回到拉萨，回到了布达拉

黑子妈

回到拉萨,回到了布达拉……歌词总是在脑海里萦绕真正意义上说在今天之前我没来过拉萨但在潜意识里却好像对拉萨很熟悉很热爱 为什么呢这源于在N，N，N多年前一个朋友从拉萨带给我的绿松石和红玛瑙项链无论从品质还是价钱上来说都很一般甚至有裂缝但它很原汁原味很西藏我想去西藏我想去拉萨……因为当时交通不便吹了 转眼到了2001年科里几个同事要结伴去西藏又一次勾起我对拉萨的向往我要去西藏我要去拉萨……但又是因为种种原因梦想再次破灭 今年9月疫情好转有朋友提议去西藏 这一次我抓住机会终于蹬上火车来到西藏来到拉萨 坐火车的全过程在这儿就不表了我还写了一篇“天路”其中有具体的描述欢迎阅览😄——————————————————————下了火车走出站台双脚真真正正地站在拉萨火车站广场上我已抑制不住激动的心情多年的愿望今天终于实现拉萨我来了西藏我来了！！！ “请准备健康码，排好队！”“跟上，说你那！”巨大而严厉的喊声把我拉回现实，这儿的JC太太横了！ 到拉萨的第二天一大早，天还蒙蒙亮时，我们就迫不及待地来到了大昭寺。大昭寺的入口是个不宽的街道，昏暗的街灯下朝拜的藏民早已排起半条街的队伍，一打听最早排队的几位三、四点就来了，他们还要再站2个多钟头才能进去，因为大昭寺八点半才开门呢。 转身来到大昭寺正门外广场，寺大门面朝西，前面就是八廓街，八廓街则围绕大昭寺一圈，每天都有信众沿着大昭寺右旋（顺时针方向）回行，表示对佛的尊敬。此时广场上已经有很多朝拜者在磕长头了，高原天亮的都晚，早晚温差大，六点多还是挺冷的，有几个磕长头的藏民还脱鞋光脚站在冰冷的水泥地上忘我地磕，同时绕大昭寺八廓街转经的人也是络绎不绝，有的手拿转经筒，有的手攥念珠，有的将头轻触大昭寺门口栅栏，我注意到每当他们走到大昭寺前面时，头都不约自主地面向大昭寺，面向东方升起的太阳。此时此刻当你身临其境，亲眼目睹这些藏民朝拜的场景时，眼眶真是不由自主地湿润，深深地体会到大昭寺在藏民心目中的地位。 天已渐渐大亮，转经的队伍愈加壮大，各地藏传佛教的信徒们，围绕着大昭寺外圈的八廓街顺时针转着经， 还有虔诚的信徒，一步一叩首的磕着长头前来朝圣，一路上的艰辛在他们的衣着和行囊上留下了痕迹，但他们的脸上始终是平静的，他们有一个简单而坚实的信念，一辈子只想转一次山，来一次布达拉宫，看一眼大昭寺，看他们的眼睛就知道里面只有单纯和善良。 注意看这个行人，他正往磕长头人包里塞钱呢，他们并不认识。藏族人就是这样，如果有磕长头人路过村庄，村里人都主动送酥油茶，牦牛肉给他们，还会请他们到家里歇一歇脚，因为藏人认为，“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式，是最为艰苦的，他们有的要行数千里，历经数月，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发，目的地是哪儿啊，就是这儿———大昭寺。藏人给磕长头人钱，物什么的是表达一种敬意。 大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。1.大昭寺最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的拉萨。因此，人们常说“先有大昭寺，后有拉萨城”。2.西藏的寺院众多，藏传佛教教派也多，而大昭寺却是各教派共尊的神圣寺院。3.寺内供奉着众多佛像、圣物，是信徒们膜拜的殿堂。4.