阿里南北大环线～塔钦冈仁波齐转山20201004

墨汐76

阿里大环线第8站

（20201004下午-1005下午）

冈仁波齐转山

阿里地区位于世界屋脊的巅峰区域，平均海拔达到4700米以上，为青藏高原之最，故又被称之为世界屋脊的屋脊。就是在这高海拔地区，造就了神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍措。印度教、佛教、耆那教和苯教，他们所持的信仰各不相同，所信奉的神灵也不一样，但他们全都视冈仁波齐为神山，这就使冈仁波齐具有多种宗教叠加的神圣。就连我们都会被这种神秘的力量吸引，纷纷想要走近冈仁波齐看一看它到底有什么魅力。

西藏是世间最后的净土，冈仁波齐是位于西藏的一座神奇的山脉，是雪山中的瑰宝。冈仁波齐与阿尼玛卿山脉、梅里雪山、青海玉树的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。每年总是有很多的朝圣者到冈仁波齐转山。据说，在冈仁波齐转山一圈，可以洗尽一生的罪孽；转山十圈可以在五百轮回中免受地狱之苦；转山百圈今生可成佛。而如果是在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，可以增加一轮，也就是十二倍的功德，而且最为灵验和积长功德。

千百年来，到冈仁波齐朝圣者络绎不绝，冈仁波齐这座神山已经是一座精神之山、信仰之山，已经深深地寓于西藏的宗教历史文化中。朝圣者们以磕长头的方式，向圣地跋涉。不历经千辛万苦，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于信徒而言，是万分神圣的。

冈仁波齐是佛祖释迦牟尼的道场，是佛教的须弥山，也是湿婆大神的殿堂。对冈仁波齐神山的崇拜，可以往上追溯到公元前1000年。冈仁波齐是座世界公认的神山，因此在冈仁波齐转山的信徒非常多。但是由于它的神圣不可侵犯，以及自然条件的限制，至今没有人能够登顶。

1996年，中韩登山队在攀登冈仁波齐峰的途中，发现了一串奇怪的脚印，据说是切莫，切莫在藏语中是野人的意思，这就是冈仁波齐著名的切莫之谜。德国也曾经组织进藏2次，其中第一次是为了探求雅利安人人种的起源，而雅利安人或许就是切莫。

冈仁波齐峰形状像金字塔，傲然屹立，冷峻神秘，峰顶终年积雪，冈仁波齐峰与周围的山峰看上去迥然不同。由南望过去，峰顶垂直而下有个巨大的冰槽，冰槽和横向的岩层构成了万字格徽记。万字格在佛教中标志着精神力量，象征着佛法的永存，也代表着吉祥和护佑，这是冈仁波齐最著名的标志。冈仁波齐峰白云缭绕，藏民认为如果能够看到峰顶，那就是代表了有福气。当第一缕阳光洒在冈仁波齐，山峰逐渐变成金色，闪烁着奇异的光芒。这种光芒，夺人眼目，非常震撼，让人会不自觉停下脚步，抬头仰望，敬拜叩首。

自古以来，冈仁波齐一直就是朝圣者和探险家心目中的圣地，但是至今却没有人能够登上这座神山。上世纪80年代，知名的意大利登山家莱因霍尔德·梅斯纳尔，他是全世界第一个登顶了14座8000米山峰的人。当他在有机会攀登冈仁波齐的机会时，出于对这座神山的敬畏，还是放弃了。21世纪初，出于对这座圣山的保护，政府禁止任何人攀登冈仁波齐。

1998年在喜马拉雅山考察中，科考队员们也曾经试图登上其中的一座金字塔的顶端，但最后还是放弃了想法。后来他们从掌握的4名登山运动员死亡的材料中发现，这4个人都曾经登上过冈仁波齐峰的某一座峰顶，但是在登山以后他们衰老得很快，不但如此，更为神秘的是，他们先后在1~2年内因为各种疾病死去了，到底是什么原因？无法解释，这也使冈仁波齐增加了一份神秘，仿佛这里有某种神秘的力量。

塔钦位于冈仁波齐南面山脚下，海拔4560米，面朝宽广辽阔的巴噶平原，草原尽头就是白雪覆盖的纳木那尼峰。从拉萨至塔钦约1200公里，先走318国道中尼公路，在拉孜县转上新藏公路（219国道）。新藏公路平坦笔直，这里的平均海拔均在4000米以上。

