祢衡孔文举之死警示后世人（62）

孝感天地

忍人之所不能忍，历来作为做人必修之课。为什么要忍呢？可以设想一下，不善忍者，往往会动辄就发怒，拍桌子，踢凳子，一边威慑人，一边打压人，殊不知，此为成大事之隐患。善忍者可以静观对手之变，沉着冷静，看透对方之心理，然后再用“点穴位法”治人。忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大。所谓“忍一口气，风平浪静”。反之，“小不忍，则乱大谋”。一人一气之间，关系重大。“不能忍一时之气”，这是乱象根源，原本小小的口舌之争竟然演为刀枪相向。青少年血气方刚，往往睚眦必报，招来杀身之祸。其实忍一口气并非就是吃亏，忍一口气，可以得到最大的便宜。对一般人来讲，忍寒忍热比较容易，忍饥忍渴也不算难，忍苦忍恼还能勉强。忍一口气不出声，冷眼看对手动态，那就大为不易了。忍与不忍，其关系成败大矣。做人应当学会忍辱，绝大多数人之所以失败，就是缺乏“忍”。曹操选择了以“忍”为本、为人在世不要轻易动怒，总能忍一口气，冷眼看对手，表现出王者风范。

世间有一种人，虽然称不上文能治国，武能安邦，但从某一方面来看，确实有一定长处，可是，他的长处怎么也派不上用场。究其原因是，这种人性格严重缺陷，狂躁不安，胆大妄为，自以为是，唯我独尊，老子天下第一。狂妄自大，结果谁也不愿意重用。有才能的人不狂，疯狂的人没本事。年纪轻轻就学会，这个人看不起，那个人也不放眼里，这种属于傲慢和狂妄的表现，正好暴露家庭教育的缺乏。人们开口便讲，养子不教父之过，给父母丢尽面子，大不孝啊！不孝之子，成不了大事。光会骂人，不会做人，肯定也不会做事。傲狂之人，败事有余，成事不足。空有大志，无法施展，下场很糟，抱恨终生。三国时期“祢衡”就是这样的人。

祢衡在《三国志》里没有给他立传，源于祢衡太狂。《平原祢衡传》介绍祢衡说：“恃才傲逸，臧否过差，见不如己者不与语，人皆以来是憎之。”祢衡腐儒性格根植，谁都看不上眼，看谁都不顺眼，之所以大家都不喜欢祢衡。大家越不喜欢祢衡，祢衡越觉得自命清高。有人对祢衡讲，你有高才，何不到陈群、司马朗帐下大干一番事业。祢衡竟然这样回答，令人感到非常难听，祢衡说：“陈群、司马朗犹如屠夫和卖酒的人”，怎么能和屠夫、卖酒，这样的人打交道呢，这句话，就是特别侮辱了别人人格。

问话的人都知道，陈群一家子都是当官的人，怎么能够说人家是屠夫呢？而且司马朗是司马懿的哥哥，也是司马八达之一，而且他九岁的时候，就显露出过人的才智了，怎么可能会是一个卖酒的呢，这让大家就觉得是祢衡出口伤人，显然不对了，觉得祢衡不和别人交往也就算了，还恶口骂别人，听祢衡这么说，这口气显得太高调了。又有人接着问祢衡：“那么曹操手下的荀彧、赵稚，总是盖世之才了吧？”祢衡又说：“虽然荀彧长得很漂亮，但是借用这张脸去吊丧可以；赵稚长得大腹便便，当个伙夫也可以。”就凭这几句粗口话，直接把有才之人都给得罪完了。有人又问祢衡：“既然如此，你认为曹营中谁最有才干呢？”祢衡曰：“大儿有孔文举（孔融），小儿有杨德祖（杨修）。”从祢衡所回答的话里，把孔融、杨修理解是祢衡的亲朋好友了，孔融是大儿子，杨修是小儿子，而祢衡自己是“干爸”，当时孔融已经40多岁，而祢衡才20多岁，所以这么说，就对孔融不尊了，而且就算杨修比他小几岁，那么也不会成为他的儿子，按年龄辈分明显不符，觉得祢衡自夸自大，不懂得人情世故，言中之意把天下人，当成自己的孩子。殊不知，这样称呼得罪了天下所有人。祢衡、孔融、杨修，异姓“父子”三人臭味相投，嘴巴犯贱，可是孔融对祢衡却是非常的赞美。