最最重要的是，大昭寺内供奉有当年文成公主从大唐长安带来的“释迦牟尼12岁等身开光佛像”，这是大昭寺的核心，是朝圣者最终的向往。各地的信徒千里迢迢虔诚地在门前朝拜，就是希望能够得到佛祖释迦牟尼的福泽。 看，两杆装饰华丽的巨大旗杆高耸入云，静静伫立在大昭寺的广场上。 寺顶门口上面的金法轮和两只护法轮的金羊则笼罩在浓浓的藏传佛教气氛当中。 寺前终日香火缭绕，每个殿都有很大的酥油灯群，很多藏民手中都提着一个暖壶，里面装满了酥油，他们不断地将酥油灯添满，致使万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。数百盏点燃的酥油灯后面便是著名的“释迦牟尼佛殿”。由于多年的信徒们五体投拜，千百年来这些粗糙的石板被朝拜者的身体摩擦得像砚台一样光滑，门前的青石板上留下了等身长头的深深印痕。看到这些你不感动吗？当然感动，你不感慨吗？绝对感慨！铁杵磨成针，石板磕出坑啊！ 见大殿门廊进口有几个人在排队，还有僧人收钱，问导游有什么讲究吗？导游说：当地人供养佛的方式很虔诚，是交“供养费”的，此费用是给菩萨脸上涂金粉用，由于长年累月地涂金粉，佛的脸跟当初都不一样了，怎么不一样？当然是胖了呗。 另外，释迦牟尼殿里有公元7世纪的檀木柱8根，柱子的上面还有雕刻。大昭寺在2000年时被列为世界文化遗产，在诸多的条件中，最关键的就是这些木雕，因为只有在大昭寺有，而在西藏其它任何寺院都看不到。这些木雕经过了1400年已经坚硬如铁，敲一下，还会发出金属之声。现在为了保护，在檀木大柱外都包上了布，不是严丝合缝有露的地方，导游悄悄告诉我们，一会儿经过时，手伸进去摸摸柱子，再把你们手上带的饰品在檀木干上蹭蹭，能消灾有好运。同志们都照此抓方喽😃。 在回廊里有摆放“历辈达赖喇嘛的宝座”，在这里还能勉强拍照，等再进任何一个殿内都不允许拍照了。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等，寺内各种木雕、壁画精美绝伦，镏金铜瓦顶，辉煌壮观！ 大昭寺其主殿是坐东面西的，主殿高四层，我们现在站在这里的是第二层，可以俯瞰一层的庭院。如果再上一层视野更开阔，可以远眺右边远山上的布达拉宫并俯瞰大昭寺广场，可惜呀，前两三年开始就不允许游客再往上走了。来晚喽，全国各地越是古建筑越应该早早去看，不然文化一保护啥也看不见😄。 大昭寺的一层可以用“挤”来形容，殿堂里人挨人，后面的人跟着前面人的脚后跟走，去过很多寺庙宫殿，没有一个像大昭寺这么“香火旺”的，来到二楼平台，顿觉豁然开朗了许多，还是蓝天白云好啊，吸口含氧少的高原空气吧！看一眼满是金光的寺庙吧！让高原的紫外线来的更猛烈些吧下！我就不涂防晒霜😄😄😄 大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。离我们最近发生的就是1995年确定十一世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式，它就是在这里举行的。 第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布1990年生于西藏自治区那曲地区嘉黎县，1995年11月29日，严格按照宗教仪轨和历史定制，在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前，通过金瓶掣签，被确认为十世班禅转世灵童真身，第二天在班禅大师驻锡地日喀则市扎什伦布寺举行了坐床典礼，也就是继位典礼，不愧为6岁的灵童啊，面前是国家领导人，藏传佛教界高僧大德，还有日喀则5万多居民倾城出动，加上繁杂仪式，6岁的藏传佛教格鲁派第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，露出了开心的笑容。