塔钦是过往旅行者的落脚点，这里是朝圣者转山的起点，也是终点。塔钦的马路比较好，民居舒适，还有各种菜馆，如川菜馆、兰州拉面与东北菜馆等。每年4~9月，去冈仁波齐转山的朝圣者就非常多，有很多国内外转山的信徒，结伴的游客，以及车队、生活在当地的藏民，还有生意人。

去冈仁波齐转山的路线有两条，主要分为内线和外线。外线是大环山线路，以冈底斯山为核心。内线是小环山线路，以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心。

万物皆有灵，而神山又受到特别的崇拜。在藏区，一个佛教徒一生最大的心愿就是去冈仁波齐朝圣，在神山脚下留下自己虔诚的脚印。朝圣者们，无论是佛教徒还是印度教信奉者，都对冈仁波齐一往情深，都觉得一生中只要到神山圣湖朝圣一次，便是功德圆满。朝圣者选择在冈仁波齐转山，对冈仁波齐充满了一种神圣的敬畏。

冈仁波齐同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教和古耆那教认定为世界的中心。在世界的中心，神山，圣湖，经幡，风马旗，玛尼堆，冈仁波齐给你神秘憧憬。

冈仁波齐，中国十大名山之一的冈底斯山脉主峰 。“冈”在藏语里的意思就是雪或者雪山，仁波齐也称“仁波切”，也就是活佛或者高僧大德的意思。冈仁波齐也被称为“神灵之山”、“雪山之王”，是藏传佛教四大神山之一，同时被四大宗教认为是世界的中心。冈仁波齐是四大教宗的圣地，雍仲本教发源在这里，藏传佛教认为它是密宗取胜之无量宫。印度教认为它是湿婆的居所，耆那教认为它是祖师得道之处，所以又有人说它是众神的殿堂。原本水火不容的不同宗教，今天都可以在冈仁波齐面前和睦相处，不论国籍、文化、种族、教派，都可以在冈仁波齐向神灵致敬，冈仁波齐也成了一处世界上罕见的。跨宗教、跨文化、跨种族的神山。

苯教是古代西藏的原生教派，又称为“本波”，是古代人对自然万物最初的认识总和。西藏存在各种原始宗教“苯教”，有崇拜自然理念的“天苯”，有崇拜神秘力量的“魔苯”，也有崇拜主宰人间主神的“赞苯”等等。古象雄时期，辛饶米沃以各种“苯”为基础创建了独具理论和仪轨的象雄佛法——雍仲苯教（后来统一用“雍仲本教”）。

吐蕃时期，藏王松赞干布迎娶文成公主和尼泊尔尺尊公主，带入了大量的佛经和佛像，修建了大小大昭寺来存放佛经佛像，被认为是佛教传入西藏的开始。从松赞干布、赤松德赞扬佛，朗达玛灭佛，古格王朝扬佛，千百年来佛本相争相融，最终佛教本土化，本教也放弃杀生献祭，形成了“佛中参苯，苯中亦杂佛”的局面。

目前在西藏高原以藏传佛教信仰为主，本教也保留了下来。在朗达玛灭佛、天下大乱之时，偏远的冈仁波齐反而成了虔诚佛教徒的避难所，一支崇信佛教的吐蕃王室后裔，吉德尼玛衮王子带着千余骑士来到冈仁波齐脚下的普兰县境内，之后逐步扩展到阿里全境建立了西藏历史上著名的古格王国（古格王国遗址，位于今天札达县境内，距离冈仁波齐峰160公里）。藏传佛教吸收印度教中世界中心的说法，将冈仁波齐视为佛教经典中的须弥山，它还吸纳了本教中的“卍”字，作为对冈仁波齐山体上的沟槽的解读，大量的高僧开始来到冈仁波齐修行。

为争夺冈仁波齐，残酷的宗教冲突多次发生，最后在冈仁波齐站稳脚根的藏传佛教，与西康等其它边缘地区保存的佛教种子一道，掀起了全藏的佛教复兴运动，佛教开始成为青藏高原上占据绝对优势的宗教，并向尼泊尔、不丹、蒙古高原、甘肃、云南等地传播，史称藏传佛教“后弘期”。而另一边，公元1203年，在经过十数次伊斯兰教入侵之后，印度超戒寺彻底被毁，佛教在印度正式宣告消亡，在边缘地带重燃佛陀之光。这就是冈仁波齐所经历的佛教生死存亡，西藏再没有一座神山能与冈仁波齐的历史地位相提并论，第一神山的称号当之无愧。

