<p class="ql-block"> 亭林古镇，自古就是上海浦南地区的重镇,除了经济商贸的繁荣之外，其弥漫着的书卷墨香及荟萃人文，更是名闻遐迩，声动江南。顾野王、杨维桢、董其昌……，亭林留下过众多大家的印迹。一旦亭林遗址中的文字符号被破译了，或许华夏文字的历史会前移一千年！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 纪 群 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p> 1. 亭林古镇地处上海的冈身（古海岸线）以西，六千年前已成陆。上世纪的七十年代，在亭林寺平南路东侧和中山街西北隅的祝家港东畔两个古文化遗址中，发现了新石器时代（良渚文化）晚期的文化层和商周两汉时期的文物，由此证实早在四千年多前的新石器时代，亭林地块已有先民在此繁衍生息。另外，在亭林遗址出土的部分陶器和碎陶片上，出现了多种刻划符号，这些符号一旦被考古界认定为原始文字并能破译的话，那么，中国的文字历史将从甲骨文往前提早一千年。</p><p><br data-filtered="filtered"></p><p><br data-filtered="filtered"></p><p><br data-filtered="filtered"></p> 2.亭林地区秦时属海盐县，唐天宝十年（715年）属华亭县，清嘉庆二十三年（1818年）称镇，民国元年（1912年）为华亭县亭林市，民国3年为松江县亭林市，1966年由松江县划归于金山县，现为上海市金山区。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 3. 传说很久以前的亭林，居住着十二户人家，鸡鸣而作，月起而归，却也岁月安稳，由此聚拢起了一些流民，很快形成了一个鱼米小集市，此地最早的称呼就有了"十二家棣"之称。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 4. 顾野王（519 — 581），原名顾体伦，吴郡吴县（今江苏苏州）人，南朝时期著名的文字训诂学家、史学家，因仰慕西汉冯野王而更名。二十五岁时奉命完成编撰《玉篇》30卷（此乃继东汉许慎《说文解字》之后的又一部重要字典，也是我国现存最早的楷书字典。）而闻名中原。<br data-filtered="filtered"> 一日，心存归隐之意的顾野王云游到了十二家棣，见集市东首梧桐成林、鸟语花香，正是自己理想中的隐居之地，于是置身林内筑茅屋而居，著书立说，三十卷《舆地志》就是这阶段重要的著作之一，它代表了南朝地理学发展的最高成就，被称为中国地学体例开先河之巨著。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 5. 顾野王诗文、书法、丹青俱佳，一生著作丰富，内容涉及文学、文字学、方志、史学等多方面 ，在当时可谓名声显赫。自"十二家棣"有了顾野王和他茅舍传播出的书声，一下子让此地高雅了起来，此处成了地区标志、文化高地，人们渐渐地淡去了"十二家棣"的地名称呼，改之为“顾亭林宅”。 顾野王的名声和他的茅舍凉亭、梧桐树林吸引着众多的墨客文人慕名而来，若干年后，人们将此处简约地称之为“亭林”，并一直沿用至今。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> <p> 6.据史料记载，亭林旧时有湖，称“亭林湖”、“亭湖”、“顾亭林湖”。元代书法家赵孟頫所书《重修宝云寺记》这样记载：“顾亭林湖在华亭东南三十五里，湖南有顾亭林，顾公野王尝居此，因以为名。”清光绪《华亭县志》中记载说，亭林湖南北宽度约为一华里，可见此湖在当时的亭林地界还算有点规模。宋末元初起，亭林湖开始积淤，到了光绪末年，亭林湖已成低洼之地。</p><p><br data-filtered="filtered"></p><p><br data-filtered="filtered"></p><p><br data-filtered="filtered"></p> 7.古时亭林不仅有湖，还有寺。唐大中十三年（859年），亭林建“法云寺”， 北宋治平元年（1064年）改为“宝云寺”（俗称大寺），当时的规模被誉为“江南名刹之五，华亭之最”。咸丰十一年（1861年）宝云寺毁于兵焚，仅存山门。新中国成立后，大寺山门还悬有“云间古刹”四个金字，上世纪六十年代文革期间被毁。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 8. 自顾野王隐居亭林起，亭林便成了文人墨客崇敬之地，于是墨香四溢、名声鹊起，吸引名人慕名探胜览古，留下不少诗篇和墨宝。宋代有唐询、王安石、梅圣俞、许尚、钱良臣、革献之、张宪；元代有成廷珪、钱惟善、赵孟頫、陆居仁、陶宗仪、杨维桢、贝琼；明代有徐阶、王逢、赵左、董其昌、陈继儒、陆树声；清代有萧中素、王日藻、顾大申、王鸿绪等。