【回家路漫漫，修行在此间】

候鸟阿正

当地时间：2020年9月29日温哥华国际机场。……经历了数月的航班停飞，到实行五个一国际航班规定；从需要连续14天填写健康码，到必须3天之内的核酸测试阴性报告。耗时一个月为核酸检测绞尽脑汁，今天终于手持报告来到了机场。 在这金秋十月即将来临之际，候鸟南飞。再见了！温哥华。……这次困难重重的旅程再次告诫我们：1、做计划一定要预设备案，2、不到最后一刻绝不轻言放弃！ 经过12小时的长途飞行，北京时间9月30日14点39分飞机顺利抵达南京机场。 “祖国欢迎你回家”的标语着实令人感动。南京机场人不多，在身着“全套防护”的接待人员的指引下，填表、做核酸测试、出关、取行李、排队上专门的大巴。前后几十分钟，绝对属于高效、快速。 一个多小时的车程，专车将我们拉到了镇江的一处隔离酒店。于是，开启了14天的集中隔离生活。 2020年10月1日（隔离生活第一天）今年的国庆恰逢中秋佳节，电视里看到大江南北到处人山人海，高铁、飞机爆满，自驾车大排长龙，各旅游点、餐馆人群熙熙攘攘，一派繁荣景象……而我在宾馆里房门不出，过了一个清静安宁的中秋、国庆节。 2020年10月2日（隔离生活第二天）早餐送来了镇江特产：肴肉、锅盖面。隔离期间的伙食真心不错，一日三餐顿顿丰盛，荤素搭配份量十足，最大的问题是：没有饥饿感。最大的担心是：14天过后体重明显增加。 2020年10月3日（隔离生活第三天）搜搜网络、翻翻书，盘盘核桃、打打坐，平心静气……中国哲学智慧无穷。十四天的隔离恰好能让我静下心来，粗浅的学习一下“庄子”的相关论述，并从中汲取营养、获得启示。也算是一种“悟道、修行”吧。 2020年10月4日（隔离生活第四天）窗外下着雨……道，是宇宙的的本原，世间万物运行的法则。天地如此，人生亦然。《庄子·外篇·知北游》中写到： “人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！” 这段话说的是：人生于天地之间，犹如骏马穿过眼前的狭缝，稍纵即逝。自然而然地，就出现了；自然而然地，便消亡了。由变化而生，因变化而死。活着的为之哀叹，人们为之悲悯。然而，死亡正是解脱了世间的束缚，扔掉了世间的羁绊。形渐释散，魂将离开，身也将随之而去，这就是归向宗本啊！ 我理解其中的含义是：光阴似箭，世事无常，一切源于无而归于无。人应顺随自然变化，看淡生死，不喜不悲，保持内心的平静。如此，方能到达至理，回归大道，完善人生。 2020年10月5日（隔离生活第五天）电脑是个好伙伴。如今有了手机和它，想寂寞也难。……《庄子•秋水》中有言曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”这句话告诫人们：人与人是不同的，对事物的认知和体会也是各异的，不要主观臆断，更不要把自我感受强加于人。……你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ 2020年10月6日（隔离生活第六天）有事没事洗个澡，身体健康心情好。……《庄子·内篇·大宗师》中写到：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 泉水干涸了，鱼儿们被困在陆地上相互依偎着，互相大口呼出气来取得一点点湿气，用自己的唾沫来相互润湿，还不如各自到江河湖海里生活，彼此相忘而自在。 我的理解：道家思想的核心是：顺应自然。由于环境突变，鱼置于陆地，这显然违背了鱼所赖以生存的自然法则，这样的状况对于鱼来说是陷入凶境，在这困境中，鱼无论如何努力都是徒劳的，故应该放弃执着，转变思路；而回归江河湖海正是顺应了鱼的天性，只有这样，鱼方能自由自在。庄子以鱼例比，精辟表述了：“道”通其变的观点。鱼且如此，何况人乎！ “相濡以沫，不如相忘于江湖。”如今普遍将这句话引用在男女爱情的某种境况中，我认为这并不是庄子写这段论述的原意，而是后人的引申。 2020年10月7日（隔离生活第七天）太阳照进了屋里暖暖的……《庄子.天道》中提到：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。” 这段话我的理解是：善于静心思考的人能成为玄圣，而行动果敢的人可成为君王，无为是万物所尊崇的原则，保持自然素朴的本性天下就没有什么可以与之媲美。 这里有必要进一步阐述一下：道家的“无为”，绝不是人们通常所说的“无所作为”。而恰恰是倡导人们按照天人合一、道法自然的原则来作为。“无为”用在治国理政上，便是提倡王道与天道相一致，要求君主不与民争，尊天理、顺民意，而不随性妄为。 道家的哲学思想是中华文明的一个重要组成部分。几千年来，它对中国的政治、军事、文化、医学、审美、社会价值体系等方方面面都有深刻影响。其中，追求“自然朴素”，便是道家所遵从的审美和价值观的体现。正如庄子所言：朴素而天下莫能与之争美。 “朴素”是一种境界。人的精神层次越高，越懂得生命的真谛，所追求的也就越素与简。真可谓：繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，可以修得本真心。 2020年10月8日（隔离生活第八天）与平日最显著不同的是：除了行动受限外，每天的饮水量大大增加，也许这是一种特殊的生理反应吧！……《庄子·外篇·山木》中有一句名言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴” 庄子在此所言的“淡若水”，不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心。君子之交，源于互相坦诚和理解。