故 乡 记 忆

无人自芳

作者：赖立琼
(2020年10月） 很多年以后，我们都老了。如果，那时心还在跳，我会做一个梦，一个并不遥远且美丽的梦──故乡，故乡的点点滴滴，依稀浮现。

我的故乡在福建清流县嵩溪镇嵩溪村（上世纪八十年代分成嵩溪村和农科村），是嵩溪镇镇政府所在地。

这里自古便是宁化、清流、归化三县重要的商品集散地，历来为宜商宜居的福址。省道洋万线（204省道）贯穿全境，清澈的嵩溪河婉如一条玉带将其环绕，美丽的高栋山伸出双臂将她拥入怀中。

这里人文历史悠久，是客家名村镇。外来人口流入较早，分居较广，有江、雷、余、伍、赖、彭、阳、蔡等“百家姓”，少数民族有雷、蓝两个姓氏，千百年来土客相融，繁衍生息。

这里街面整洁，道路畅通；环境优美，空气清新。

这里民风淳朴，民俗纯厚；物产丰富，人杰地灵。

然而，在我的记忆里，印象最最深刻的还是老街，那里长长的街衢，那里深深的小巷；古老的桥，清幽的庙。

走进嵩溪村，一条老街直通西东，直中带曲。主街两边是商铺，厚厚的店门板早开晚关。以前，嵩溪村分六个坊，即管尾坊、驿前坊、桥头坊、墟坪尾坊、站背坊和桥背坊。“勤力甩膊管尾坊，墱子熬熬驿前坊，有钱有米桥头坊，卖鸡卖鸭墟坪坊，克什癞老站背坊，打铜打铁桥背坊”。这首“六坊歌”诠释了当时嵩溪村各坊人贫富状况和营生方式。老辈人还说，嵩溪村是一只船，船头向西南，船尾向东北，桥背坊是舵。这只船，由嵩溪驶入九龙溪，通向闽江，驶向大海，故说嵩溪很多人都长年在外漂泊，打工、经商讨生活。

走进嵩溪村，首先跃入眼帘的是一座“三官楼”，供奉的是“三官大帝”，俗称“三界公”的尧、舜、禹三圣帝。建于何时无法考证，“文革”时被毁，改革开放后修复。穿过“三官楼”右转，走进一条“之”字小街，叫“土楼里”。小街的中间有一口方井，井水清沏清凉。可自从有了“自来水”后，汲水的人少了，逐渐干涸。 回到主街向前直行七、八十米，有一片土木、砖木相间的大房子，叫“雷家屋”，房与房之间四通八达，东家可串西家，就像“迷宫”一样。右拐就是“雷家大屋”了。从“三官楼”到“雷家大屋”这一片叫“管尾坊”。 再向前走，左边又有一口古井，井很深，暗咚咚看不到底。左边是“老粮站”，这是上世纪五、六、七十年代嵩溪公社粮站所在地。当时的粮站很宽敞，可以走挂斗车。街的右边有两条小巷，一条叫“江家弄”，可以直通下坝；另一条叫“鸡鸭弄”，以前是专门卖鸡鸭的地方。沿街直行五、六十米，右边是“曾家屋”，房子很深，从街面一直延伸到河边。据说，这一带以前有一个“驿站”，所以也叫“驿前坊”。 前方是上世纪五、六、七十年代的“戏院”和“老公社”。戏院是孩子们的乐园。一听说有演出，孩子们激动不已，早早吃完饭就在那等待。那时，总是演一些县或乡村自编自排的文艺节目，电影也总是八大“样板戏”、“两大战”（地道战和地雷战）。据说，“戏院”原先是雷姓的宗祠，成立公社时建成了戏院，现在又恢复为“雷氏宗祠”了。“老公社”是两排深深的院子，一排两层木房，一排砖木房，很是阴森。“老公社”从解放初走来，经过二十多年的风风雨雨，见证了太多的人世沧桑。“老公社”的街对面是“李家屋”，也是深深的木屋，有好几进厅，好几个天井。街面穿过厅堂，可以直达河边。那时很多姑娘、媳妇常常走进走出，到河边洗衣挑水，杀鸡宰鸭。 前方左边原有两座又大又深、有漂亮门楼的大屋，里面居住的是黄姓族人，如今房屋已经破落，只留下斑剥的门面。 沿街再往前行五、六十米，就到了“观音桥”头，这里曾是个非常热闹的地方。街的右边有一爿小店，是整条街唯一的一间杂货店。店主是两个老者，一个叫“登云哥”，话不多却和蔼可亲。另一个慈眉善目，常常笑容满面，大大小小、老老少少都叫他“水苟哥”。他俩为人厚道，童叟无欺，很受欢迎。夏天，桥头店门口是人们休闲、纳凉的好去处。有的手摇蒲扇，悠闲自得；有的口若悬河，海侃胡吹；有的打上半斤水酒，称上二两炒花生，慢斟细酌。政事民事，新闻小道，东家长西家短，在这里都可以听到。后来，随着公社的搬迁，店铺老人的退养，小店没有了，在这休闲的人们也少了，桥头逐渐冷清，没有了往日的热闹场景。