当时孔融觉得祢衡是个人才，因而推荐给曹操做谋士，而曹操自然高兴，也许是曹操喜欢能人缘故吧！按常理分析而言，被推荐到曹操身边共事，都是有才能的人，毋庸置疑，不可非议。此时，祢衡偏偏摆架子不去见曹操，装病也就算了，而且还经常言语损害他人，弄得曹操没面子。别人认为得罪几个武将没关系，而得罪曹操就不得了，祢衡却不因此而害怕。曹操召见不命坐，祢衡火从心底起，怒向胆边生，破口大骂，让在场文武百官面面相觑，一时心里感到震惊，曹操镇定自如，一时也能够忍受祢衡。祢衡骂累了，仍然没人搭理，以为别人理亏，貌似理直气壮气说：“天地之阔，何无人？”曹操忍气低声说：“我手下数十人，都是当世英雄，怎么说无人呢？”祢衡说：“我愿听一听你手下都有哪些英雄。”曹操说：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，不在汉初萧何、陈平之下。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可挡，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠、于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将，安得无人。”祢衡皮笑肉不笑说：“你说错了，这些人我都了解：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，夏侯惇为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余都是衣架、饭嚢、酒桶、肉袋！”当时张辽也在场，气得七窍生烟，非要斩祢衡不可，被曹操止住了。曹操说：“我这里正缺少一个击鼓的人，就让祢衡做鼓吏吧。”祢衡口服心不服，表示不推辞，便应声而去。

正好第二天，曹操大宴宾客，高朋满座，曹操令祢衡击鼓助兴。按当时规矩，鼓吏必须穿着统一制服，祢衡在众目睽睽之下，把旧衣服脱换下来，故意脱了个精光，在众人面前裸体而立，浑身尽露，在座的宾客羞不敢看。祢衡自己却颜色不变，一点都不知羞耻，不知廉耻，不要脸，做错事也不觉得对不起别人，祢衡真的不害臊，曹操拿祢衡没办法，只能苦笑一下，又觉得祢衡太过分，随口叱曰：“庙堂之上何太无礼？”即令人拿来衣服，祢衡随便穿上一件，然后坐在地上一边手抹鼻涕，另一边手指着曹操鼻子大骂：“欺君罔上乃谓无礼，我露父母之形，可显清白之体耳！”曹操说：“你为清白，谁为迁浊？”祢衡接着大骂曹操：“你不识贤愚是眼浊；不读诗书是口浊；不纳忠言是耳浊；不通古今是身浊；不容诸侯是腹浊；常怀篡逆是心浊！我是天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼、臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”

祢衡三番五次辱骂曹操，且锋芒毕露，骂得尽情，骂得方法奇绝。天下会骂人者莫若祢衡，忍辱莫若曹操。韩信能忍胯下之辱是在成事前，然而曹操身为丞相，地位显赫，却能容忍一个光着屁股的祢衡，当众指着鼻子谩骂奚落，忍耐胜过韩信数倍。曹操冷静有智慧，受辱后还不亲手杀掉祢衡，令其往荆州为使，说服刘表来降，祢衡到刘表那边后，却把刘表手下的人给骂了，被骂的人自然不服，怀恨在心，然后就开始造谣，说祢衡骂刘表，当时祢衡真的没骂过刘表，而刘表是因为知道祢衡喜欢骂人，所以，误为祢衡真骂了自己，正好此时刘表识破了曹操借刀杀人计，然后将计就计，把祢衡送给江夏太守黄祖。这次祢衡到黄祖那里还是喜欢骂人，最重要的是祢衡没有痛改前非的思想觉悟。黄祖不像刘表和曹操那样能够忍耐，而是个大家公认的性格暴虐大老粗，实质上是个有勇无谋的武夫。黄祖懒得与祢衡口舌之争，不再顾虑天下人如何评议，干脆把时值24岁的祢衡杀死。