互不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。这种交往在常人看来仿佛像白水一样清淡，但其内含的情义却纯粹而长久。而小人则不然，他们之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”（醴是一种甜酒），非常黏糊，但这与真情实感无关，维系他们交往的其实只是利益而已。 社会生态是复杂的，通常不是非黑即白、非君子即小人那么简单，如何交友？还看每个人自身的修为。 2020年10月9日（隔离生活第九天）床头的墙面是一幅印着双鸟戏荷的壁纸，看上去还蛮别致的……人们常说的：人生如梦这句话出自于庄子的《如梦之梦》：“浮生若梦，若梦非梦，浮生何如，如梦之梦。” 人生就像短暂而虚幻的梦境，可如果这梦境不是梦呢？那么人生又该如何看待？就把它当做是梦吧。 世事一场大梦，人生几度秋凉。将人生比作梦，是一种超然的境界，人生在世，我们既是做梦的人，也是别人梦中的人。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，他常用一些寓言、故事，把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被后人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 2020年10月10日（隔离生活第十天）门口放了个红椅子和小桌子，每当开饭时间，服务人员将饭菜放在那里，开门自取……《庄子·内篇·齐物论》中有言道：“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。” 庄子这段话行文优美，看上去似乎不难理解，其实不然。我查阅了一些解释后，觉得从字意入手会比较贴切。知：通智；闲：门框、框架的意思；间：门缝、缝隙的意思；炎：火、明亮的意思；詹：琐碎、啰嗦的意思。 我这样来理解这段话的含义：有大智慧的人，看问题从大处着眼，逻辑框架清晰，善于把握全局，看到事物的本质；而小聪明的人，则往往从小处着手，过分拘泥于细节，就像从门缝里看东西，看不清事物的全貌和本质。大智慧者的言论，如同熊熊火焰照亮夜空，听后让人醍醐灌顶，豁然开朗；而小聪明人的言论，琐锁碎碎、啰啰嗦嗦，听后让人云里雾里、不明就里。 2020年10月11日（隔离生活第十一天）“核”不离手，这些天最受宠的莫过于我的那对文玩核桃，以至于包浆明显增加。……《庄子.外篇.田子方》有句名言：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。” 这句话重点是怎么理解“心死”。古人把“心”视作人的思维器官，因而，“心”是一个精神层面的存在，凡是思想、情感都属于“心”的范畴。 现在很多解释，都把这句话归于情绪和情感层面。将“心死”比作：心情沮丧、心灰意冷、意志消沉而不能自拔。 但我觉得，如果从道家的思维逻辑来分析，是否会更加符合这句话的原意呢？道家提倡：自在、无为，主张思想自由，无拘无束。所以，我更倾向于将这句话归于思想和精神层面。故，“心死”指的是：思想受到严重束缚而困住了，失去了思考和认知能力，导致精神上的崩溃。 2020年10月12日（隔离生活第十二天）多亏带了Jason自制的咖啡包，让我每天都能喝到正宗的mandheling……《庄子·杂篇·盗跖》中写到：“丘虽不吾誉，吾独不知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。” 译成白话文如下：“孔丘，你哪怕不来赞扬我，难道我自己就不知道吗? 而且我听人说，好当面奉承人的，也好在背后说人的坏话。” 《盗跖》是《庄子》中的一篇。这篇文章中，庄子虚构了一个故事。故事说的是：孔子有个朋友叫柳下季（据考证柳下季比孔子大八十多岁，所以说庄子写这个故事纯属虚构），柳下季有位弟弟名叫跖，跖是当时著名的盗匪，佣兵千人，独霸一方，大家称他为“盗跖”。柳下季拜托孔子去劝谏他这位弟弟改邪归正，故事由此展开……文中说到，孔子见盗跖时，先大大赞美了盗跖一番，接着劝盗跖改恶从善。盗跖大怒，他觉得孔子是不耕不织，巧舌如簧的虚伪之辈。于是说了上面这段话。 在《盗跖》中，庄子假借“盗跖”与“孔子”的对话，点出儒家礼教的虚伪性，阐明其道家：顺应自然的观点。 我阅后觉得通篇故事生动，“好面誉人者，亦好背而毁之。”尤其让人记忆深刻。 2020年10月13日（隔离生活第十三天）阳光总在风雨后，拨开云雾见彩虹……《庄子·齐物论》中道： “物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。” 这是一段有关辩证关系的哲学论述：事物都有与自身相对立的另一面，事物也都有自身这一面；从另一面也许看不清事物的这一面，而从这一面可以推断出它的另一面。所以说：事物的另一面出自于事物的这一面，而事物的这一面亦起因于事物的另一面。 结论是：诸事万物都存在着相互矛盾的两个方面，对立统一，相互依存。并在一定的条件下是会相互转化的，即“彼出于此”，也可由“此”及“彼”。这在道家的“阴阳两极”概念中便能够充分体现出来。 2020年10月14日（隔离生活第十四天）今天解除隔离，打道回府。十四天，一次难得而有意义的经历……最后，我用《庄子·养生主》中的一段话，来结束这十四天的隔离生活：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命来追求无限的知识，那是困难重重的。 回首望：归程是艰辛的，隔离是必要的，学习是快乐的。 （华为手机mate10拍摄） 【谢谢您的关注！期待您的传阅。】