这也是中华人民共和国成立后的第一次班禅转世这一佛门盛事，功德圆满！ 我们跟活佛相遇也是挺有意思的一件事。到拉萨的第四天下午，我们从雅鲁藏布大峡谷往回开的路上，在照片上的路口被警察拦了下来，说是活佛的车队将要在20分钟以后在我们右手边的高速通过，周围路都封了。大喘气哈，相遇只是远望汽车😄。挺好挺好，虽然看不着活佛本人，只是车，那我们大家也是觉得挺幸运的，没到过西藏的人真没这个感受，被堵着不让走还挺美，这要搁北京让你等5分钟都生气。心态的转变真要归功于在西北待的十多天（我们还去了青海甘肃），有信仰和没信仰从骨子里就不一样，不信你也来西北、西藏待几天了解他们认识他们，在这个氛围里慢慢地就会改变自己的行为，体会藏传佛教的力量，首先就是平和。 导游说十一世班禅大师平时大部分时间住在北京雍和宫，只有雪顿节等西藏大的节日才回来，每次回来必须要去他以前密宗的修行洞啊；去大昭寺、扎什伦布寺及其它寺的主要佛殿和经堂礼佛；与僧人一道诵经祈福；接受僧众朝拜并为僧众摸顶赐福啊什么的。听到这儿，车上的人都激动起来：我们下车列队欢迎吧，也给我们摸摸顶，赐赐福😄😄😄。 第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，现年30岁，属于副国级领导。别看才30岁，已经会16个国家的语言，不得了啊！ 16点10分等了一个半小时以后，终于迎来了活佛的车队，数了数一共有23辆白色丰田霸道开过去了，至此，我们这些欢迎队伍也胜利地完成了任务😄。 小插曲到此结束。——————————————————————— 从大昭寺正门出来一直往西1.7公里就到了布达拉宫。此时此刻您看到的就是位于西藏自治区首府拉萨市世界屋脊上的明珠布达拉宫，红山之上群楼重叠，遍宇嵯峨，有气贯苍芎之势，布达拉宫上纵蓝天亲吻苍穹，于群山之间巍然耸立千年，于世间之中静观沧桑巨变，大气，我终于抄点儿“文词儿”😄😄😄。 布达拉宫门票展示，200一张，门票要提前一天微信预约。布达拉宫参观不走回头路，正大门进，后门出。我们的票是2点到3点半时间段的。友情提示进门参观过程，供玩时参考：1.安检口我们下午1点先到布达拉宫正大门，凭手机预约券进入安检口，安检后可以在院内自由活动，上个藏式装饰风格的卫生间，简短的休息和拍照一共用了20分钟。2.检查口沿Z字形台阶爬山到2道门无字碑检查口，再拿出手机确认预约票，这时候已经是2点10分了。3.售票口又爬了10分钟到达山顶“个人布达拉宫售票口”，才算正式拿到黄色的“布达拉宫门票”。4.然后进入室内参观1小时，下午4点到山下。 一百个人眼中会呈现出一百种不同角度的布达拉宫，从外部不同角度瞻仰拍摄布宫亦是非常重要的旅行仪式，你觉得呢？我先后在布达拉宫广场、广场旁边的小湖、药王山观景台和现在进入布宫安检门的院子里拍了，我用了4种角度，你呢？ 在蓝天白云的映衬下，我们看到布达拉宫的主体建筑红宫白宫色彩分明，这要归功于每年一次的粉刷季，每年在雨季结束之后粉刷一次布达拉宫的外墙，是一项延续了300多年的传统，这也使得布达拉宫墙体的颜色一直保持不变，粉刷的涂料被人们亲切地称作“甜蜜的涂料”，因为在白灰当中还要按照严格的比例加入牛奶，蜂蜜，白糖等等，用来增强粘性，防止白灰脱落，一些当地的小孩每逢刷墙季都会去布达拉宫摸一下白墙舔一下，因为刚刷好的白墙实在是太香甜了，据说今年的粉刷季将在十月下旬开启，持续大约15天左右的时间，到时你有没有兴趣过来，去试一试这墙到底甜不甜呢？ 