老街的商铺多为前店后院，铺面不大，各种手工作坊都有，打锡的，打洋铁皮的，铸金银首饰的，“咣咣当当”的敲击声，此起彼伏，不绝于耳；裁缝店，豆腐摊，理发店，一个接一个。还记得“改良古”的“兜汤”店吗？“白瓷汤匙青花碗，浓浓“兜汤”往里装。麻油清香直扑鼻，葱花姜末添味囊。热天吃得直流汗，冷天吃了暖心房。”还有那位不知名的老阿婆的酸豆角、腌黄瓜，酸辣可口，更是孩子们的最爱。如今想起，仍然回味无尽。
观音桥头往前，走几步坡路，就到了“墟坪尾”坊。右边是“五显庙”，供奉着兄弟五人的“五显神”。“破四旧”时，菩萨们也回归仙界去避灾躲难了，庙成了嵩溪村大队部。不知什么时候，庙里的香火又旺了起来，每逢九月的庙会，亲朋好友聚在一起，推杯交盏，更是热闹非凡。村里的年轻人抬菩萨、点花灯，不辞辛苦，家家户户迎菩萨、放花炮，祈盼五谷丰登，年年岁岁，岁岁年年。
所谓墟坪尾应该就是“墟”的尾巴吧？以前的墟天，庙门一带是卖肉的地方，也卖些鸡、鸭等牲畜。庙的外面叫“坝上”，坝中有一个“戏台”，平时冷冷清清，逢上“庙会”就热闹了，什么京剧、越剧、地方小戏起码要演上五、六天。坝边有沙滩，滩边桥下有一个专供人们洗衣涤裳的地方，几方石头光滑平整，想必是经年累月、不断打磨的结果吧！
墟坪尾的尾处，大概七十年代初建有一座土房，这里是“知青点”，住着几位只待了三、四年的知青。墟坪尾的尽头，一条不大不小的泥路，通向马路上、通向“福潭寺”、通向老寨……。
“观音桥”的对岸是“桥背坊”。“观音桥”原是一座屋桥，可以遮风挡雨、休闲纳凉，可惜的是，现在只剩两个石拱了。桥上供奉着“观音菩萨”，据说灵验的很。“文革”中被毁，改革开放后，那些信男信女们又重塑金身，从此香火不断。
在我的记忆中，“观音桥”上也是孩子们的乐园。他们可以爬到屋桥的二层，忽上忽下“躲猫猫”。桥下，是清沏见底深深的河水，成群的鱼儿游曳自由。夏天，孩子们在桥上争相“表演”跳水，姿势各异，三四米高的落差毫不惧怕。记得一年夏天的一天中午，我们五、六个小伙伴跟往常一样，轮流从桥墩的尖角上往下跳，前面跳的“嗷发仔”来不及游开，后面的“春苟哥”接着往下跳，不好了，后者的下巴正好磕到前者的头顶，脑袋流血，小伙伴们吓倒了，七手八脚把“嗷发仔”弄到了医院，事后想想很是后怕。
还有一事记忆尤其深刻，我不得不絮叨絮叨，那就是七月十五“茄灯仗”。记忆中，上世纪六、七十年代，每逢七月十五（又叫鬼节）的晚上，在“观音桥”上下必有一场“战争”－－“茄灯仗”。白天，小孩们备好茄子，有的是自家的，有的则是去“偷”；到了晚上，小孩们到处搜罗各家各户门前点好的“线香”，插在茄子上，制成“茄灯”；桥上桥下自然分成两边，互投“茄灯”，以投中对方为乐。“茄灯”上下飞舞，星星点点，煞是好看。不知从什么时候起，“茄灯仗”变味了，茄子投完后，有人用篱笆竹折成小段点着互投，有火星的竹子还好，人们可以躲闪；没火星的人们就无法躲避了。更有甚者，用泥团、石块当“弹药”，受伤者不少，于是就自然取缔了……。

