我的家乡之七：秦淮名胜——南京夫子庙

莹莹

秦淮河是古老南京的文化渊源之地，从东水关至西水关全长4.2公里的内秦淮河，沿河两岸从六朝起便是望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，素有"六朝金粉"之誉。数百年来多少著名的军事家、政治家、文学家在这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。

古代秦淮河两岸是截然不同的两个地方，南岸歌楼舞榭、酒肆、妓馆林立，王公贵族在此寻欢作乐。北岸则是儒家的庙堂、学府和科举重地，赶考学子在此聚集苦读。正统的儒家文化中心与及时行乐、纸醉金迷的金粉之地隔河相守，分隔它们就是这座文德桥。民间有"君子不过文德桥"一说。

东晋咸康三年（337年），成帝司马衍采纳了大臣王导的提议“治国以培育人材为重”，在秦淮河畔建学宫。北宋景祐元年（1034年），东晋学宫扩建迁至北岸，并在学宫前建孔庙，形成了前孔庙后学宫的布局，一直保存至今。

夫子庙也称为孔庙，座落于秦淮河北岸的贡院街，为供奉祭祀孔子之地。它不仅是中国四大文庙之一，也是中国第一所国家最高学府，中国古代文化枢纽之地。明清时期夫子庙是南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

这组规模宏大的古建筑群，主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑组成 。在历代的战火中这些建筑历经坎坷，几番兴废，"文革"中再次遭到摧残，有些己面目全非。1984年夫子庙修葺一新，成为驰名遐迩的秦淮名胜，国家AAAAA旅游风景区。

双龙戏珠大照壁拉开了夫子庙古建筑群的帷幕。它建于明朝万历三年（1575年），全长110米，高10米，是中国照壁之最，有“天下第一壁”之称。

照壁前的畔池与众不同。建设者利用秦淮河水，因地制宜地凿宽了河道两岸，形成了一个天然的畔池，这在中国的孔庙中绝无仅有。

庙前广场平整宽阔，西侧坐落着历史悠久的古建筑——聚星亭。它建于1586年，数百年来几经兴毁，阅尽劫难，是唯一在日军炮火中幸存的清代建筑。可惜"文革"中却被作为"四旧"拆除，现在的聚星亭为1984年复建。

与聚星亭东西犄角相望的是庙前广场东侧的魁光阁，它是夫子庙古建筑群中著名的古迹之一。魁星在中国民间信仰中是主宰文章兴衰的神，在科举时代是士子们“夺魁”的象征。

这座临街傍水的古建筑，建于清乾隆年间，咸丰年间毁于战火，同治年间重建。抗战期间日军侵犯南京时再次被毁，1984年复建。过去古老的南京城无高楼大厦，方圆数十里内外都可远望到这一秦淮名胜，成为夫子庙的标志。

高大巍峨的“天下文枢”牌坊，岿然不动的屹立在广场中央。数百年来它亲眼见证了夫子庙的历史变迁和文华韶韵，骄傲的告诉世人，古代南京是天下文化的中心。

沿"天下文枢"牌坊北行，中轴线上最先跃入眼帘的是古朴优美的棂星门。它是古代帝王祭孔的仪门，三门六柱，中间横楣刻有篆文"棂星门"三字，三门之间镶嵌着牡丹图案的砖刻浮雕，石柱顶端皆用云板，又称为华表坊。

穿过棂星门，来到夫子庙的正大门——大成门。"大成"二字来自孟子“孔子之谓集大成"，是对孔子学术思想成就的最高评价。

大成门前石狮雄踞，门厅正中汉白玉屏风上，正面镌“南京夫子庙”，背面刻南京师范大学两位教授撰题的“重修夫子庙记”。

 门厅东西两侧的两副浮雕壁画，代表了儒家重要的指导思想。

走进大成门，一条甬道直通夫子庙的主殿——大成殿。大成殿始建于北宋景祐元年（1034年），其后两次毁于兵火，两次重建。1937年侵华日军的炮火再次将其摧毁，损坏严重。

