《朝花夕拾》讽刺艺术介绍

爱依然

七（16）班第一语文学习小组

陈依然、程裕桐、陈勇赈、方紫龙

毛晨希、李熙睿、黄欣睿、陈建安

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。
此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情 。

什么是讽刺艺术？

作为讽刺手段的“反话”，是“反话正说”，用肯定赞美的语言描述明显的丑恶、虚假的现象，表达作者的鄙视与挖苦。

16班语文第一小组在分工合作的基础上，针对《朝花夕拾》的内容，交流讨论，总结出鲁迅在《朝花夕拾》中讽刺艺术的运用，探究其作用，具体如下：

1.陈依然：《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。

《狗·猫·鼠》说到鲁迅仇猫的原因：

一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。

三，……只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。

这三点表面上表现了作者不喜欢猫的原因，实际上鲁迅在讽刺那些像猫一样的人：对弱者玩弄、折磨，而对于上级又极尽谄媚。

2.陈依然：《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。

作者并没有简单的颂扬来刻画“阿长”，而是如实展现“阿长”的优点和缺点，使“阿长”这个人物十分生活化，特别是表现“阿长”迷信、愚昧无知、规矩多的时候，使用了有趣的讽刺手法，不仅没有让人厌恶，反而觉得她具有一种朴素的人性美。

3.程裕桐：《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

鲁迅在《二十四孝图》中讲述了“郭巨埋儿”的故事，这个故事最使鲁迅不解，甚至于发生反感。他这样写道：“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。”

从字里行间不难体会到鲁迅对虚伪、残酷的封建孝道的讽刺，表面上行了孝道，但却是以残害儿童生命为代价，这实在是违背常理，不能为后人所效仿的。

4.陈勇赈：《五倡会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。

作品的讽刺手法也别具一格。首先“夹叙夹议”，于讲述往事中对现实进行讽刺鞭挞，比如，在谈“赛会的时候”，作者说“赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的”，把当时军阀的封建道学嘴脸和对民众思想的压制简介表达出来；其次中反讽的运用，比如文章结尾“直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事”，表达了对旧学和封建教育的强烈厌恶之情。

5.方紫龙：《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。

本文最大的艺术特点是“夹叙夹议”，在对“无常”的描叙中，时不时加入几句讽刺之语，表达对某些“正人君子”的鄙视和不屑。

6.程裕桐：《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。

在《从百草园到三味书屋》中写了百草园的乐趣：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。”
而在三味书屋中情况就完全不一样了。想去玩一玩，先生便瞪几眼，大声道；“读书”；连问一个问题；“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……” 先生会满脸怒色的回答“不知道！”
作者实际上就是描述了百草园与三味书屋的场景，但用了对比的手法， 让我们体会到儿童广阔的生活趣味与封建教育对儿童天性的摧残。

7.毛晨希：《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《父亲的病》中有这样一段话把名医的行医过程细细道来：“我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的”。
这里虽然没有正面的指责与讽刺，但句句话中都透露着作者对庸医激愤的讽刺。这哪里是名医，简直就是一个彻头彻尾的庸医，诊金昂贵，故弄玄虚、草菅人命的实质。

8.李熙睿：《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。 9.黄欣睿：《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。 10.陈建安：《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

总 结

鲁迅在《朝花夕拾》中多次运用讽刺手法，从夸张法、对比法、托物法、反说法四个方面总结讽刺手法在鲁迅作品中的运用。
一、夸张法：
夸张法就是把人或事的假、丑、恶加以扩大或缩小，使之变相，变形，以突出这一侧面的特征，达到讽刺的目的。
二、对比法：
对比法就是把被讽刺的对象，在对待同一人或事的前后不同的言行上进行描述，以显示被讽刺对象的愚蠢可笑。
三、托物法
托物法就是一种把讽刺对象托比于某物，使讽刺对象具体化、形象化的手法。
四、反说法
人的感情发展到了极顶，往往会以完全相反的方式表现出来，在语言上就是“说反话”。作为讽刺手段的“反话”，是“反话正说”，用肯定赞美的语言描述明显的丑恶、虚假的现象，表达作者的鄙视与挖苦。
总之，讽刺手法在《朝花夕拾》中的多次运用，使鲁迅的文章更加引人入胜，更富有感染力，更能强烈地表达出作者的思想感情，塑造的形形色色的人物形象更加生动，给予人更加深刻的印象。