方外圆”的处世之道，成为该作品的另一个亮点。该作品“形、神、意”完美融合，是文人雅士收藏的佳品。 “春秋玉壁”之《大学》局部 “大明成化青花罐”之《王阳明心学集语》（尺幅：68x68cm）大罐的谐音为“达官”，明代成化瓷器代表了明代瓷器的最高峰，大件青花罐极为稀有。该作品手绘成化青花大罐为底图书写明代《王阳心学集语》，底图与内容能量匹配恰到好处。（王阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，成為一代圣哲） “一壶乾坤”之《易经》（1）（尺幅：68x68cm）“万丈红尘一杯酒，千秋大业一壶茶”，壶中有天地，壶中有乾坤，“一壶乾坤”成语由此而出，吴经提梁壶有“天下第一壶”的美誉，是至今发现的最早明代提梁紫砂壶，该作品以“天下第一壶”的外形做底图，书写《周易》“乾、坤”等二十一卦的原文，既寓意“壶小乾坤大”，又传达出“海纳百川有容乃大”的度量，寓意心容万物，胸怀宽广！“乾坤”代表天地，此作品有通天达地，调节阴阳，补气静心的作用。 “一壶乾坤”之《易经》（2）（尺幅：68x68cm） “牛”转乾坤之《易经.乾坤》（尺幅：68x68cm）红色旺财牛威武雄劲，有势不可挡之势，寓意牛年事业红红火火，蒸蒸日上，浅红色牛身朱墨书写，赭黄色底座黑墨书写，作品内容书写《易经》乾坤两卦原文，乾坤即为“天地、阴阳”，红黑两色字体恰好体现阴阳，赭黄色土地寓意脚踏实地，务实奋发，“牛转乾坤”四字标题是作品的点睛之笔，值得收藏。 “大盂鼎”之《中庸》（尺幅：97x180cm)鼎是古代身份地位的象征，有“九五至尊、至高无上”之意，“一言九鼎”更赋予了新的时代意义，如今“鼎”已成为一个知名企业诚信、承诺的代言词，鼎拥有镇宅、镇店的巨大能量场，具有成就大业势不可挡之势。该作品能让一个场域轻松拥有国之重器“大禹鼎”。在中国“不偏不倚中庸之道”一直被众人所推崇，大盂鼎属于国之重器，是西周的最著名的铜鼎之一，《中庸》是儒家经典《四书》之一，该作品以大盂鼎为底图书写《中庸》全文以及相关历史影响，该作品是儒家经典《中庸》与国之重器大禹鼎的完美匹配，寓意深，份量重，值得收藏。 “大盂鼎”之《中庸》局部 “司母戊大方鼎”之《周易》（尺幅：97x180cm）商司母戊大方鼎是真正的国之重器，是已知的中国古代最重的青铜器，国家一级文物禁止出境展览。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源、群经之首”，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。该作品以司母戊大方鼎为底图，精描细绘后用蝇头小楷书写《周易》“乾、坤”两卦的原文及注解，全文近一万六千字，该作品视觉冲击力极强，令人叹为观止，是一幅极其有分量的精品力作，升值空间不言而喻。 “琵琶语”之《琴赋》（尺幅：68x138cm）古代“左琴右书”，琴乃文人四友“琴棋书画”之首。琴之为乐，可以观风教，摄心魄，辨喜怒，悦情思，静神虑，绝尘俗……此琴之善者也，琴乃“勤”之谐音，琴鸣又有一鸣惊人之意，五弦紫檀琵琶唐代琵琶的孤品，将嵇康《琴赋》寄情于琵琶之上，以琴铭志，甚为妙哉。 “琵琶语”之《琴赋》局部 “以道御术”之《嵇康琴赋》（尺幅：68x138cm）古之左琴右书，士无故不撤琴瑟，琴乃文人四友“琴棋书画”之首也。琴乃“勤”之谐音，琴鸣亦有一鸣惊人之意也，昔有天道酬勤、勤能补拙之语。琴之为乐，可以观风教，摄心魄，辨喜怒，悦情思，静神虑，壮胆勇，绝尘俗，格鬼神，此琴之善者也……九霄环佩古琴乃大唐罕世之物也，今长安书家炎枭承古法，立新派，开一代之先河，绘古琴，赋内涵，穿时空，书经典，将嵇康《琴赋》寄情于古琴之上，以琴铭志，可谓秒哉 !