国博小记

阿牛哥

因为疫情原因，国家博物馆对参观者进行了限流，所以馆内人不多，可以尽心参观。可是，由于在路上遇到堵车，浪费不少时间，导致上午参观时间被严重压缩。只来得及看了一下古代陈列展，唐朝以后没有细看就匆匆离开。

每年到北京，国博是必去的，我好像朝圣一般，一定要去觐见。又好像一个吝啬鬼，把钱存在银行里却又不放心，经常取出来看看有没有少。我每次都要来看看那些文物有没有变化。

在博物馆里，当看到平时只能在各种媒体上看到的文物正真实地出现在面前时，我好像电影《功夫熊猫》里的阿宝一样，在神殿中看了这个看那个，内心宛若孩童般兴奋喜悦。又好像知道仰慕已久的女神正站在街口拐角处等着我，内心无比激动又惶恐不安。

东亚这片大地上还留存着蛮荒岁月中生存过的直立人、智人创造的遥远神迹。几十万年以后的我们通过这些看似简陋的石器、骨器和他们对话，感知他们的灵魂脉动，虽然我们已经无法确认，我们是不是他们的直系后代。

曾几何，西方考古界一直认为中国大地不存在原始人的，直到北京周口店直立人的出现。

直立人的骨头这么难看，那一定是个不讲究颜值时代。

敲敲打打，就这样开始征服这个世界，人类的伟大源自于第一次主动从石块上剥下锋利的石片。

艰苦岁月，在先民眼里，往往看谁都是烙饼，所以千万别把老鼠不当干粮，他们就是不摘食，才一代代活过来的。

他们生活的时代正处在地球的冰河期，没有足够的食物能养活，他们可能是方圆数百里唯一的直立人家族，所以，值得珍惜。

一串项链揭示了几个秘密，首先，在器物上钻一个小孔，说明这时的先民已经有意识地创造三维作品了，这也是原始雕塑的起源，其次，他们选用不同质地和形态的物体串联成项链，甚至还把石块打磨成球体再穿孔，说明他们有了一定的审美能力，动手能力也得到快速提高 ，第三，也是最关键的，项链开始成为原始宗教的法器，那时候的人们已经能够脱离本能，可以自主地生活在这个地球上。这个时代的古人类叫做智人，正是他们，消灭了包括周口店北京猿人在内的所有直立人，而我们，就是他们的后代，这也能够说明，我们血液里还流淌着杀戮的基因，可怕，我本善良呀。

看着好像是良善之辈，其实经常辣手摧花。也难怪，那个时代，不对自己狠一点，智人是无法最终占领地球的，相比直立人而言，除了脑瓜好使，其余各方面他们弱爆了。

新石器时代的标志是会制作陶器，先民不再完全依靠天然材料战天斗地，已经初步具备了改造自然的能力。通过陶器的造型、纹饰表达他们对这个自然的认知、改造甚至是抗争。舞蹈纹盆，教材上出现最多的陶器，应该不会是简单的洗脸盆，先民洗脸肯定靠撩，直接在河边撩，绝不会这么优雅。也不会是个饭盆，否则太奢侈了，那个时代还没有形成明显的阶级划分，大家都是你好我好大家好，这样的盆对当时的人们来说还是比较难得的。所以，它应该是原始宗教的法器，反映水边部落通过宗教舞蹈祈求更多鱼获。

还有譬如这个，人面网纹盆，盆沿上的符号据说是原始文字。随着人们交流方式的复杂化，文字必然会产生，但那个时候，所谓的文字可能就像小偷在门口做的各种记号，只在一定阶层内可以认知。

民以食为天，我们的祖先在文明还没诞生的时候就已经开创出了一套套先进的烹饪技术，所以在我们的基因组中，肯定有不少片段专门用来煎炒烹炸，焖溜熬炖。

白陶鬶，看着像条狗，先民制作的源泉肯定来自于门口的阿黄。

一个石破天惊的作品，一个清新脱俗的灶具。原本做饭的釜鑊竟然做出老鹰的模样，制作者该有多天才的创意，使用者也该有多高配的享受呀。

这个造型也非常神奇，屁股是尖的，坐不住，但却是个打水神器，说明先民们已经掌握利用重心的知识进行制造。他们又向文明迈进了一大步。

龙！中华祖龙，只有最漂亮的石头才能配得上最高等的神。我们在它身上找到了中国玉文化的源头，也找到了整个中华民族共同的信仰。这件作品应该是宗教器物，反映出当时的先民可能已经拥有复杂的认知自然的能力以及管理部落的方法。

