徐州市华祖庙文化研究会筹备会

雨后彩虹

2020年10月16日由青山泉镇华佗庙村邀请徐州市专家、学者、诗人一行20多人为"徐州市华佗庙文化研究会，徐州市历史文化研究会"筹备会举行了揭牌仪式。研究会筹备会的成立是有划时代的意义！通过发掘，整理，研究早出成果，出好成果，为徐州传统文化的传承和发展，献计献策。恩泽黎民，普惠众生……善载大美徐州！ 彭城古寨华祖庙村  李世明 华祖庙村位于青山泉西南6公里，是个依山傍水以华祖庙为村名的的小自然村。原隶属铜山县，1958年划归贾汪区青山泉镇陈山村。青山泉镇的这座以华祖命名的华祖庙村，不仅有久远的历史，而且华祖庙依然存在，2015年6月，已经列为徐州市贾汪区不可移动文物。 2018年7月2日，举行隆重的修复奠基仪式。此为徐州唯一修复的华祖庙，是一处难得的人文景观。现在在村镇支持下，华祖庙由沙道清夫妇主持，开展华祖祭祀、文化研究活动。 华祖庙位置 文/李世明华祖庙村在青龙山与鸡毛山衔接的山口，村东有高铁线，列车几分钟就有一列呼啸驶过，高铁线之所以选择这里，因为原来这里自古就有通京大驿道，古驿道在村西，五米多宽，现在依然是车马通行。这条驿道北接石山驿驿站，西南达呼家桥、荆山桥老桥。村西邻近蔡丘村，山坡有两眼古泉，泉水清冽丰盈。井旁一条石砌的水渠可以流到华祖庙村。村里也有古泉。青山泉屯头河流到华祖庙村南。古人修建庙宇，注重风水。小小村庄如此汇聚风水，开塞交通，可以说是华祖庙的奇特处之一。  华祖庙村以华祖命名 文/李世明华祖庙村以华祖命名，其中缘由更是令人兴趣盎然。一般来说，总是先有村庄后有庙，但这里人却说这里是先有庙后有村子。你信吗？经过走访，一是说古时附近一个村庄里，有位妇人身染疑难疾病，久治不愈，被一道士用奇方救活，此妇人非常感激道士，道士说我是使用华佗的秘方，你去感恩华佗吧。那妇人便在庄子东北自己的二亩地里建了华佗庙，这就是今天的这座庙。二是这里是通京大驿道，来来往往的客商行人络绎不绝，于是慢慢有人在驿道边摆摊卖茶，客商病了无处求医，于是卖茶人在山上挖草药卖，还盖了一座庙，起名华祖庙。有了庙，有了庙会，就有人住，就慢慢形成了村庄。三是说华佗当年在鸡毛山上采过药，村庄西边有条小路，传说当年华佗就是走这条路到青龙山、鸡毛山等山上采药，这条路现在还有，百姓称为“华佗路”。华佗庙就修在华佗路东的山坡上。传说纷纭，必有其因。村民们津津乐道，想来先有庙后有村的说法不完全是空穴来风。史载华佗医术“诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技”。在兵荒马乱，病疫肆行的年代，立个华祖庙，是百姓求得除病安身的愿望。睢宁县岠山乡也有个以华佗命名的华庙村，就是先有庙后有村。《睢宁地名录》记载：“清时岠山前有华佗庙，后不断有人迁居于此，取村名华庙。”可见华祖庙村先有庙后有村不是孤例。这是华祖庙奇特处之二。 华祖庙遗迹 文/李世明华祖庙村有诸多遗迹。如华祖庙前一口老井，俗称为华佗井，《青山泉乡志》地图上在华祖庙村边特地标明这口井。这口井原来是眼古泉。据村民说，这口井与华祖庙同龄，常年不枯，水旺时，伸手可以触及。徐州不少乡村的华祖庙也有井。然，华祖庙村的这口井，与众不同。村民说，常年经验证明，发现病人用此井水熬药，药效优异于别的井水，病愈得快。个中原因有心理因素，有信仰因素，但水有某种矿物质才是根本。这并非凭空推测，南京某高校已经采集水样检测，井水确有多种微量对人体有益的矿物质。村里八九十岁的老人多，是个长寿村，必然与井水有关。这在周围地区来说是少见的，所以全村人都来此井打水。现在井口小了，原来很大，可以几个人同时提水。据八十多岁的王昌举老先生说，他记得民国时井边石头上有幅古联，他记在心，传给后人，就是现在井栏后壁画上的对联：“劈脑惊破奸雄胆，刮骨扶诚忠义心”。