<p class="ql-block">“安公体”之来由</p><p class="ql-block">山东东平“洪顶山”风门口有著名北齐石刻《安公之碑》，以释名方式记载了北齐僧安道一大沙门的行持与智慧！其在山东、河北等地山间摩崖题刻近百处！字大如斗，千古以来，实乃毫无争议的大字榜书第一人！摩崖题刻第一人！其榜书大字艺术特独一无二！</p><p class="ql-block">代表作以巜泰山经石峪金刚经》为规模最大，推为＂大字鼻祖！</p><p class="ql-block">邹城葛山、铁山《文殊般若经》《石颂》䓁石刻也蔚为壮观……</p><p class="ql-block">以《安公之碑》故，尊其字体为：“安公体”！</p><p class="ql-block">亦有称“道一体”＂僧安体”或“金刚体”者</p> <p class="ql-block">《金刚经》第十二品原文：</p><p class="ql-block">“复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”</p> <p>泰山！五岳之首！</p><p>泰山！一座文化与历史的自然博物馆！</p><p>泰山！世界第一个人文与自然双遗产的大山！</p><p>泰山！一座满目书法石刻的大山！乃全国之冠！</p><p><br></p> <p>经石峪，泰山三大胜境之一！</p><p>经石峪，是个有故事的地方！</p><p>“高山流水”“巍巍乎泰山”！</p><p>逢遇知音，绝唱千载，</p><p>高山流水之亭，至今仍在！</p><p>北齐高僧，人称“大沙门僧安”</p><p>“不安所安，安所不能安！”</p><p>于此给后人留下了：</p><p>般若千言，满床金刚，</p><p>慧光烁烁，历一千四百多年更加夺目！</p><p>“大字鼻祖！”“榜书之宗！”</p><p>这里三面环山，山藏自然大佛… </p><p>一面开阔，“梵呗清音”“三潭叠瀑”</p><p>任由一泓溪流，侧经“斗母宫”</p><p>向泰城而去…</p> <p>高山流水，</p><p>知音絕唱；</p><p>妙慧般若，</p><p>性水流觴。</p><p>——即心敬題《泰山經石峪金剛經》</p> <p>十年奢求願補缺，</p><p>今朝願遂好釋然；</p><p>再念老僧悲心切，</p><p>彼岸尤隔十八盤。</p><p>———即心補闕後感記</p> <p>性净岂言圆与缺，</p><p>颠倒一笑猴捞月；</p><p>止啼黄叶随霜艳，</p><p>笑比哭痴怜未觉。</p><p>——-惭愧即心/自嘲</p> <p>一笔安心处，</p><p>半坡道归一；</p><p>真僧谢言语，</p><p>如如自相契。</p><p>———即心自题</p> <p>2020年10月10日下午五点为止，我们依“僧安道一书体”完成了《泰山经石峪金刚经》的全文补写！单字用纸70x70厘米，与原大均50厘米比较，算是均原大补写。</p> <p>《金刚经》依持诵仪轨完整抄写共计六千余字，正文32品五千多字。</p> <p>《泰山经石峪金刚经》为一千四百多年前的杰作！可惜当初仅刻了不足三千字。</p> <p>明代河流改道，泰山经石峪河床上的《金刚经》面世，每字大如斗，均五十厘米左右！开始受到世人的关注，清朝开始被世人拓印、传颂学习。</p> <p>遗憾的是清晰可识的仅有1067字。</p> <p>十几年前，因泰山宋森兄而关注经石峪金刚经大字石刻，在宋兄的一再鼓舞下，被宋兄真挚的泰山文化情怀感动，开始产生补齐全文的奢想…</p> <p>《泰山经石峪金刚经》书写者，北齐东岭广大乡人，东平崇梵寺大沙门：僧安道一。学习“道一体”，须有实在的笔墨功夫，笔、墨、人合一的能力，是技法的基础；另外，补写的前期准备更是一次深刻的生命体验、是一个心地深入的过程！</p><p>唐朝书法家孙过庭《书谱》：“以形见其心”。</p><p>弘一大师说：“我的字即是法！”</p><p>弘一大师还直言书法的本质无言可以诠释，并说若勉强而言，只好借用《法华经》的一句话：“非妄想分别之所能知”</p><p>今天我们临习僧安道一的书法作品，也必须要尽可多的了解其人，尽可能的契合其心，这也正是《泰山经石峪金刚经》临习过程中最为重要！最需要用功的地方！