“桥背坊”村民不多，也就二三十户吧！值得一说的是，在“桥背坊”的尽头，有一座“油寮”，有水车，有圆形的碾车，有榨油木。“割资本主义尾巴”时期就停榨了，设备毁了，房屋倒塌。现只留下“油寮”边上的一座单孔“石拱桥”。它，见证了“油寮”的兴衰；它，也应该记得当年“哗哗”的流水声和“当当”的榨油声吧？！
老街桥头的左边，一条小巷走进了“站背坊”。“站背坊”有两座石门楼，石门楼里原先住着几十户余氏族人，是余姓相对集中居住的地方。中间有一余氏家庙，也叫“余家祠堂”。祠堂和石门楼建于清代，现是县级文物保护单位。据老人们说，建祠堂时，为了使祠堂有一个背靠，于是从祠堂前后不远的地方挖土填在祠堂的背后，形成了一个像坐椅一样的土丘，叫“墩堎上”。取土处，就成了两口池塘，后面的池塘叫“三官塘”，现在池塘已经没有了，盖起了房子。在“余家祠堂”的两侧有两口井，是龙脉的两只眼睛。后面那口在横街子，不知什么时候就被填了，据说是淹死了人。前面的井，水质好、水量足，夏凉冬暖，沿用至今。“余家祠堂”在上世纪六、七十年代被“破四旧”，曾当作公社农技站的办公场所。改革开放后，族人们重新修葺、供奉祖先。
在上石门楼的右侧，有“青州巫公庄屋”（是福建省文物保护单位），为祭奠巫氏先祖“黄连镇将”巫罗俊所建，原在宁化县，后随巫罗俊墓迁到嵩溪，现存建筑建于清雍正年间（1723～1735），之后从未修缮。由围墙、大门、门厅、天井、正堂及护厝等部分组成，占地面积200余平方米。每逢清明祭祖，四方的巫姓子孙，都会前来烧香点烛，祭拜巫公。庄屋的后面是一个“三叉路口”，有一个小小的三角坪。边上也叫“曾家屋”，是一座四进的大房子，据说出过“秀才”，现已经被曾氏后人分解，盖起了新房。
前行约百米，到了当年的“嵩溪中心小学”。小学很宽敞，三排教室呈“U”字型，旁边还有一排长长的、大约有六间“一”字型的教室，另有内外三个篮球场。“U”型教室左侧有一棵又高又大的“苦楝树”，夏天，枝繁叶茂，“知了”声声。学校的周围还长着许多高大的枫树，有的要三、四个成年人合围才能抱住。一年一年，枫树越来越少了，最后一棵也没剩。上世纪七十年代初，小学高年级搬迁到现在的镇政府后面，低年级仍在原处。现在小学原址盖起了商品房，操场没有了，高高的树也没有了，但对学校深深的念想、清晰的记忆却还在，在脑海，在心中。