说明华祖井水体现华佗的心志。如华祖庙集市。村子的南北门之间，有条笔直又宽的大路，村民说，这是中心街，就是古老集市的所在地。平时有人摆摊，每年九月九，作为华佗生日，这条街是热闹的集市，附近村庄前来摆摊设铺，传说旺盛时期，驿道上往来的客商，北到东北关外，南到四川的客商，意思是周围豫鲁皖地区的人均来赶集。《青山泉乡志》记载：“建国前，附近就有马庄、夏朔、林子、华祖庙、房上十几个集市，但大都为时不长，只有华祖庙延续到1950年”。一个小村庄的集市，影响波及面如此弥远，实属罕见。如戏台。华祖庙前，是片比较大的空地，村民说这里原来是戏台，华祖庙西有火神庙，华祖庙火神庙前建戏台，这种习俗不多。这个村子靠近微山湖，靠近驿道，又是集市，设立戏台，推测应该有地理、习俗、祭祀等原因。如庙会日期。华祖庙的庙会是农历九月初九，与安徽亳县确定的华佗诞辰是一致的，而与其他地方的以农历四月十八为华佗生日不同。华佗的生日，并无史籍记载，现有的几种说法是依据传说。再，有文研究，华佗确是长寿之人，有六十三岁之说，甚至传说华佗活到一百多岁。寓意高寿的九月九日的说法，在豫皖苏流行，这可以说明徐州地区是华佗采药行医的中心地带，是对华佗的敬仰。九月九日的庙会，有摩肩接踵的集市，有丁丁腔、拉魂腔、狮子舞的戏台演出，所以载入史册。华祖庙曾经改作为学堂。历史记载，民国后，华祖庙在庙里开办私塾，抗战后改为学堂。八十多岁的王昌举先生，四十年代就在这庙里上过学。恐怕这还不是华祖庙最早的学生。五十多岁的王忠孝先生六十年代在庙里上过学。以此推算，华祖庙在民国初年已经作为私塾开办的地方。抗战后乡村教育兴起时，已经改作“学屋”，响起孩子朗朗的读书声了。到六十年代，华祖庙里还有华佗塑像，还有其他神像。这些神像都一并毁于“破四旧”风潮里了。还有，村子东边的鸡毛山（一说鸡鸣山）西坡，有一盘大石碾，现在颇为完好，整石雕凿，直径2·5米，厚0·6米，四周边缘的碾道0·3米。如此巨大的碾盘，其制作年代、业主、用途，发人深省，尚待考证。那哗啦咿呀的碾动声音，早已飘散云间，然折射出华祖庙村昔日经济发展的景象，令人遐想。 华祖庙历史 文/李世明关于这座华祖庙的历史，一直是诸位研究的问题。驿道说。华祖庙在古驿道东侧，这条驿道历史悠久。秦代就有驰道。华祖庙西南的荆山桥是清康熙二十一年(公元1683年)修，但是建桥之前已经有驿道。清乾隆皇帝南巡时走的路线是从山东沂州府郯城县入江苏，就经过这里进徐州府。圩寨（砦）说。华祖庙村村民均说，村有围墙，华祖庙在北门里，还有南门，村庄中间还有一座炮楼。村民王宗伟先生说，他家本来住在华祖庙村西边田地里的丁朔村，比较偏僻，匪徒常常骚扰抢劫，就迁居合并到华祖庙村。徐州地区圩砦的兴起，缘于兵乱，是在乾隆后的嘉庆道光年间，距今200多年。村民这些说法证明华祖庙村在清中期已经存在。1926年民国版《铜山县志》载：七乡“华祖庙寨，城东北三十五里，同治三年建，旧属三乡。辖村四：华祖庙、大蔡丘、小蔡丘、陈家山。砦内集一。”可知，华祖庙已成寨名寨主，寨内有一集市，即华祖庙。寨（砦）建成时间，为同治三年（1864年），距今100多年。族谱说。村民王宗伟先生修有三槐堂《王氏族谱》，初修是光绪十七年（1891年），纂写中有武举艺人，推测迁徙始祖应早于光绪十七年约百年，在嘉庆初年。牌坊说。走访时，村民介绍说，华祖庙村南门外，曾经有座贞烈牌坊，是旌表本村一女，许配未嫁，夫亡，遂自缢殉葬，为烈女。碑上有“圣旨”两字，牌坊石柱子有副对联。六十年代时拆除了。多亏王昌举先生记得那副对联，抄记下来：“生未接曾结义，死为同穴何旌扬”。牌坊年代疏记，应该是在清代。