祢衡被黄祖杀死变成短命鬼，让活着的父母晚年丧子而痛不欲生，不孝啊！其他暂且不说，只说祢衡脱裸之事，一般父母以为孩子还小，在家不出门，忽略给小孩子穿衣服，小孩子也会哭闹要求穿着，连小孩子都知道光身不好，也懂得文明礼貌，何况已经是成年人的祢衡，在大庭广众裸体，那么，跟光身疯子逛街就没有区别了。裸体击鼓显示清白是愚蠢的举动，给父母丢面子，还好意思把自己比作孔孟，真是厚颜无耻，丢人丢到家了，这种人怎么称得上是人才呢？推荐祢衡的那个人肯定不是好人，物以类聚，人以群分。

没有孔融推荐，就没有“祢衡之裸，击鼓骂曹”的典故，那么，孔融是一个怎么样的人呢？年仅七岁的孔融让梨故事，家喻户晓。孔融随着年龄长大，加上没有良好家庭教育，缺乏道德修养，后来，却很少有人知道，孔子二十世孙的孔融，因为不孝而获罪。孔融除了文采好之外，并没什么品德高尚之处。正是所谓“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。

孔融的哥哥孔褒，有个叫做张俭的朋友，由于得罪了中常侍侯览被追捕，因此就逃到了孔融的家里，正好那时孔融的哥哥不在家里，孔融见张俭是哥哥的好朋友，因此就将张俭藏了起来，张俭就此得以逃命。谁知道过了几天这件事被官府知道，兄弟俩都被逮捕入狱。孔融说：“张俭是自己藏，应该降罪于自己，不关哥哥的事”。哥哥听后非常感动，于是说张俭是去找他的，不是弟弟的错。最后朝廷将孔融放了，孔褒因此被杀。据史料记载，其实孔融的哥哥孔褒，因孔融私藏犯人而被弟弟害死。此事成就孔融出名，孔融真正出名，因祸得福。那个时候还没有科举制，大都是朝廷听说谁有好名声，就让谁来做官，孔融这个名人自然而然能当了官。孔融也有着致命的缺点，那就是说话做事不看场合，而且做事多流于表面，志大才疏，是个空想家而不是政治家、军事家。史料评说，孔融本身就是一个腐儒。在他担任北海太守时，曾经有一次以“哭声不悲痛”为罪名杀了一个安葬父亲的年轻人，荒唐无比。

孔融一直对曹操不满，常常跟曹操唱反调，口出狂言，基于孔融的威望，曹操不敢公然与他作对。孔融见过杨修因多嘴乱传“鸡肋”被杀，也见过祢衡因为恶口“骂人”被杀，却不从他们死因汲取教训。由于语言激烈，而且口无遮拦的原因，惹怒了曹操，随着曹操的权力越来越大，越觉得孔融是自己成功路上的拦路虎，必须除之而后快，所以一直伺机寻找机会干掉孔融。

孔融曾经跟祢衡说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”意思就是，父亲与儿子没有什么亲情，不过是情欲的产物。母子之间也是，不过是将一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来之后就没有关系了。这话就是放在现代，也是绝对的大逆不道。殊不知，孔融提出所谓“亲子无亲论”，实在是辱骂天下所有父母，得罪天下所有人，违背“父子有亲”的伦理道德，扰乱公共秩序，破坏社会治安，与当时曹操所提倡“举孝廉”格格不入，曹操就是通过举孝廉才当上官，结果孔融被曹操以“不孝”定罪处死，还要满门抄斩。孔融被处死前要求曹操放过他九岁的儿子，从这点体现父子情深，“父子有亲”自然流露，最终曹操还是让孔融全家人一起陪葬，孔融被处死当年才56岁，导致身败名裂。