沿着布达拉宫外部“Z”字型步道往上走，石板台阶巨大且坡度高，因此必须“仰视”那种走，台阶上没遮没挡，高原上耀眼的阳光打在四周的白墙上更觉眼晕，在高原平地上快走都有点喘，更别说爬这么高，这么长的台阶了，确实是累啊！上三歇五的模式，可能就是要考验你，就是要经过艰苦的攀爬，才能到达世界上海拔最高的宫殿，才能见到“佛祖”，努力，上！ 看见一藏民拎着一暖瓶酥油爬山，她是要爬到山顶给酥油灯添柴火，给佛祖上香的，平常人空手上山都累个半死，她还要提一暖瓶容易洒的酥油，确实是一种无形的动力鼓舞着她。和她们一起走一走，心灵仿佛也受到了一次洗礼。 “仰视”走到2道门无字碑检查口，从这个硕大的门帘进去就离布达拉宫室内参观处不远了。 布达拉宫说白了就是达赖喇嘛居住，办公的地方。到大昭寺看的是佛，而到布达拉宫则看的是宫殿，大昭寺相对而言是纯宗教建筑，而布达拉宫则犹如坐落在雪域高原上的故宫。布达拉宫始建于公元7世纪，是当时松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，布达拉宫有1267间殿堂房舍，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，建造历史跨越13个世纪。最重要的是安放有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔殿，其中以五世达赖喇嘛灵塔殿为最大。 据说当初修建布达拉宫时用了整整32吨黄金，宫殿的奢华程度可想而知。殿中供奉了超过20万坐佛像，他们都是历代大佛的金身，全部都是由鎏金或贴金工艺打造，不光整个宫殿屋顶是纯金，甚至连殿中的柱子都镀金，可以说进入布达拉宫手能碰到的地方都是金子，所以说在这个宫殿里最不值钱的是金子。那像咱们现在，谁家攒个金条都当个宝儿，还是50克一根的宝儿。人家论吨，咱们论克，差着级别呢😄。 300余年来，布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物。其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡；还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典籍；明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦缎品及工艺珍玩，这些文物绚丽多彩、题材丰富。 下午2点20分终于到达布达拉宫室内参观门口。门口外有一个大大的平台，有卖饮料的，爬到这里已经累个半死，喝什么都是“甘露”😄。突发奇想，把饮料放在世界上最高宫殿的墙上拍张照，是不是盖了帽了😄。 布达拉宫室内的楼梯比较陡， 必须借助锃光瓦亮的铜扶手上楼， 有好多地方都用木栅栏挡住了，必须顺着规定的路线参观。 再往上走就是各个宫殿了，都不许拍照的。 室内参观完毕后来到山顶，站在山顶可以看到整个拉萨城，一个藏族兄弟拿出手机拍自己美丽的家乡。 我也拿出N年前朋友从拉萨带到北京的红玛瑙，以布达拉宫为背景拍张纪念照，真是有心人那，谁不会自夸呀😄。 站在布达拉宫后山上往下看，有一郁郁葱葱的柳树包围的人工湖，这就是被称为布达拉宫后花园的“宗角禄康公园”，五世达赖喇嘛重建布达拉宫时在此取土，形成深潭。