<h1> 听说丹阳裴家村要在村子的西面入口处建一座门楼，而且是具有裴氏文化特色的门楼，我们在镇江市区的书忠、裴伟、国林和我几位宗亲都引起了极大的关注，约好22号上午10点，前往丹阳裴家村。可惜书忠公务在身，突然有事，不能前往。我们其他三人义无反顾，驾车来到了裴家村。<div> 裴家村已经并入其林行政村了，但是地名仍旧保存。</div><div> 村长裴文俊早就在村口等我们了。</div></h1> <h1> 文俊说：裴连汉书记计划就在这个村口，建一座具有裴氏文化特色的进村门楼，以示弘扬裴氏文化，传承裴氏家风，为社会主义新农村建设，打造一个乡村文化建设亮点。今天请你们来就是听听你们的建议，帮助规划，设计。</h1> <h1> 我们查看过村口地形后，首先提出进村，看看具有七百多年历史村庄和其被毁坏的祠堂以及遗留的影壁墙。<div> 大家对影壁墙上“锡晋褒忠”四个篆字进行了进一步考证。</div><div> 笔者注意到，曾经的丹阳日报有过报道：也曾误入歧途，猜想“锡”指无锡宜兴，会不会是为了颂扬宜兴的始迁祖裴从矩而写？我翻阅古汉语辞典后发现“锡”同“赐”，只偏旁部首不同而已，所以“锡晋褒忠”应写作“赐晋褒忠”。而四个字的意思为“用赏赐与晋升的方式来褒奖忠良”，意为功在千秋，以勉励裴氏后人。</div><div> 为此，裴伟查经据典，有了更加准确的解释：</div><div> 试解【锡晋褒忠】这里是概括裴度生前（爵）身后〈谥号〉位极人臣的荣宠。中国历史上宰相成百上千，位列三朝的太师也有不少，但生前享受到封晋国公（国公爵位序列中的第一第二），去世后被追谥为文忠的，只有裴度，他在中国历史上前无古人，后无来者。</div><div> “锡”通赐，是赐封有功之臣。褒，是褒扬去世的功臣。生前受赐晋国公，死后受谥文忠，只有裴度！故“锡晋褒忠”高度概括了裴度生前死后享有的独一无二的荣宠，与那一副祠联相呼应并点题。裴度（765－839），是唐代中期杰出的政治家、文学家。元和十三年（818年）淮西平后拜金紫光禄大夫、弘文馆大学士、上柱国，封晋国公，故后世称其为“裴晋公”。后历仕穆宗、敬宗、文宗三朝，数次出镇拜相。官终中书令，故称为“裴令”。</div><div> 开成四年（839年）卒，赠太傅，谥号文忠。会昌元年（846年）加赠太师，后配享宪宗庙廷。隋唐爵制与北周末年之制略同。国王更名为亲王（正一品），以封皇子；郡王（从一品）封授宗室，唐中期以后异姓功臣亦有封郡王者。王以下是国公（从一品）。文忠是古代官方封给的大臣一种谥号（评定）。在清代的谥号中，文忠被认为是仅次于文正的谥号。“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”清代谥号文忠的，如林则徐、李鸿章。</div><div> 毛泽东在《新唐书 裴度传》上有批语：“调查研究，出以亲身”，对裴度赞许有加，给予了很高评价。清代人写李鸿章（谥号文忠）的挽联丶祠堂联均有裴公入蔡4字，就是说李的相业及平叛的勋业功绩，可以与历史上的裴度相比。<br></div><div> 笔者以为：裴伟的诠释更具有权威性，当存史。</div></h1> <h1> 而后我们进村，发现了几件有着考古价值的裴氏祠堂遗物，石碑背面还有文字，我们翻不动，只有请文俊找人翻过来，拍照片发给我们，同时希望裴家村用心保管好祖上留下来的不可复制的文化遗产。</h1> <h1> 得到盛情款待后，我们开始研究宗谱。<div> 宗谱是保存在上海图书馆的，裴家村人做了复印件，并且重新整理成册。</div></h1> <h1> 谱里面有先祖裴度的画像</h1> <h1>有裴村一世祖裴希的画像。</h1> <h1> 有祠堂草图</h1> <h1> 通过交流，查看现场，阅谱，参观周边历史文化古迹，我们初步达成共识：<div> 一、按照裴连汉书记的要求，在裴家村西入口处建一座裴家村门楼。</div><div> 二、门楼的设计应该把裴氏文化，家风传承与社会主义精神文明建设结合起来。</div><div> 三、门楼的设计不仅要有文化性，同时要具有前瞻性，不仅要有高度，还要具有深度，在新农村建设突飞猛进的形势下，要用发展的理念操作。要么不做，要做就做好。</div><div> 四、丹阳裴家村门楼的建设不仅仅是当地宗亲的大事，也是江苏六万多裴氏宗亲的大事，这是一个起步，也是江苏裴氏文化建设的一个亮点，希望得到省宗亲会的关注和支持。</div><div> 因此，裴伟主动请战，领走了初步设计和方案制定的任务，提交裴家村参考决策。</div></h1> <h1> 在文俊的陪同下，我们参观了齐武帝萧赜景安陵石刻，它隐藏在荒草野树丛中，尽管当地已经竖起了文物保护警示牌，看看周边的环境，真的不敢恭维。从这里就可以看到当地的文物保护工作做得极差。</h1> <h1> 临别前参观了裴连汉的生态农庄。</h1> <h1> 2019年11月20日，友发，春传，书忠和我已经去过一次丹阳裴家村，对这个村庄有了一个初步的了解。我们当时的意图是调查了解江南地区裴氏文化资源，在镇江地区，具有地名的除了这里以外，还有句容的裴村，靠近上党的裴甲村，在镇江东郊的前（后）裴村。</h1><h1> 我先后去过句容裴村多次，当地宗亲对发掘裴氏文化，振兴裴氏家族的话题显得比较冷淡，裴伟去过的裴甲村人口数太少，当地宗亲无力涉及文化开发，东郊的前（后）裴村我和裴伟都分别前去调查过，这个庄子里面居然没有一个姓裴的，就是一个地名而已。村里人和行政领导对裴姓话题都一无所知。 </h1><h1> 我们在裴氏文化活动中深切的感受到，这种现象令人十分担忧，当下是一个急功近利的社会，年轻人都在为生计奔波，对家族文化几乎是文盲，忘祖现象频频发生，这不仅仅是我们家族的问题，也是一种社会的悲哀。</h1><h1> 在这种情况下，我们就希望有担当的裴家人挺出来为裴家做事，丹阳裴村的裴连汉，裴文俊以及历任裴氏村领导都在同心协力为振兴裴氏文化做奉献，我们为此感到十分欣赏，所以也表示给予大力支持！</h1><h1> 我们一步一个脚印，循序渐进；</h1><h1> 我们承上启下，像裴柏村那样抢救家族文化，弘扬家族文化，不仅仅是光宗耀祖，更重要的是让裴家后人凝聚在先祖创立的家族文化旗帜下兴旺发达。</h1><h1> </h1><p><br></p>