转山，源自雍仲本教，是藏族人表示宗教虔诚的一种方式（转山时藏传佛教顺时针，雍仲本教逆时针），转山最多的是藏传佛教信众和印度教徒，古印度教和佛教的轮回理论里，转山可以清洗今生的罪孽，获得好的来世。藏历4月15是藏族的“萨噶达瓦节”，也是释迦牟尼出生、正道、涅槃的日子。冈仁波齐的萨噶达瓦节每年都很隆重，很多佛教徒和印度教徒会选择这一天进山参加宗教圣典，开启转山， 去冈仁波齐转山的人尤为多。藏族人相信围绕冈仁波齐转山一圈可以洗尽一生罪，孽转十圈可在五百轮回中免受地狱之苦，转108圈便可今生得道成佛，去冈仁波齐转山成为很多藏族人的心愿。

多年前观看过纪录片《冈仁波齐》，脑海中转山的想法就根深蒂固了。这次阿里行，转山早就让我心心念念。感谢领队孤郎让我实现了久违的心愿。

10月4日下午到达塔钦（海拔4675米），青龙送我们来到了转山的购票点。由于进山时间有点晚，为了在天黑前能到达住宿地止热寺（海拔5080米），从塔钦到经幡广场这段选择了乘车（60元一人）进山（转山费150元一人）。

16:09从经幡广场（海拔4740米）起步，绕神山边走边拍，20:06顺利到达止热寺（海拔5080米）对岸的希夏邦马店，15公里4小时爬升340米。

由于住宿不接受预订，之前我们还蛮担心晚上要被挂口袋了。运气不错，顺利拿到了100元一个床位，房间还挺干净。赶紧躺下放松休息了一会，10点多去楼下吃了点食物和简单洗漱，听说11点不到要统一熄灯，所以熄灯前必须赶紧躺下的。

5080米的海拔，门外好冷，冈仁波齐神山就在酒店门口，近在咫尺，星空离我又近又亮，实在太冷，睡前拍了两张赶紧回来。知足也！

在楼下和大家一起聊天时就听说第二天特虐，据说上下都很陡，一路都是石头路，其中还有最虐的是2公里近800米爬升和16公里直降千米这两段。忐忑下迷糊着睡了一会。

当晚很多人都决定凌晨5点开爬。第二天凌晨3点就听见门外有人出发了。4:15我赶紧起床，简单吃了点，4:58出发。原计划中午12点前到达转山最高点海拔5648米的卓玛拉山口，由于天很黑没法拍照，就只能安心爬坡。一路上遇见和我们转山的户外人和藏民，还有一路叩拜的虔诚信徒。

凌晨刚起步就在乱石头块中上上下下。掌握好呼吸、脚步和登山杖的相互配合后，一路很顺。只是在机场被没收了头灯（三无产品），此时只能靠着星空月光摸索上行。远处闪烁着微弱的头灯灯光，大家都在尽力往上爬，我们也是一路赶超，尽然走到了最前头。2个半小时后，从止热寺（5080）顺利到达了卓玛拉山口 （5648），完成了8公里800米乱石块路的爬升。此时是凌晨7点半，仍然伸手不见五指，未找到那5700海拔的卓玛拉山口标牌，只能遗憾错过。

之后乱石堆路一路下降，16公里路段大降800米，6公里路段上上下下小坡下降200米，这22公里的两段路在5个半小时后就抵达到海拔4677米的补给点。还有4公里平坡就可以乘车到塔钦停车场啦，我看了一眼平整的泥土路，决定还是步行到塔钦。下午2点左右最终出山，今天34公里9小时完成。

冈仁波齐56公里转山路，在4+9总计13个小时顺利完成。

　　转山时朝圣者的身影和面孔早已在我心中留下难忘的印象，尤其是那些以磕长头的方式俯仰于神山脚下，用身体在大地上印出转山之圈的朝圣者，让人感叹信仰的力量。

一步一步，用脚步丈量内心的净土，感受生命的轮回。到冈仁波齐转山，让你的心更纯粹，让你更加勇敢的生活，让你心中长燃一盏灯，平静淡然做更好的自己。