云冈石窟游之三

路过风景

　　云冈石窟中的昙耀五窟（第16-20窟）象征着北魏的五位帝王，在经历兴佛、灭佛、再兴佛过程后，碰撞出灿烂的石窟文化，也给后人留下了弥足珍贵的文化遗产。我们在浏览石窟的过程，其实也是一个悟心的过程。

第十四窟称万佛洞，建于494-525年间，因洞内雕有近万余释迦摩尼的分身而得名，近万尊佛像排列有序，构图严谨。想一下，如果置身洞内，闭上眼睛，脑海中是不是会有出现万佛环绕的景像？

　　第十六窟称立佛洞，建于460-470年间，为平面椭圆形。正中主像释迦像，高13.5米，面相清秀，英俊潇洒，立于莲花座上，身穿褒衣博带式袈裟，胸前结带下垂，属北魏太和年间推行汉化时的服制，象征着北魏文成帝拓拔浚。周壁雕有千佛和佛龛。当年周总理曾对法国总统戏说说，领起源于中国，这就是证明。

　　第十七窟称弥勒三尊洞，建于464-470年间，主像是菩萨装的交脚弥勒，高15.6米，象征着景穆帝拓拔晃，他没有当过皇帝，是他的儿子文成帝追认的，当时他拿到父亲拓拔焘灭佛的诏书时，迟迟不肯下发，最后被父所杀，因后来人们念他护佛有功，所以为他雕像，但由于没有做过皇帝，只是太子，比皇帝职位低一级，所以佛像下沉三尺，与其它洞窟不一样。

　　第十八窟称立三佛洞，建于460-470年间，设计严谨，布局完整，北壁主像高达15.5米，象征着北魏太武帝拓拔焘，他身披千佛袈裟，左手施忏悔印，在位期间发动了灭佛运动，让当时的佛教差点遭受灭顶之灾，所以昙耀在开凿时就有着矛盾的心理，忏悔印表示着太武帝应做出忏悔对自己灭佛的行为进行反省。千佛袈裟是表示在灭佛运动中死去的千万个佛教徒都已成佛，预示着佛教是灭不了。有关资料记载他的左耳里还有一尊小佛，称耳语戒，是时时刻刻给他念诵佛经的。这真是“扪心自问、耳听佛语”。

这个便是昙耀五窟的创造者昙耀的造像。

　　第十九窟称宝生佛洞，建于460-470年间，主佛像结跏跌坐，高16.8米，是云冈石窟中的第二大佛像，象征着北魏的明元帝拓跋嗣，也是昙耀五窟中最大的佛像，当年他的弟弟拓拔绍杀了他的父亲，是他替父报仇除掉了杀父的兄弟，也因此顺理成章的当上了皇帝，在位期间，特别尊重佛教徒，据说见了和尚还要下马行礼，正因如此，所以昙耀在建造期间，把这尊像做到了五窟中的最大。

　　第二十窟称白佛爷洞，建于460-470年间，俗称云冈石窟的外交官，由于建好不久大同地区发生了地震，窟前立壁及窟顶出现了崩塌，辽时建有木构窟檐，后毁于战火，形成了现在的露天大佛。他象征着北魏的道武帝拓拔硅，幼年经历家族内斗不得不随祖母逃亡，长在右玉的贺兰山一带，少年时在夺取皇位后迁都平城，建立北魏政权。

随着孝文帝迁都洛阳后，平城失去了政治中心的光环，皇家造窟的大戏也随之落幕，20窟以西就成了当时民间造窟的乐园，虽无前面的那些石窟高大精美，但内容更为丰富多彩，造型也呈现出了多样化，更不失一些精品出现。 　　一场愉快的旅行结束了，用时7小时之多，收获满满，不但有知识的收获还有与儿子共同探索的温馨，这是近一年来两个人在一起说话最多的一天，也是最和谐的一天，在享受这些的同时，感觉到了孩子的成长，很多知识的掌握要比我想象中要丰富。走了一天了，驱车前往大同找个地方好好休息一下，明天向华严寺进发。