古琴之上朱砂旭日与古琴之下方形文字方显“天圆地方”之哲学内涵矣，此乃秦韵华符书法收藏之佳品也。 “以道御术”之《嵇康琴赋》局部 （二）道家思想部分 “太极”之《老子道德经》（尺幅：68x138cm）太极图有“天下第一图”的美誉，它是图式最简、内涵最丰富的图案。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，是道家哲学思想的重要来源。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，是仅次于《圣经》发行量的文化名著，被誉为“万经之王”。该作品黑墨、朱墨恰分阴阳，内部两个“鱼眼”取中国“四神”瓦当“朱雀”与“玄武”刚好为南北方位，“道法自然”的方形印章、方形标题、方形《道德经》注解与圆形瓦当、太极圆形成方圆对比，最终形成“三圆、三方” 得和谐统一，旨在体现中国人为人处世的“方圆之道”。从易经角度讲：太极有改变运势的隐形作用，红色刚好有提升“鸿运”的作用，并直接调节室内的风水。 “太极”之《老子道德经》局部 “知足常乐”之《道德经》/《清静经》/《陆羽茶经》《庄子逍遥游》（尺幅：68x68cm）“千秋大业一壶茶”，茶是中国人最重要的饮品，茶道文化历来已久，“一壶乾坤”寓意“壶中有天地，壶中有乾坤”，茶壶造型因为壶嘴小壶身大寓意一个人的“包容与度量”，代表了一个人“心胸宽广”。该作品以清代“竹节紫砂壶”为底图，书写《道德经》/《清静经》/《陆羽茶经》/《庄子逍遥游》等经典内容，上面的蝉形壶盖又名“知了”与壶身上“竹叶、竹节”巧妙组合两者谐音恰寓“知足常乐”，“竹中空外直，虚怀若谷是君子应有的品格，竹节代表的是一个人的松竹气节，竹节又有节节高升的寓意，代表无限发展的生命力，有很强的古代文人气息。 “知足常乐”之《道德经》局部 “镇宅之宝”之《陶朱公商训》（尺幅：68x68cm）财神范蟸被誉为商圣，他的经商智慧对后世影响极其深远，《陶朱公商训》内容包含范蟸经商十八法，三谋三略，经商十二戒等核心内容，解密了范蟸经商致富的最高智慧。圆形钱币寓意圆满吉祥，铜钱“内方外圆”恰好反映出中国人的为人处世之道，“镇宅之宝”四个字隐于钱币中，有镇宅辟邪、四方纳财的作用。 “镇宅之宝”之《陶朱公商训》局部 “铸钱铜范”之《赵公明财神经》（尺幅：68x138cm）赵公明财神被誉为“华夏第一财神”《赵公明财神经》蕴含着获得财富守住财富的秘密，收藏悬挂《赵公明财神经》可使人财富丰盛，驱邪避疫，四季平安。“铸钱铜范”是古代铸钱的模具，寓意“源源不断的生财工具”，底图中刻意绘制三枚深色“五铢”钱币（“五”恰好寓意五路财神）三枚钱币源自《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的经典语句，代表着无限大的财富，该作品以博物馆“铸钱铜范”为底图书写《赵公明财神经》全文，是铸钱铜范、财神经、中国书法三种元素的巧妙融合，该作品形式新颖，寓意吉祥，加持护佑，是商界精英收藏的佳品。 “铸钱铜范”之《赵公明财神经》局部 “天官赐福”之《太上感应篇》（尺幅：68x138cm）在中国葫芦是“福禄”谐音，有着美好吉祥的寓意，淡绿色葫芦象征着生命与活力，寓意福禄不断增长。《太上感应篇》是道教之典籍，同时也是儒释道三教合流成熟之产物，是道家第一部劝善的著作，对后世影响深远。标题为组合字“天官赐福”最早起源于寺庙，一共四组八个字，分别是“青气、南元、方便、财主”，隐含着民间广为流传的一句吉祥语“天官赐福”，靔为天，南元为官，方便为赐，财主为福。南元、方便、财主、青气即“天官赐福”。 “大明嘉靖鱼藻纹罐”之《赵公明财神经》（尺幅：68x68cm）大明嘉靖鱼藻纹罐是明代五彩瓷器的巅峰之作，绘画生动，色彩艳丽，鱼有“年年有余”之寓意。赵公明财神被誉为华夏第一财神，现存的《赵公明财神经》解释了财富的秘密所在，也是唯一保存完整的财神经，该作品是明代瓷器与财神经的巧妙融合，是秦韵华符书法的经典之作。 “大明成化青花罐”之《王阳明心学集语》（尺幅：68x68cm）大罐的谐音为“达官”，明代成化瓷器代表了明代瓷器的最高峰，大件青花罐极为稀有。该作品手绘成化青花大罐为底图书写明代《王阳心学集语》，底图与内容能量匹配恰到好处。（王阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，成為一代圣哲） “人间正道”之《道经》（尺幅：68x138cm)“以道御术术可求，以术御道术可止”！寻求道家思想之根源，全新诠释道家思想之经典，弘扬传统文化之博大，该作品以唐代知名古琴外形为底图，书写《道德经》中《道经》全文，行书“道”字与古琴巧妙叠加，正好置于古琴中间寓意“人间正道”，点题之余在布局上突显“有破有立”，琴声悠远，内容深邃，值得收藏。 “人间正道”之《道经》局部 “忠义仁勇”之《关公脸谱》（尺幅：68x138cm）关公，名羽，字云长，山西运城解州人，辅佐刘备建立蜀汉政权。 关公“忠、义、仁、勇、礼、智、信”的人格品质，集中体现了中华民族的传统美德。 历代帝王不断褒封，儒释道教对其尊崇备至，儒家尊为“武圣”，与孔子齐名；道家尊为“三界伏魔大帝、关圣帝君”；佛教尊为“盖天古佛”、“伽蓝菩萨”。一千多年来，关公一直是历来民间崇祀的对象，广受世人的拥戴，成为忠义诚信的代表。该作品以关公脸谱为底图书写关公的生平、历史影响以及“忠、义、仁、勇、礼、智、信”的高尚品格。 关公脸谱局部 （三）佛家思想部分 “愿做菩萨那朵莲”之《观世音菩萨普门品》局部 “杜虎符”之《孙子兵法》（尺幅：97x180cm）虎符是中国古代调动军队的最高指令，也是最高权力的象征，虎作为兽中之王，具有强大的能量场，杜虎符是至今发现的最早的虎符，另外虎符具有镇宅辟邪的作用。《孙子兵法》是世界上最早的军事著作，被奉为兵家经典，一度是馈赠外国元首的首选国礼之一。该作品以手绘虎符为底图，书写《孙子兵法》全文，该作品是书法、虎符、兵法有机融合的典范之作，能量匹配，堪称完美。 《孙子兵法》局部 “如虎添翼”之《鬼谷子》（尺幅：68x138cm）该作品以中国古代铜鎏金立虎为底图，书写《鬼谷子》经典章节，传说鬼谷子的战车以虎豹为牵，威武无比，此立虎纵身跃起，有势不可挡之势，鎏金虎的一对翅膀更是让人无限的想像，人生拥有了鬼谷子的智慧便能“如虎添翼”，所向披靡，事业更上一层楼。鬼谷子著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。《鬼谷子》被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。书中涵盖的思想、谋略智慧对现代的政治、外交、经营、管理等方面有着深刻的指导作用。 “如虎添翼”之《鬼谷子》局部 （五）一带一路部分 张骞出使西域之《丝绸之路赋》（尺幅：97x150cm）张骞打通丝绸之路被誉为“凿空之旅”，有着重要的历史意义，此幅作品以甘肃阳关张骞雕像为底图书写《丝绸之路赋》，全文六千余字，以纪念这一伟大的历史壮举，旨在讴歌新时代，礼赞“一带一路”，使这个历史题材历久弥新，焕发生机。 <h1>“丝路之风”之《丝路赋》</h1>（尺幅：85x240cm）《丝路赋》作品以三只骆驼为创作主题，巧妙构思在于驼峰上的建筑图形并用朱墨书写相关建筑的相应历史介绍，由右向左分别为西安钟楼，土耳其圣索菲亚大教堂希腊帕特农神庙，最下方是埃及金字塔，是丝路系列作品的代表作之一。 （六）红色文化部分 十四运会徽文创（尺幅：68x68cm）十四运会徽主体图案是“玉壁”，玉是自然的精华，玉壁是致敬上天的礼器，会徽具有百年圆梦之意，中国自古素有“君子如玉”的说法，该作品作品以十四运会徽为底图书写《大学》的全文，体现“修身、齐家、治国、平天下”的主题，该作品即体现出陕西深厚的历史文化底蕴，又丰富延伸了玉壁的文化内涵，同时还赋予了新的艺术价值。 “长安符”之《诗咏长安》（尺幅：68x68cm）鱼符产生于隋代，成熟于唐代，鱼符即是身份地位的象征，也是古代一种信物，还是很好的配饰，俗称“最早的中国人身份证”，鱼符里面有个凹凸的“同”字，寓意：同心同德，天下大同”，鱼本身就寓意年年有余，富贵有余，非常吉祥。“送君长安符，勿忘长安行”，长安符是最能代表陕西代表西安的长安符号，是长安文化艺术节最有代表性的文创经典。 长安符局部 “跪射俑”之《秦俑前世今生》（尺幅：68x138cm）秦始皇兵马俑作为世界第八大奇迹，早已成为陕西一张最有代表性的名片。跪射俑是秦兵马俑最珍贵最稀有的兵俑之一，因出土时保存非常完整，全身彩绘而倍受关注，该作品以跪射俑图样为底图精心绘制，尽量还原跪射俑刚刚出土时的原始状态与色调，书写兵马俑的历史影响，发现过程，以及兵马俑的种类，陶土工艺，彩绘工艺等内容，力求形、神、意以及内容的完美融合，是中国书法在继承传统基础之上的大胆创新，极大的彰显出十三朝古都的深厚的文化底蕴，是杨炎枭“秦韵华符”书法国内知名景区高端订制的典范之作。 “跪射俑”之《秦俑前世今生》局部 “金榜题名”之《大学》（尺幅：68x138cm）三星堆文化是古蜀文明的最典型的代表，其中戴金色面具的青铜头像无疑是三星堆遗址中一大亮点，金色面具代表尊贵、神秘的身份，青铜头像蕴含着悠久的历史。整个造型酷似一个钢笔头，刚好突显出“金榜题名”的穿越性吉祥寓意。该作品采取手绘底图然后用小楷书写《大学》全文而完成，是杨炎枭秦韵华符书法博物馆高端定制的代表作之一。《大学》作为四书之首，“修身，齐家，治国，平天下”是其核心思想，这种形、神、意的巧妙融合与全新诠释使三星堆古蜀文明焕发出了新的时代意义，极具文创与收藏价值。 “金榜题名”之《大学》局部 （八）传统书法部分 “维纳斯诞生”之《古希腊哲学经典语录》（尺幅：68x138cm）维纳斯是爱与美的代名词，是法国卢浮宫三大镇店之宝之一，断臂维纳斯美在“残缺”，万事万物只有近乎完美没有真正的十全十美，背后的金色太阳象征着“光明与圆满”，又恰似东方佛光的光晕，刚好弥补了这一残缺。相传维纳斯诞生在海上，此作背景海浪由远及近簇拥贝壳见证维纳斯的诞生，极具古典浪漫主义。该作主体内容书写古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图的经典语录。维纳斯雕像诞生的时间与中国两晋时期刚好重叠，故临写王羲之的代表作《兰亭序》，这种东西文化的穿越时空的相逢，行书、楷书一动一静的对比与融合使该作具备了很高的艺术想象力。是秦韵华符书法开辟欧美风格调的全新力作。 “维纳斯诞生”之《古希腊哲学经典语录》局部 关帝庙楹联（尺幅：35x200cm）赤胆忠心善恶明鉴，文韬武略春秋永昭 “禅”（尺幅:68x138cm） 杨炎枭的书法作品雅俗共赏，有超强的辨识度和唯美感知度。人们在感慨其天才的创意、深厚的文化底蕴、扎实的书法功力之余，更加钦佩的是：其成千上万字的作品自始如一，笔笔精致，这种“心如止水、超越凡尘”的心境与定力，非一般书法家所能企及，“书为心画，行者无疆”，让我们热诚期待杨老师在中国书法的道路上，圆融精进，向至美、至善、至真之境不断升华，从优秀到卓越，越走越远。 穿越千年，与你相见！秦韵华符书法中国书坛一张全新的符号性名片！