1984年重建的大成殿重檐飞翘， 斗拱交错，气势恢宏。

大成殿前竖立的孔子青铜塑像，高4.18米，重2.5吨，是全国最大的孔子青铜像。甬通两旁汉白玉雕塑的孔子8位弟子分班侍立。

殿内正中悬挂着一幅高6.5米、宽3.1米的孔子画像。画像前孔子的4位弟子汉白玉雕像，分两边侍立。

大殿上方挂着数位清朝皇帝和民国时期黎元洪、蒋中正的题词，这些匾额印证了历朝历代统治者对孔子的尊崇膜拜。

四周墙壁上38幅壁画——《孔子圣迹图》，记录了孔子的生平事迹。壁画由200名工匠耗时三年，采用名贵宝石以浮雕镶嵌制成。被誉为“世界孔庙中唯一价值最高、工艺最精湛”的艺术杰作。

大成殿陈列着五块石碑，每一块都有历史，有故事。其中最为著名和珍贵的是《孔子问礼图碑》，它刻于公元484年，记载了春秋末年奴隶制衰亡之际，孔子寻求巩固鲁国国政之策的经历。

走出大成殿的北门，迎面醒目的"东南第一学"五个鎏金大字映入眼帘，这里便是有着千年历史的夫子庙第二大古建筑群——学宫。学宫是古代的高等学府，为科举输送人才的教育圣地。文天祥、吴敬梓、林则徐、李鸿章等人都曾在这里留下过足迹。

学宫大门上"东南第一学"为南京本土状元秦大士之手笔，背面挂着明代学宫"大明国子学"的匾额。

迈入学宫大门，只见庄严肃穆的明德堂座落于庭院中央。它是学宫的主体建筑，自1034年建成以来，曾几度兴废，清同治年间重建后保存至今。 匾额上三个苍劲有力的大字为民族英雄文天祥手书。古代学宫每月初一和十五，学子们朝圣后集合于此，听训导师宣讲圣教，接受教化。同时这里也是每年举行拜师礼和科举题名的地方。

明德堂前摆放着两块石碑。一块是“明代学宫碑”，系明代开国皇帝朱元璋为激励学子遵循儒学，于1369年命礼部撰文所立。另一块为“清代学宫碑”，是清代顺治皇帝为规范全国学宫学子们的学习，于1652年命礼部立于学宫。

学宫的第二进建筑尊经阁，曾是古代名噪一时的南京八大书院之一，古时楼上藏书，楼下教学。尊经阁始建于明代，毁于战火，1989年复建。

明嘉庆年间，皇帝下诏命令各地孔庙修建敬一亭，以示对儒家思想的崇敬，敬一亭成为夫子庙南北中轴线上的最后一座建筑。敬一亭前有块著名的碑，它刻于东吴天玺元年，因在东晋时已折为三段，故称《三段碑》，是中国十大古碑之一。

如今古代学宫中的青云楼和崇圣寺早已荡然无存，尊经阁和敬一亭也已被隔在学宫围墙之外，成为百姓的游乐场。

夫子庙两侧的东西市场，原是学宫前甬道。东甬道为学宫正门，门前有状元、榜眼、探花题名牌坊。西甬道为会元、解元题名牌坊，坊的背面是武科题名牌坊。自清朝末年至民国之初废科举，兴学堂后，学宫遂渐衰落，学宫甬道也成为摊贩市场，东西市场的名称便从那时开始。

‘

走出学宫向东前行，夫子庙第三大古建筑群——江南贡院呈现在眼前。这里是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场，仅明清时期全国就有半数以上官员出自江南贡院，被誉为“中国古代官员的摇篮”。

江南贡院始建于南宋（1168年），1853年太平军占领南京，江南贡院建筑遭毁灭性破坏。清同治年间（1864年）修复，后经不断的修缮扩建，鼎盛时期仅考试号舍就达到20644间，可接纳2万多名考生同时考试，占地面积超过30余万平方米。