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 9. 顾野王之后，对亭林古镇产生影响的是元末明初最具代表性的诗人、文学家、书画家杨维桢。杨维桢，字廉夫，号铁崖、铁笛道人，元泰定四年（1327年）进士。因仕途不顺、奸吏报复，又因元末躲避战乱等原因，淡出仕途，出游交友，很长一段时间在松江府一带云游，与张堰的杨谦、廊下的陆居仁、吕巷的吕良佐等交往甚深，并留下了不少文字，如为吕巷的夏士文作《书声斋记》，为吕德谦作《宝俭堂记》，为张堰的杨谦作《不碍云山楼记》，为吕巷的吕良佐作《来德堂记》，还为朱泾名胜“古涧寒泉”作过记，等等。在其留下的诗文中几次写到亭林，如元至正二年（1342年）《读书堆记》中写道：“予入淞，首慕顾野王，读书堆者，在亭林苍翠间，未果往也。”<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 10. 杨维桢崇敬顾野王，心怀朝觐顾亭林之心已久，但正真成行却是在他64岁的那年。在至正二十年（1360年）杨维桢写的《书声斋记》中首次提到他到过亭林：“馀客淞，游亭林，寻所谓野王读书台者，已夷为隧陇，化为草棘。去台之西北十里，近为璜溪，溪有义门夏士文氏。”<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 11. 据《松江府志》记载，围绕着亭林湖和宝云寺，五代以后逐形成过“亭林八景”， 顾野王读书堆、墨池、楞严塔三景在先，宋时有剔牙松，元明有松雪碑、仙人洞、八角井及览翠楼。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 12.“读书堆”，俗称大寺山，位于中山街寺平南路与大通路交汇处。顾野王晚年隐居于此，结茅筑舍，读书、修《舆地志》而得名。大寺山原高10丈，占地数十亩，树木茂密，历经砍伐，主峰于1968年取土填河时被削平。今读书堆上仍有树木数十株,当然，这些树与顾野王无关。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 13.“墨池”（又名洗砚池），历代民间相传读书堆西麓，有小池通向山门之外，终年积水，清澈见底，因顾野王平素在小池洗砚而得名。墨池早已湮没，成陆建屋。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 14. “楞严塔”（又称飞来塔），建于唐咸通二年（861年），原址在宝云寺内的西南隅（今天的大寺新村内），莲花纹座基，青石雕凿而成的幢身，中柱六角形，镌刻陀罗尼经，覆顶雕有莲花，高约丈许。上世纪五十年代因上半部倾斜过度而拆除，下半部又在"文革"期间被拆除。现仅存中柱竖于亭林中心小学内。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 15. “剔牙松”是古时记载的亭林八景之一，据明代杨枢撰写的《淞故述》曰：“读书堆，旧有大树，成化初犹存。九峰曹先生泰有诗：山中古木长松树，剥落龙鳞大十围。涉历冰霜心独苦，战争风雨势将飞。白云留影落僧榻，金粉团香点客衣。四十年前曾见说，于今饱看坐忘归。”<br data-filtered="filtered"> 1985年亭林兴建古松园，园内保护着一株据说是杨维桢六十岁时亲手栽种的罗汉松，称为“江南第一松”，乃上海市一级保护古树（编号：0598），并建碑曰“江南第一松，此遒劲罗汉松，系元代著名文学家杨铁崖手植，故名铁崖松。距今已六百余年……”，落款是镇政府。<br data-filtered="filtered"> 这里有两个问题还有待于确认的，一是此“江南第一松”并非古时文人所说的亭林八景之一的“剔牙松”，两者不是一回事；二是此树是否为杨维桢六十岁时亲手所植值得商榷，据杨维桢写的《书声斋记》中有记载，他是至正二十年（1360年，杨维桢64岁）才首次到过亭林，那这棵罗汉松与杨维桢的关系就值得商榷了。<br data-filtered="filtered"><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 16.“松雪碑”又名子昂碑，系元代书画大家赵孟頫（字子昂，号松雪道人）所书。碑文共953字（不包括碑首与文题14字），记述重修宝云寺事宜。碑石立于元至大元年（1308年），上世纪六十年代文革中被毁，现仅剩碑帽及碑文残块，共有七十余字，现存于亭林镇政府内。据说有拓印碑文在民间流传。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 17.“仙人洞”相传有两个洞址，一说是位于"读书堆"下，另一说在亭林镇东街栖霞道院内（今复兴东路94号），第一种说法比较可信。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 18.“八角井”位于读书堆东侧，井栏呈八角形而得名，外直径0.25米，高0.3米，角边刻有"泰定三年（1326年）"四字依稀可辨。