庄子：未曾生我谁是我？生我之时我是谁？与灵魂同步，人间即天堂！

神丐拾贝

编辑：逍遥神丐转自：郭伟胜 庄子《至乐》篇有这么一则寓言故事。庄子的妻子死了，惠子前去吊唁，到了庄子家，看到庄子在他妻子的尸体旁，坐在地上，两展其腿，拿着一个破瓦盆边敲边唱，没有一点难过的感觉。惠子想来这个老友莫不是伤心过度把脑子弄坏了吧？于是凑上前去问：“你老婆给你养儿育女，一生劳苦，陪你生老病死，你不哭也就罢了，怎么能在这么伤心的场合，临尸而歌呢？这不越礼吗？过分了吧？” 庄子道：“不是你认为的那样。她咽气的时候，我又怎能不难过？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？就我老婆来说，她原本是没有生命的。投胎之前也没有肉身的存在，不仅没有肉身的存在，连我们能感觉得到的气息也不存在。生命最初的本源就是不可说的混沌，是大道。大道生出阴阳之气，阴阳之气变出了肉身，有了肉身便有了生命。现在她死亡了，又回到了生命的起点，只是在这渺渺宇宙之中画了一个圆圈而已，从哪里来又回到哪里去，就和这春夏秋冬四季轮回一样，万古不变。她现在回到了她的真正的老家去了，存在于天地之间，天地就是她真正的归宿，是她的大房子。她本是回到了最自由的空间和最广阔的家园，开启她的又一段美好的旅程，我们这些还在苦海中沉沉浮浮的众生却为她美好的旅程嗷嗷大哭，那是我们自己没想通，没有通达生命的真谛啊。相濡以沫不如相忘于江湖，我想通了，自然心中没有一点悲伤。你会为一个去风景如画地方的旅行者哭着送行吗？一定是微笑祝福吧？祝他一路顺风，开心快乐！” 庄子在《达生》篇通过黄帝问道广成子继续表述：“百昌皆生于土而返于土”。我们的肉身生前是一抔泥土，死后还是化为了泥土，不值得悲哀和留恋。我们的肉身在母体中形成了胚胎，所有的营养都是泥土的直接或间接的转化。肉身死亡后，也会分解于泥土之中，和泥土没有什么区别。 庄子说：“形本生于精”，主宰我们肉身存在的，我们认为是阴阳和合的精气，那么这团阴阳和合的精气，那是神明寄托的工具，并且这个工具由由神明看守并主宰。我们把神明叫做“灵魂”。而神明会根据时空的转换就像顺应四时变化的候鸟一样，到了一个特定的时空节点，他会会带着“工具”离开这个临时寄托的场所。所以我们神话传说中的各路神仙都是乘着紫气或腾云驾雾而乘愿再来的。其实人的死亡就是为了开启更好的旅程而做的精妙安排，我们没有什么好悲伤的，不值得贪生怕死。 现代学者认为生命的产生是基因遗传，那什么是基因？还不是原子、电子、质子、中子这些人类自我设定的概念？然后发现还不是源头，又制造了出“夸克”的概念，至于所谓的“夸克”，人们目前还没有发现，纯粹是一种设想而已。照此找下去是没有尽头的，都是一个概念推翻另一个概念的自圆其说罢了，故老子说：“名可名，非常名”。本质都是空。 如果你认为分子原子的认知是引领了科技的进步与发展，那或许是一种更加颠倒的认知。这是个先有鸡还是先有蛋的问题。门捷列夫是有了梦境而灵感突发地发现了元素周期表，连特斯拉也亲自承认他的一切成就都是接收到了宇宙信息而已。换言之，我们一切概念都是对宇宙信息的一种“强说”。有没有这些分子、原子、质子、中子、夸克、黑洞、暗物质等等的概念并不重要，该出现的科技依然会出现。科技是宇宙的信息，我们颠倒了因果从而形成了一种错觉。正如用西医的概念能勉强说得通生命系统，用中医的概念也不比他差。不管中医还是西医，生命一直在那里。 回到庄子说：“神明好和而恶奸”。这个“奸”就是人们的执着心。如果没有贪心执念，灵魂就不会早早离开这个肉身，那么人人都可以活尽天年，死后便是更好的轮回。一念天堂，一念地狱，一念无我，超凡入圣，还是各自安分守己，和灵魂同步的好，如候鸟一般，一切都会如约而至，如此，人间便是天堂。 我们的执着心和占有欲总是认为这也是我的，那也是我的，其实什么都不是你的。老子曰“为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”有形的万物关联都是相辅相成，须臾之间的权宜之计，没有谁是老大。庄子《知北游》篇有则这样的寓言故事：舜问他的丞相“我一旦得道了能够一直拥有吗？”这是鸟巢想占有候鸟的问题。丞相告诉他：“你的身体都不是你的，你又怎么能够永远拥有大道呢？”舜顿时错愕：“咦？我的身体不是我的？那是谁的？”丞相曰：“你的身体是天地之道临时借用的住所；你的出生是天地阴阳之气的和合；你的性命是阴阳和合之气顺应了时空的变化；你的子孙是和合之气的再次运化和时空穿越；所以我们不要有任何的目的性，也不要有任何的占有欲，连口腹之欲都不能有！道是天地的第一推动了，是造物主般的存在，你又怎么可以占为己有？” 一只天鹅对井底的青蛙说：“我带你到天上看看吧”，青蛙欣然。于是天鹅轻轻抓起青蛙，把它带到了空中，在蓝天白云间翱翔，这只井底之蛙一下子见到了如此广阔的天地，开心地四处张望，欣喜若狂地认为像在井里一样，只要能看到的都是自己的。于是忘乎所以地大喊“这是我的，那也是我的”。天鹅突然觉得这只青蛙像个怪物一般，怪怪的，吓得一激灵，不由地松开了青蛙，“啪”的一声，青蛙从空中摔落，砸在了坚硬的岩石上，顿时脑浆迸裂。剧终！看看这就是占有欲和执着心的结果，把本是美好的历程变成了不归路。 庄子也有类似的说法，说一个打铁的铁匠，正在专心地把铁块投进陶冶的火炉，突然有一块铁蹦了起来说“我要铸成莫邪宝剑！我要铸成莫邪宝剑！”把铁匠吓了一跳，认为这块铁一定不是吉祥物，于是把它弃之荒野，丢得远远的，让它和孤魂野鬼为伴。天地就是陶冶的大炉，天道就是陶冶的大匠。如果我们也大喊：“我要这个，我要那个，我要成为人杰！”那么陶冶的大匠一定也会把我们当做不祥之物，不但做不了人杰，也一定做不了鬼雄。 因此，我同情那些熙熙攘攘汲汲功名的忙忙碌碌的人们，我更敬重那些安时处顺听天由命的行者。