贡院中最著名的要数中轴线上的明远楼。它始建于明朝永乐年间，复建于明嘉靖年间（1534年），距今已有近500年历史，保存完好，是中国保留的最古老的一座贡院考场建筑。“明远”二字取自“慎终追远，明德归厚矣”，匾额上明远楼三字是康熙御笔。

明远楼高三层，楼上两层四面皆窗，站在楼上可以一览贡院。在科举考试期间是考官和执事官员警戒，发号施令的指挥地。

明远楼前左右各设有一惜字炉，用于焚烧考生写有文字的故纸，以示对文字的敬重。

明远楼后的至公堂里，摆放着康熙1702年为规范考科行为，手书的五律诗一首：

人才当义取，王道岂纷更。

放利来多怨，徇私有恶声。

文宗濂洛理，士仰楷模情。

若问生前事，尚怜死后名。

江南贡院陈列着从1457年至1922年明清贡院碑刻20余块，记载了江南贡院的历史兴衰，以及皇帝、大臣、名士等对江南贡院的赞誉、评价和题咏。这个在全国也仅此一处的历史文化遗产，经过数百年的风吹日晒，酸雨侵蚀，已模糊不清，有些已成为“无字碑”。

科举考试并非易事，考场的号舍每间面积不超过1.5平方米。上下两块木板，白天在案板上答卷，晚上在案板上合衣而眠，可以想象考试的艰辛。就像朱自清先生所描写的那样，号舍就像是一个轿子，考生九天六夜的吃住答题都在里面。待他们走出号舍无不面黄肌瘦。

古往今来，金榜题名是中国读书人最重视的荣耀。十年寒窗苦，方为人上人。苦读数十载，只为“朝为田舍郎，暮登天子堂”。虽然时代在变迁，但知识改变命运依然是中国人心中的追求。

清光绪三十一年（1905年）袁世凯、张之洞奏请清朝政府停止科举，推广学堂。同年9月，朝廷下诏宣布废止科举制度，在全国范围内推广新式学堂，至此江南贡院结束了它的历史使命。

在江南贡院基础上建设的中国科举博物馆，是中国唯一反映科举考试内容的专业博物馆，也是中国科举制度、科举文化、科举文物的收藏中心。

科举是中国古代选拔知识分子任官的制度，它创立于隋代（605年），结束于清代，前后经历1300年，这在中国历史和世界历史上都是绝无仅有的。千余年来，科举倡导公平竞争，以考试成绩作为录取的唯一标准，赢得"至公之制"的美誉，在国内外有着深远的影响。

孙中山充分肯定中国的科举制度“是世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”。西方人将中国的科举制度称之为“中国第五大发明”。

科举博物馆的五个展区

在科举历史的长河中，曾产生出800多名状元，十万余名进士，百万名举人，涉足科举者，更是数不胜数。他们肩负着齐家治国平天下的重任，即便是科场失意者，他们依然秉持儒家的价值观和精神追求，在各个领域做出重大贡献。

鱼跃龙门

"科第世家"府邸牌坊，为明代第一位状元吴伯宗家族故居之物。

金榜又称"皇榜"，分为大、小金榜，清朝的大金榜分别用汉文、满文写成，上盖有"皇帝之宝"大印。

金榜题名

清朝政府授于詹天佑等人为工科进士

袁世凯、张之洞奏请清朝政府停止科举，推广学堂的奏折。

意犹未尽的走出科举博物馆，来到文德桥前。“文德”二字取自“文德以昭天下"。文德桥一手牵着北岸的得月台，一手牵着南岸的乌衣巷，将两岸连接在一起。

文德桥位于子午线上，每年农历11月15日子夜，皓月当空时，可见桥左右两侧各有半边月的奇景，被称为文德分月，因而闻名天下。

相传李白在文德桥附近酒楼饮酒赋诗，只见皓月当空，银辉泻地，便趁着酒兴上文德桥观景。突然他发现月亮掉在水里，便醉意蒙眬地跳下桥去，欣然张开双臂捞月，水中月亮被剖成了两半。至此有了“李白醉酒捞月”的典故，后人为以示纪念，在桥旁建了得月台。