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 19.“览翠楼”位于读书堆西侧，据《华亭县志》载，肖中素游宝云寺曾题诗云："欲知览胜楼何处，衰草寒烟野寺西"。其兴废年代无考。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 20. 亭林的文化积淀颇深，名扬江南的八景，不只是风景，它们更是文人墨客往来于亭林传播文化历史的见证。而现今的亭林老街，能呈现的老屋、旧宅、包括街道，却是很难读出旧日的厚重感来。寻找之中，老街的市河上有一座老桥吸引着人们。<br data-filtered="filtered"> “枝秀桥”，乾隆十六年（1751年）所建，桥长6.12米、宽1.55米、高2.47米，原为单跨四拼石板桥，1984年期中一块石板断裂，由此成了三拼石板桥。两百多年历史的一座老桥，三块石板历经风霜雪雨，原汁原味地横卧至今天，这也是亭林古镇少有的古物了。<br data-filtered="filtered"><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> <p> 21.现今亭林，在中山街、和平南路、和平东路、寺平南路、寺平北路等还有一些老街的气息，两条市河除了“枝秀桥”外，还有两座民国时期建造的老桥兴隆桥（和平南路）、宝云桥（中山街），另外还有“读书堆”、“古松园”和“亭林公园”等古迹遗存。</p><p><br data-filtered="filtered"></p><p><br data-filtered="filtered"></p><p><br data-filtered="filtered"></p> 22. 上海地区有四大名瓜，三林的崩瓜、七宝的黄金瓜、宝山的海冬青甜瓜，还有就是亭林的雪瓜。亭林雪瓜已有百余年历史，瓜状呈倒卵形， “肚脐”凸起，瓜皮有纵棱十条，肉质脆嫩，味甜，是甜瓜中的上品。在当地也有“小白瓜”、“地瓜”等俗称。2015年被国家农业部批准为“农产品地理标志登记保护”品种。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 23. “亭林方糕”是亭林古镇的特色食品，所谓特色，是因为它有故事。据传明朝年间金山海边闹倭寇，男丁上前线抗敌，妇人在村里每天打粉蒸馒头送前线。传说有位亭林女生了孩子想向夫君报喜，便在馒头里加了颗红枣，请人顺道带给丈夫，不料路上为倭寇所害，倭刀刺穿了胸膛，鲜血染红了馒头，且在身躯重压之下，馒头成了饼状，颜色也成了红色。后来亭林女干脆将干粮直接制成饼状，红枣取出仁，将枣泥包入其中。她日夜不停地做，并咬破指尖在每块糕饼的中间留下个红印，十几天连续制作累倒了，灶火燃起将其化仙而去。人们在整理遗物时，发现她用血在香帕上写着“千砖万砖压敌人”字样。亭林百姓以方糕的形式记载着这段传说，一直流传至今。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> <p> 24. “博洽倾当世，江东孔子儒。荒墟访遗庙，老稚辄名呼”。正值顾野王诞辰1500年之际，亭林镇于读书堆遗址修建“亭林书院”和“顾公广场”。由著名雕塑家何鄂主创的顾野王铜像，高3.6米，重3.5吨；基座为虾红色花岗岩，长2.4米、宽 1.46 米、高1米，重10吨。顾野王右手执书，左手按书，双眸注视远方，“江东孔子”似乎在思索着汉文化明天的走向……</p><p><br data-filtered="filtered"></p><p><br data-filtered="filtered"></p><p><br data-filtered="filtered"></p> 25. 陕北的安塞腰鼓闻名遐迩，而亭林的腰鼓也是“江南第一绝”。亭林腰鼓既有江南水乡的激情、典雅、柔和，又融入了北方腰鼓的粗犷、豪迈、奔放。亭林腰鼓很早就有，发源何时已无法考证，据驻地老人说很早就有之，亭林人劳作之余、逢年过节、盛大集会时都有腰鼓造势，它成了亭林人表达情感的一种方式，源远流长。2013年，被列为上海市非物质文化遗产保护项目。<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div> 26.亭林古镇的历史充满着书香，文人墨客是她绵延的标点符号，回首眺望，一眼望去就是一千五百年。从先驱顾野王，到今天的韩寒（亭林人），一个千年古镇连绵不断地吸引着文人、制造着文人，这在上海的古镇老街中也是为数不多的。亭林的过去让人尊敬，可今天的亭林却让人有些的失望，她的现在（主要是指老街的氛围）与过去式的历史描绘，反差有点大了……<div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div><div><br data-filtered="filtered"></div>