徐州市文物局、贾汪区人民政府2015年立文物碑： “华祖庙（清）为纪念三国神医华佗而建，原庙内的雕塑及其他配套建筑在文革中被拆除，现仅存三间主殿。主殿为石砌墙体，两面坡硬山顶屋面，灰色板瓦，整体损毁严重”。鉴此，华祖庙建成年代，上限或可追溯到清乾隆年间，至迟应在嘉庆年间。 老子曰：“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。”华佗，汉末沛国谯（今安徽亳州）人，生长于“天下道源”的古丰沛，深受道家文化影响。他存心百姓、胸怀仁慈，毕生钻研医术不求仕途，声誉天下。故有文评为“道医同源”。徐州地区，是华佗采药行医的主要区域，悬壶济困、妙手回春的华佗被平民百姓奉为神圣，尊为华祖。徐州市区有四座华祖庙，丰县沛县包括铜山县的西部，许多村庄都建有祭祀华祖庙，还都有几个以华祖庙作为村名的。现在，青山泉华祖庙的修复，并作为文物保护，促进华祖庙文化在徐州地区的兴盛，是徐州重要的民间信仰的文化现象，对道教文化、中医药历史及医德修养研究，均具有重要的意义。 咏华佗 文/刘红军仁心医病难医世，妙手空怀刮骨功。因服先生麻沸散，几人今日尚朦胧。 咏华祖庙翻建庙堂循旧基，重燃香火复规仪。苍民愿得神医佑，祛病禳灾享寿祺。 参加华祖庙文化研究会筹备会有怀 文/程建安同筹此会人非众，发愿深秋暮已凉。但取寸心为药引，丹方热血济沧桑。 闻徐州华祖庙文化研究筹备会在青山泉镇召开 文/李敏青山不老水常新，华祖庙连天地人。除病消灾祛邪气，文明铸就小康村。  赴贾汪青山泉陈山村参加华祖庙文化研究会筹备会有感 文/刘红军济世悬壶驱病灾，今焚香火奠雄才。莫嫌针灸慢犹土，须赞仁心去复来。自是浅溪深海汇，何曾古树后人栽。传承文化同携手，善爱之花永盛开。   华祖神医 联/ 柴新红华医济世，旺一方水土；百姓思源，铭千载精神。 鹧鸪天·华祖庙文化遗存考察记 文/孔伯祥谁佑黎民福寿来，神医华祖庙门开。先人恩德云前忆，后辈相思月下裁。寻故迹，走天涯，探幽访古尽诗怀。遗踪处处传佳话，考证亲临好快哉。 　　贺华祖庙文化研究会筹备会成立 文/孔伯祥枫红菊艳野椒香，仰慕华佗识隽良，引路拂尘寻老井，怡情香客换新装。好施乐善虔心苦，结社开坛励志忙。谁把薪柴传百代？且听贺语绕房梁。 华祖庙侧感吟 文/程建安昔时车马过匆匆，驿站人声鼎沸中。高铁如今插双翼，南来北往迅如风。 题华祖庙 文/张亦伟 艳艳秋阳十月天，青龙山麓动心弦。弘扬传统多豪迈，华祖村中有大贤。 华佗井又称壶济井，相传当年华佗行医煎药用水。 　　清平乐.遗址重建华祖庙、华佗井 文/柴新红遗址新庙，百姓齐称好。中药鉴真奇效妙，传世救生病扫。龙鸡峰叠围村，山溪汇井于民，泉水汤茶健体，讴歌华祖先（贤）人。注：龙鸡峰，指青龙山和鸡鸣山。 华佗村内有华祖庙，华佗井，有从燕京通往淮河以北长江以南的古驿道，（古称官道，现称国道）即：华佗庙村驿站为第十三个驿站，根据华佗庙村王老先生说，"驿站很大约有30多人，养马20多匹。繁忙的驿站，人来人往。有时800里加急来到驿站换马不换人日夜兼程送往京城”。每年的农历9月初9是华祖庙会，据当地老人讲"庙会很大，很热闹繁华，因为'华佗庙村是南北交通古驿道并设有驿站，方圆百里，及南来北往的商贾云集，庙会迟续10多天，买卖十分兴隆。具体情况有待深入调研。 华佗井 文/刘红军千载水清犹似初，德高堪比造浮屠。井泉信有加持在，一碗干来百病无。 华佗井 联/ 柴新红山井溢神水，入药生奇效；草堂炼妙丹，汤茶养气身。 华佗井 文/程建安小亭碑碣对山岚，古井汲来回味甘。水质无声可煎药，千年默默守园南。 古驿道 文/刘红军沾鞋泥土路人稀，驿道何时竟式微。谁指断垣荒草处，当年熙攘马如飞。 贞节牌坊 文/刘红军一纸婚书薄命销，望门守寡岂无聊。牌坊立拆今何在，空付村人诉旧朝。 