后来六世达赖喇嘛在湖心建造了三层八角形的琉璃亭，内供龙王像，故此称为龙王潭。宗角禄康公园也是一处拍摄布达拉宫背面的好地方哦！ 赏山明水秀，看湖光山色， 留了一个小遗憾哈，就是从布达拉宫山顶下山时，没来得及在山间咖啡屋☕️坐一坐，如果能坐在世界屋脊上最高的咖啡屋里，喝着咖啡☕️尽赏拉萨城，那是什么劲头，不过人生在世，有遗憾是正常的，说明有追求，鞭策你再次光临的动力😄。 哈哈哈，你见过这阵势遛狗的吗？在布达拉宫门前秀，可能只有在拉萨街头能看见。 对啦，第五套人民币50元纸币背面的风景图案就是布达拉宫。习惯用手机的你可能很久没用现金了吧，但为了布达拉宫，可以带上纸币来个合影😄。 　　从布达拉宫前的北京中路向西开就到了罗布林卡公园。布达拉宫在中间，它的东边1.7公里是大昭寺，它的西边2.5公里是罗布林卡。布达拉宫是达赖喇嘛的冬宫罗布林卡就是达赖喇嘛的夏宫如同皇帝的冬宫在故宫他的夏宫在承德😄 罗布林卡意为“宝贝园林”，为历代达赖喇嘛的夏宫。18世纪中叶第七世达赖喇嘛格桑嘉措初建，后经数次扩建，现占地36万平方米，大小房间400余套。是西藏规模最大、营造最美、最具特色的集园林与宫殿建筑为一体的大型宫廷式园林。 走进罗布林卡，就像是走进植物园，遍地鲜花盛开，各种树木郁郁葱葱，想不到高原上能有这么漂亮的园林，园内介绍说，他们有拉萨本地花木；有喜马拉雅山一带的奇花异草；还有从内地移植及国外引进的名贵花卉。真乃高原豪华植物园。罗布林卡太大了，每个殿之间距离有几百米，所以最好是坐20元电动车游览，到站下，玩完上，特方便，经验是千万别步行，太累！除非你是当地人，这一天就是在公园里待着。 罗布林卡景区门票设计的不错，3D效果立体感极强，就是拍照起来是模糊的。全园分为三个区域，分别为入口阁楼处的前园区；中部的核心宫殿区；和西部的自然丛林区，里面有一个小动物园。门票60元。 罗布林卡由“各种颇章”组成，“颇章”是藏语宫殿的意思。主要有格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章、准增颇章、夏典拉康等几组宫殿建筑。 格桑颇章格桑颇章也称为贤杰宫，是罗布林卡中建得最早的一座宫殿，因是七世达赖格桑嘉措修建，故名格桑颇章。此地原有一眼可以治病的清泉，体弱多病的七世达赖喇嘛格桑嘉措每年夏季常到这里沐浴。内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等，七世达赖喇嘛每年夏季在格桑颇章处理政务，后被历代达赖喇嘛沿用，作为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。罗布林卡因而被称为达赖喇嘛的夏宫。 达旦明久颇章达旦明久颇章又称永恒不变宫，也称新宫，是十四世达赖喇嘛在园林中部建的宫殿。在这里，能看到沙发、收音机等现代的痕迹。会客厅里除了藏传佛教传统的坐席外，更多摆放的是沙发、茶几，而洗澡间里还有了浴盆、淋浴器等设施，这些东西在当时已经是档次很高的了。 这几个藏民是结伴来参观的，好像不是拉萨本地人，每个殿每个景都欢喜的拍照留念，一队人马脚一迈进宫殿后马上就低声念经，各自在每个佛前都放礼佛的钱，虔诚的很。 措吉颇章八世达赖喇嘛修建的措吉颇章也称湖心宫，是罗布林卡中最美的景区。 又碰见他们了，在去下一个宫殿的路上也不忘摇着转经筒，列队念经前行。 在罗布林卡里还有观戏楼的阁楼，是专供达赖喇嘛看戏用的演出场地。