上世纪七十年代后期，老街上面的“马路上”（204省道）慢慢繁荣了起来，马路两边楼房林立，店铺排排。许多政府部门、服务机构都有了各自的办公楼房。经济条件比较好的村民也纷纷在马路两边盖起了新房，“马路上”形成了“新街”。

新街“丁”字路的顶端是现在的镇政府。在上世纪六、七十年代，这里是“燕江森工局清流林业工程队”所在地。现在镇政府的右边是当年的“306地质队”，地质队在上世纪七十年代后期逐步搬迁。地质队遗留下来的房子，卖给了当地村民，有的将就住着，有的拆旧盖新房。现在成了一个很漂亮的居民小区。
现镇政府左边，在上世纪六、七十年代，还驻了解放军一个排的骑兵，大家都叫“马排”。“马排”养了很多马，马的伙食可好呐，经常喂煮熟的黄豆、玉米，小时候我们还经常“偷”吃呢。
记得在上世纪六、七十年代，在嵩溪周围分布了一个建设兵团，师部就设在现在的镇政府，建设兵团子弟不少成了我们的同学、校友。还有一个建设兵团农科所，在“蛇窠”一带盖了很多房子。建设兵团撤走后，农科所的房子就成了清流三中的老师宿舍、学生宿舍、食堂、礼堂……。
地质队山头后面，是中学──我的“母校”清流三中。上世纪七十年代初，县里在嵩溪成立了“清流县第三中学”。那时，师生们是在“古庙”的正厅、厢房里上课。古庙──“福潭寺”，青山环抱，林木葱葱，就像一把“太师椅”，是为祭祀闽黄连镇开山鼻祖巫罗俊所建，其实也就是巫氏家庙。历经风雨，几度兴废，特别是“文革”中，庙里神龛被焚，菩萨尽毁，于是就成了嵩溪“最高学府”。前期是嵩溪“育红师范”学堂，只有一届毕业生。一九七二年“清流县第三中学”有了第一届高中毕业生。那时的教室、宿舍真是拥挤、简陋、幽暗；只有一个篮球场，体育课有时只好在山头上上。后来，在庙的对面盖了两间教室，再后来在山头盖了两排教室和一座办公楼，再后来原建设兵团撤走后，农科所全部房子给了学校，学校各方面得到了缓解……。
还记得那一声声轰隆隆的“炮”声吗？还有那高亢的歌声、整齐的号子声？哦，那是我们在“开山炸石”（分化石）填操场。那时的学生上午上课，下午劳动挖操场，同学们也干劲冲天，一年时间，一个四百米跑道初具规模……。如今，山头上的教室、操场成了“嵩溪中心小学”，原先的教工宿舍、学生宿舍、食堂、运动场成了现在的“清流三中”。
“逝者如斯夫！”，几十年弹指而过。
随着时代的发展，嵩溪不断的繁荣。嵩溪的老街却萧条了。但尽管如此，老街在我的记忆中是深刻的，它挥之不去，它永不磨灭。嵩溪──我的故乡，只要我的心还在跳动，它就在我的脑海里，在我的梦萦中……。

后记：嵩溪是我的故乡，童年、少年在这里度过。青年时外出求学，后都在外面工作。虽处外地，但对故乡的一砖一瓦、一草一木、田田陌陌、山山水水印象深刻，难以忘怀。特别是对老街（既是指老街，又乏指嵩溪老村）更是刻骨铭心。如今，变化之大，可以说是日新月异。高楼多了，房子新了，可旧的建筑、老的东西却一天天少了，那些老的故事、生动的歌谣逐步被遗忘。于是，仅凭年少的记忆，粗粗记之，以飨大家！
本文一稿后，发现了许多遗漏、错记，于是又做了些纠正、补充，望大家见谅！
赖立琼 /文