孔融品德不好，因此，所推荐的祢衡也没有真正才华，不过是寻章摘句写出来的文章而已，文采好的确也算是一种才能，而且受当时士族的推崇，所以曹操才不敢随意亲自杀了祢衡，免得引来天下士子的口诛笔伐。祢衡性格特别高傲，最喜欢骂人。“骂人”成为祢衡的专利，祢衡所行之处必定留下“骂人”坏名声，成了“骂人”批发部，所经营都是歪理邪说。祢衡源于与孔融一样心术不正，故在许昌时散发名片广而告之，打算谋求一官半职，竟然因不会做人也没人敢用，导致心里不爽快，然后就把官场的人给骂了，弄得人缘更加不好，故用骂人来对抗社会。

曹操不杀祢衡，本来是忍辱与包容。主要是不想让手沾上血腥味，避免后世抓住话柄而坏了名誉。为杀掉祢衡，官场玩法像踢足球，说明当时做官不是滥杀无辜，还是君臣有义，谁也不想得罪人，关键是不想在史料上留下污点。古往今来，不少人不知道明哲保身，总是想方设法去害人，将祢衡古老套路重演于世，可想而知，其结局必定类似祢衡的悲惨下场，值得今天人深思反省。

综上所述，结合现实。还有一种这样的人，由于心理变态，更加古怪离奇，所以骂人时候特别令人费解。尤其是公司员工出于对领导的尊敬，直接称呼其职位不称姓名，本来应该有职，称职务并无过错，可是这种领导既骄傲自满到了极点，偏偏故意假装严肃给对方来个下马威，开口就骂人，貌似别人称呼他职位显得不高兴样子，以此显示他对职位不感兴趣来蒙蔽员工，明白人认真观察这种人内心世界，非常乐意听到同事称呼他的官位。不知内情的人看到他骂人的样子，总是以为他真的不在乎当领导，即刻改口另换一种称呼，结果发觉他心里极其愤怒，发现他脸色变得更加乌黑，而后找其他借口，作为骂人的理由，令人感到为难。这类人所表现出来都是野心勃勃，与“司马昭之心，路人皆知”的意思有所类似，与其这样，不如远离他作为忍让，然后隔三年五载回头，以冷静的慧眼，看看对手。

骂人不是好人，好人不会骂人。“骂人”这类人，古往今来大有人在，源于嗔恨而变得愚昧无知，总是想一手遮天，视掌上芝麻小的权限大过天，格局小得非常可怜，就是手掌那么大而已，井底之蛙，看不见外面世界，听不到别人讲话，一个人说了算。“只许州官放火，不许百姓点灯”，结果容不得办公室的同事。以为单位是我家，自我感觉既当家长又做工，其余人都是滥竽充数。由于长期以来受到这种错误观念在作怪，导致人格扭曲，故此自高自大，实行家长专制，无事也生非，虽然不打人，但是常常骂人，把骂人当作政绩、先进分子、优秀成果。一会儿骂这个，一阵子骂那个。没本事的人天天骂人，等同祢衡骂曹操，不知自省反而害死自己。有天大才干也不该骂人，人家不欠我们什么。进而言之，缺谁地球照样转。骂人不是解决问题好办法，反而体现了自己不够成熟，致使自己成为幼稚轻浮，导致领导和同事认为癫狂至极、道德品质败坏，从而影响个人前途和人际关系。古为今用，借古喻今。谨记“病从口入，祸从口出”的古训名言。要亲近圣贤著作，依教奉行，学为人师，行为世范。以孝为先，以德服人。敢于负责，勇于担当，善于作为。忍辱如地，为国而忍，心常慈忍，忍辱负重，砥砺前行。让忍辱的力量，成就伟大事业。讲现实一点，最直接说法，想给自己身体健康长寿，必须要懂得“忍”，要想自己在仕途上畅通无阻，有美好的前途，必须要学会“忍”。管好嘴巴，控制情绪。

欢迎分享，功德无量！

声明：图片来源于网络；为了真实，尊重历史，取信于民，史料无有增减；本文仅代表作者本人观点。

作者：黄勇哲

2020年10月12日