是不是想起了慈禧老佛爷在颐和园的大戏楼啊😄，确实，罗布林卡除了具有西藏园林特有的朴实自然的情趣，还有汉族园林的精致。 现在，每年拉萨的雪顿节，罗布林卡都是最热闹的地方，从藏历七月初一到初七的7天里，这里每天都要唱藏戏。藏民们携老带小一起到罗布林卡，在草地上树阴下搭起帐篷围坐在一起，摆上从家里带来的青稞酒、酥油茶、藏式点心，下棋打牌，唱歌跳舞，来一次欢乐的野餐。拉萨城摇身一变成为一座色彩鲜艳的“帐篷城市”。 拉萨的建筑和自然风景似乎永远都看不腻，但是拉萨旅游的几种“小众玩法”很多游客都错过了，一是去趟拉萨的后花园“罗布林卡”，刚才我已经去过了，二是在茶馆里体味拉萨的市井生活，吃是次要，主要是吃的氛围让人惊喜异常，走着！ 一壶甜茶、一碗藏面，这是当地人一天的打开方式。在拉萨每个人心中呢都会有一个心仪的甜茶馆儿，拉萨的大街小巷遍布着数量众多的甜茶馆，不同于内地茶馆的清饮为主，也不同于我们对西藏茶饮都是酥油茶的想象，真正像血管一样贯穿于拉萨这座城市，扎根于这座城市人心里的，却是这种甜茶馆。甜茶由奶、红茶和糖熬制而成，如今已成为除家庭酥油茶之外，藏地百姓最不可或缺的一种日常饮品。 我要去的这家店叫“老光明岗琼甜茶馆”，位于离大昭寺不远的丹杰林路上，据说在当地很有名气，在这里可以喝到一元一杯的甜茶。 甜茶馆的门面不大，很有藏式风格。进店的瞬间犹如穿越一般，屋内桌椅板凳的做工都是最原始的样子，刷有淡绿色油漆的木桌椅斑驳而低矮。不可想象这个年代的茶馆还有如此简陋的用品，店里分内外两个大堂空间，就像集体大食堂。 茶馆里汇集着各种身份的人，可以用人满为患来形容，外间大堂已经坐满了人，走进内堂，找一长条凳的空位坐下，桌椅都比较矮，坐下刚齐腰高，看人们互相交谈时都探着身子，瞧着可亲密了。 在茶馆里自己取上杯子，杯子下压一块钱就表示你要喝茶，茶馆里有来回巡视的服务员给你的空杯自动加满，然后她自己拿钱找零，倒茶——拿钱——再压钱——再续茶，整个过程不需要双方说一句话，可见这约定俗成的老规矩，是多么的深入人心，整个过程真是一种享受，在别的地儿来不了的享受。 跟旁边这位藏族兄弟聊天得知，西藏生活节奏都慢，做生意的，开小买卖的，打工的都不着急干活，他们早上来茶馆喝上一杯聊会儿天，差不多10点才开始工作。啊，听得我直张嘴摇头不相信。他的汉话说的特好：真的，这是我们当地人最常来聊天的地方，有时候叫上三五个人在这里打牌聊天有吃有喝地可以耗上一天。 没错，这就是藏族人最百姓，最地道的茶文化，简单的长桌长凳，认识的、不认识的人对对而坐侃大山，零钱随意放在桌上，没人担心钱会算错，人们喝着喝着就成了朋友。 对了，喝着甜茶呢一定还要尝一尝这里的藏面，这里的面条碱味儿稍重，但是棱角分明，粗细有嚼劲。特别要提一下买藏面的银牌，牛肉藏面7块一碗，素面6块。交钱后给你一个长方形的小银牌上面刻有藏文，不认识藏文没关系，素面银牌的上面缺个小三角口，由于长年的使用摩擦，小小银牌四角圆钝了许多，这可是藏风满满的印记呀。 拿银牌到窗口自取牛肉面，咋看咋像食堂😄 想起六世达赖喇嘛仓央嘉措的那首情诗：在那东山顶上升起白白的月亮年轻姑娘的面容浮现在我的心上…… 在这里你不必匆匆忙忙地挤地铁赶公交这里没有雾霾空气永远是最清新的这里的人民质朴善良这里的生活节奏悠闲曲慢慢的让你产生了错觉也许这才是真正的生活但一切都会结束来这里旅游我们只是这座城市的匆匆过客但这段快乐的时光将永远留存在我的心房 布达拉宫广场上的音乐喷泉又想起了郑钧的歌：回到拉萨回到了布达拉雪山青草美丽的喇嘛庙没完没了的姑娘她没完没了的笑…………