得月台

文德桥的南岸，是中国历史上最悠久最著名的古巷——乌衣巷。东吴时期禁卫军在此居驻，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣巷。入唐后，乌衣巷沦为废墟，唐代诗人刘禹锡的一首《乌衣巷》，以“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹，使它名扬天下，流芳千年。

毛泽东手书唐代刘禹锡《乌衣巷》诗：

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

乌衣巷这条不足300米长的细窄巷子，当年却是门庭若市，冠盖云集，王、谢两个世家大族在此居住了300年之久。王、谢家族人才辈出，从这里走出了大书法家王羲之、王献之、王询和在文学史上并称“三谢”的中国山水诗派的鼻祖谢灵运，诗人谢惠连、谢朓。

乌衣巷见证了两大家族的兴衰和中国文化的历史发展。

南宋时期人们在倾圮的王、谢故居上重建“来燕堂”，瞻仰东晋名相，成为发思古之幽情的胜地。现在的来燕堂为1987年复建，堂匾由当代著名书法家沙曼翁书写。

1987年秦淮区政府重建了有民族风格的王谢故居，1997年复建了乌衣巷。如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门大族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂的踪迹。

秦淮自古多风流，明清以来秦淮河畔的名妓——"秦淮八艳"，名冠秦淮。她们的美貌才气、民族气节、凄婉的爱情故事流传至今，几乎无人不知，无人不晓。

李香君"秦淮八艳"之一。清初戏剧家孔尚任的一部名著《桃花扇》，使她与候方域的爱情故事在民间广为流传。李香君愤世嫉俗，出污泥而不染，濯清涟而不妖的高尚情操受到当时广大女性的仰慕。

桃叶渡，原名南浦渡。传说王献之有个爱妾叫“桃叶”，她往来于秦淮河两岸。王献之常常亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。"久而久之南浦渡也就被称呼为桃叶渡了。

千百年来，秦淮河畔因夫子庙、学宫、贡院的存在而繁荣发展起来，成为集庙、市、街、景为一体的中国最大的传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥并称为中国四大闹市。

沿河两岸聚集了众多的知名商家，中华老字号、百年老店林立，他们经营着各种夫子庙小吃，延续着几千年来舌尖上的文化。吃货们奔着它们而来，前国家副主席荣毅仁在夫子庙品尝秦淮风味小吃后，题写横幅：“小吃好吃”。

夫子庙小吃，在灯影浆声中逐渐形成了自已独特的风格和神韵，与“秦淮八艳”相映照，推出了以“秦淮八绝”为代表的秦淮风味。（一）永和园的黄桥烧饼和开洋干丝；（二）蒋有记的牛肉汤和牛肉锅贴；（三）六凤居的豆腐涝和葱油饼；（四）奇芳阁的鸭油酥烧饼和什锦菜包；（五）奇芳阁的麻油素干丝和鸡丝浇面；（六）莲湖糕团店的桂花夹心小元宵和五色小糕；（七）瞻园面馆熏鱼银丝面和薄皮包饺；（八）魁光阁的五香豆和五香蛋。

但随着夫子庙地区的商业发展，小吃已是两极分化。一边是平民化，但粗制滥造的“排档货”充斥路边店堂。一边是精工细作、口味正宗的十六道小吃，但因价格太高，成为大众消费者眼里的“水中月”。

杜牧的一首《泊秦淮》，"烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家"。让更多的人知道了"秦淮人家"，使它的名气大增。临河白墙上"秦淮人家"四个大字据说是苏轼题写。

秦淮灯会，夫子庙的一大特色。自明代朱元璋下令秦淮河上点万盏水灯起，至今已有1700年历史。这一流传于南京地区的民间传统习俗活动，也是中国最著名的灯会活动之一，享有"秦淮灯彩甲天下"的美誉。2006年秦淮灯会被列入国家非物质文化遗产名录。