华佗路，传说当年乾隆下江南，去茅村乾隆行宫之路。 鸡鸣山又叫鸡毛山，有民间故事传说。南临三碑单一孔桥，呼延庆征东遗迹。西临青龙山，青龙山尾部有"青龙泉"往西边就是乾隆行宫。青龙泉东南角约40米处有一口古井当地人王先生说叫王家井，己有200多年的历史。井水清澈乃可饮用。 文史友人在考察王氏祖谱 三槐堂王氏祖谱，清同治年间关于修善华祖庙的祥细记载。 再访华祖庙村 文/孔伯祥溯史寻根入古村，崇医问祖叩柴门。路边老井千秋鉴，庙后青山万古存。业就于勤尊道法，事因果报度朝昏。历经苦难不言苦，阅尽沧桑语尚温。 呼家桥 文/刘红军号催万马踏惊鼙，竟使婴儿止夜啼。打此呼家桥上过，千年故事说征西。 将军巨石像 文/刘红军丈余石像太豪奢，鳞甲青锋望海涯。多少斧劈锤錾后，貌同武穆不相差。 华佗庙村周边遗存文物，不知何年代的石雕像 青龙山，东北西南走向，东北为首，西南为尾。龙尾有一处清潭，称“青龙泉”。 青龙泉 文/刘红军龙化青山水亦清，龙泉不为帝王生。自从弘历南游后，布谷田间依旧鸣。 大磨盘，是清代中期遗物，直径2.5米，厚度0.6米。 　　华祖庙村位于徐州市东北约20公里的贾汪区青山泉镇。华佗庙村历史悠久，村内人文历史文化较为厚重。村围自然环境优美，文物古迹遍布周边。华佗村东临鸡鸣山，据当地老人说："华佗来到鸡鸣山采药并发现山上有很多的野花椒，花椒味香且清凉（薄荷味），有较高的药用价值，更是较好的食材。近2000年来乃然是满山遍野生长着野花椒，现在正是采摘的季节。有待研究开发利用 鸡鸣山野花椒 文/程建安鸡鸣野树漫山岗，仔细摘来盈手香。莫看花椒颗粒小，当年曾热古人肠。 记众诗友登鸡鸣山寻大磨盘并摘野花椒 文/李彬驱车入岭绕羊肠，惊叹石盘宽胜床。喜见当年华祖药，摘来满手野椒香。 鸡鸣山野花椒 文/柴新红鸡鸣山上果，香逸半斜坡。入药胜仙草，传奇万代歌。 野花椒 文/刘红军点点嫣红看未真，冷香沁鼻更清神。撷来一簇放车上，戏道烹鱼味最醇。 老磨盘乱草拂身谁细看，几时遗落枕丘峦。前生曾碾千家粟，此刻安宁也不难。 鸡山大磨盘 文/柴新红秋色染荒川，山边卧磨盘。猜疑云上落，幻影子童欢。 采花椒 文/ 强中鸡鸣山下采三秋，手脚伤疼不愿休。粒粒花椒红黑半，麻翻那伙老朋俦。 访华祖庙有感华佗医术可回天，无赖曹公不识贤。还是乡民懂回报，思源建庙供香燃。 华祖村记怀 文/ 岳德成庚子重阳清气爽，探寻文脉采风行。华佗医圣平民爱，元始天尊道法精。亭护甘泉治百病，路遗碑石碎几横。院前列队留张影，心系长空念国英。 鹧鸪天.华祖村采风旭日重阳村镇游。菊花吐绽亦妍柔。野椒满树无人摘，高铁穿梭有客流。香味诱，佐料优。采风东嶺乐悠悠。千年华祖藏文脉，八野鸡鸣赏三秋。 注：鸡鸣山，也叫鸡毛山，在贾汪区陈村东，高铁由此通过。 游鸡毛山 文/王庆元鸡毛山上野鸡穷，昂首无声展翅红。不让花椒增羽色，宿栖仍在道清宫。 拜华祖庙竹韵清泉竹韵风，华佗庙外碧蒼芎。一壶草药生灵救，方得无灾天下同。 华佗庙古井秋映陈山村色红，华佗刮骨救关公。庙前一眼悬壶井，熬药千年济世中。 重阳登山登山观远渡重阳，霜降无声枯草黄。採摘秋华寻乐趣，磨盘围坐叙家常。 临江仙、采花椒（徐昌图格） 文/徐晓萍野趣梅园同把，重阳乡地驱车。平田农事正荒麻，晓它村后稼。未近已闻夸。采处光含山下，相看茎现狼牙。入情时玛瑙红花。不教香自化，恋尔娶回家。 瀟湘神、棉花姑娘（刘禹锡格）花亦浓，花亦浓；去年今日任秋风。只为一方村寂寞，便教不嫁到龙钟。 潇湘神、青石人（刘禹锡格）青石人，青石人。执刀配剑落荒尘。借取虎皮徒有势，归处才识帝王孙。 访前华佗村见闻 文/刘安成青山古镇有遗篇，曾是华佗佳话传。诗社采风寻华祖，陈庄恭首笑梅员。庙前才过王家井，村北又临龙子泉。呼啸动车飞驶去，城乡拉近艳阳天。