也正是法师书法这种不可言说的意境深深打动了我！</p><p><br></p> <p class="ql-block">下面附上：洪顶山的《安公之碑》碑文，方便大家了解。</p><p class="ql-block">【大沙门僧安，</p><p class="ql-block">不安所安，</p><p class="ql-block">安所不能安！</p><p class="ql-block">大道一，</p><p class="ql-block">不一所一，</p><p class="ql-block">一所不能一。</p><p class="ql-block">不安所安，</p><p class="ql-block">不安于安，</p><p class="ql-block">安所不安，</p><p class="ql-block">能安于安！</p><p class="ql-block">不一所一，</p><p class="ql-block">不一其一，</p><p class="ql-block">一所不一，</p><p class="ql-block">能一其一！</p><p class="ql-block">词曰：</p><p class="ql-block">安，故能一！</p><p class="ql-block">一，故能安！</p><p class="ql-block">安一一安，</p><p class="ql-block">岩上雕刊！】</p><p class="ql-block">即心断句方家赐正！🙏🙏</p> <p>僧安道一的榜书写经，独具一格，震撼书坛！清代魏源赞其为“字大如斗，雄逸高大”；康有为认为他的书法是“承上启下，开一代新风”。</p> <p>其书法 “若有道之士，微妙圆通，有天下而不与，征肤若冰雪，绰约如处子，气韵穆穆，低眉合掌，自然高绝”，</p> <p>与泰山经石峪《金刚经》相距不远的邹城《铁山石颂》也是僧安道一的杰作！</p><p>《铁山石颂》文中盛赞僧安道一的书法：</p><p>“精跨羲（王羲之）诞（韦诞），妙越英（张伯英）繇（钟繇），如龙蟠雾，似凤腾霄”！</p><p>由此可见，僧安道一法师的书法在当时已被人们奉为极则而赞叹！</p> <p>《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》是一部人类历史著名的智慧宝典，其内容超越宗教，是生命科学的究竟解说，是超越唯物与唯心二元论的究竟的哲学名著、是对物质、精神现象本源本质的阐释，</p> <p>儒释道三家经典构成了中华民族的传统文化宝藏！书法正式扎根于其中，是经典的实践！也是经典的承载形式，优秀书法也同是传统文化的一部分！深刻而通俗有趣。</p><p><br></p><p><br></p> <p>儒释道经典即是书法理论活水源头，是书法心法的根本所在，《金刚经》尤其是对书道的最为透彻的理论指导：是“游艺志道”“书为心学”“用笔在心，心正则笔正，”“不意皆意，不法皆法”的根本性原则与方向的原理所在。</p> <p>在当今世界东西方文化交融的社会大背景下，《金刚经》所蕴含的智慧真理，是人类现实问题的共同所需，国际上很多著名大学的专家学者都在逐步展开深入研究！…………</p> <p>以僧安道一法师的别具艺术魅力、直撼心灵的“僧安体”，来完成《泰山经石峪金刚经》现代榜书全文版这项工程，是学习的一个深刻过程，是一件很幸福的事情！</p> <p>正如山东理工大学吕鸿钧老师的赠语：三生有幸䃼天缺，一世无愧做经生。</p> <p>虽说我仰慕经典、学习研习经典，抄写传播经典，是因为体会到了经典的“经世致用”的实在性，</p> <p>与古代经生的用心还不同，但是以＂现代经生＂之名，能引起学术界对中国传统优秀文化的关注与学习，我也是很开心的，当然，说的多，实际做的少，也是很惭愧的。🙏</p> <p>三生有幸补天缺，</p><p>一世无愧做经生。</p><p>山东理工大学·吕鸿钧老师赠语</p><p><br></p> <p>泰山《经石峪金刚经》</p><p>———</p><p>谁人写经，露电泡影。</p><p>雄浑古穆，究竟性空。</p><p>听松赏月，知见不生。</p><p>万法一如，泉水泠泠。</p><p>（山东琴岛律师事务所·孙春宁律师题记）</p>