如今的灯会已是今非昔比，随着工艺的与时俱进，秦淮灯会已由单一的传统手工发展为集手绘、剪纸、镂空、光雕、立体造型、卡通等工艺为一体的现代化作品。

每年春节正月初一至正月十五，夫子庙游人如织，卖灯的商铺鳞次栉比，买灯的游人熙熙攘攘，络绎不绝。孩子们盯着那些做工精美、形态可爱的各种灯笼眼花缭乱，无从下手。

2018年——狗年灯会

在这个追求时尚的年代，传统的荷花灯、兔子灯魅力不减，依然受到年轻姑娘和孩子们的喜爱。

夜幕降临，华灯齐放，这时的夫子庙是最美的。大家倚靠在岸边的围栏上，欣赏着两岸一簇簇璀璨的灯光，看着水中一艘艘挂着彩灯的画舫，听着船儿划过时轻盈的桨声，你是否会想起朱自清先生的《桨声灯影里的秦淮河》？是否会有一种穿越时空的感觉？

近几年秦淮灯会己不只局限在夫子庙布展，而是扩展到了附近的中华门城堡、明城墙、白鹭州公园、老门东等地，让南京的夜睌火树银花，光彩夺目。

游完夫子庙，大家都喜欢买点秦淮礼品和特产送给家人和朋友。其中最具特色的馈赠品当推南京盐水鸭、雨花石、云锦、金箔工艺品、剪纸。这些礼品知名度高，价格适中，物品精美，便于携带，比较受欢迎。

南京人酷爱吃鸭子，有句广告词"没有一只鸭子能活着游过长江"，可见南京人对鸭子爱得有多深。尤其是南京特产盐水鸭，久负盛名，至今已有2500多年历史，是中国地理标志产品。

被誉为"华夏一奇"的雨花石，是南京独有的标志性天然物产。因石头中含有玛瑙成分，所以晶莹剔透，石上的图画栩栩如生。5000年前，南京人就开始玩赏雨花石，如今雨花石己成为南京一张经典的文化名片。

云锦是南京城市文化的又一张绚丽名片，被称为"东方瑰宝"，至今已有1600年历史。2009年云锦被列入联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。古代云锦是皇家的御品，如今云锦走进百姓生活，作为南京特产，成为迎来送往馈赠亲朋好友的伴手礼。

南京有着2500多年生产金箔的历史，这些金灿灿的工艺品，均用薄如蝉翼的金箔制作而成。这些古代的皇家贵族用品，如今因其美观大气，受到大家欢迎。2006年南京金箔锻制技艺这一"中华绝技"被录入国家级非物质文化遗产名录。

在夫子庙金陵历史文化展览馆，游人们被一张张精美的剪纸所吸引。工作人员告诉大家，南京剪纸是中国剪纸的一大流派，已被联合国列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。其中12生肖纳福图和双鱼图因有美好的寓意和祝福，最受大众欢迎。

2014年，为纪念中国和法国建交50周年，中法两国联合发行了两枚纪念邮票，分别选取南京秦淮河和巴黎塞纳河的标志性景色，向世人展示了两国的悠久历史和灿烂文化，让秦淮河走向世界。

十里秦淮千年流淌，六朝胜地今更辉煌。祝愿我的家乡，秦淮名胜——南京夫子庙明天更加美好！

后记

南京夫子庙的精华是三大古建筑群，但遗憾的是一般旅游团是不进孔庙、学宫、贡院参观的。他们只是沿街看看，满眼都是小商品商场，夫子庙留给大家的印象就是一个大市场，过去我也有同感。这次几进夫子庙，改变了我的看法，夫子庙不仅有繁华的闹市，更有悠久的历史，灿烂的文化。我把身边最熟悉的景点分享给大家，希望大家了解它，喜欢它。