人们的行为不再满足于果腹，开始追求审美的满足。

于是，艺术诞生了。

请问，你看到什么了，一个优雅美好的孕妇，还是裸着的。相比较欧洲出现原始裸女作品——威冷道夫的维纳斯，我们的这个作品简直就是天使。S型的身姿，丰腴微胖的身材，简直让人欲罢不能，先民该怀着多少的爱意来表现这个作品呀。那个时代，女人还不是男性的附属物，有着独立的社会地位，决定着整个部落的生殖繁衍，所以美好的孕妇形象就是他们的女神。

（赠送一个）威冷道夫的维纳斯，欧洲原始石雕作品。反映了那个时代共有的生殖崇拜，作品突出表现出女性的生殖特点（害羞中……）。

再看一个有点羞羞的作品，那个时代人们的平均寿命只有三十多，每次添丁进口都是部落的大事，所以，生殖的崇拜也无处不在。

看到一枚博物馆里行走的女神，没有出众的容貌，却一定有着渊博的知识，而且还可以进行完美的讲解。我跟着听了好久，直到理智提醒了我。

这个陶瓮不是用来装谷子的。中国青铜时代都有一个习惯，他们尽力制作一个精美的器具来纪念一件大事，再在里面铸上铭文，永世流传。这个陶瓮也承担这个功能，上图那个行走的女神介绍，陶瓮表现的故事是一个以鹳鸟为图腾的部落打败了以鱼为图腾的部落，旁边那个石斧是权杖，征服的象征。千万年后，我们尽量用古人的思维去思考，到底能够多少接近，已经无法知道了，希望没有更多的血与火。

黑陶蛋壳杯，陶器中的爱马仕，真的像蛋壳一样薄，我已经词穷了，只能像星爷电影里那个长得很丑的厨师喊——太薄啦。

像船一样的水壶。那个时代每件作品都是私人订制，满足个体的审美需求，那时的艺术还没开始成为其他文化附庸，依然保持独立的状态。千万年以后的今天，我们重新寻找艺术的本源，但何其难。

猜猜这是什么，据说这是个发箍。中间掏空了，那个时代还没有出现金属工具，人们要在一块完整的玉石上掏出一个这么精美的孔，四周还要如此光滑均匀，一定是日以继日，要全力以赴，可能要花上几代人，那么，它还是个简单的发箍么。我们只能说，这个作品可能反映出那个部落已经开始出现了分工，阶级也该出现了，文明的脚步越来越近了。

一个象牙的梳子。那个年代，不论男女，都是长发飘飘。那么，能使用如此精美梳子的，可能是谁呢。是国色天香，沉鱼落雁的美女还是地位崇高的酋长？

二里沟的青铜爵。人类文明的三大标志，金属工具，文字，城市。这件青铜酒具属于我国历史记录中的夏朝，但西方不承认，说夏朝还没有文字，就像当年说我们商朝也是杜撰的一样，直到甲骨文的出现才让他们闭嘴，甲骨文被后人发现时就已经是非常成熟的文字系统了，它肯定诞生在一个更早的时期，如果说商朝没来由出现了文字而和夏朝没有一点点关系，我是不服气的。随着考古的继续，我们一定会寻找到更早的文明足迹。

后母戊大方鼎，国之重器，真的很重，迄今为止，中国最重的一件青铜礼器，几乎耗尽了当时的财力。

当年蒋介石败退台湾时，已经把它带到了机场，可惜太重，没能运走。看来关键时候，体重也是个优势。

每次到国博，我都要来看看它，看看它有没有被磕掉一点点，或者划花一点点，咸吃萝卜瞎操心。

青铜觚

说起巾帼英雄，人们首先想到的是花木兰，其实花木兰是杜撰的。这件觚的拥有者才是真实的，妇好，一个美丽的名字。中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。甚至路边社说，妇好曾率军抵抗了西方雅利安人的入侵，而除中国以外的那些古文明正是被那些凶蛮的外族人所灭。但是考古学家们没有承认，那些被打败的蛮族其实是商朝周边的部落。这次我倒是很想站队路边社的。

这个青铜觚修长挺拔，跟它相比，其他觚都显得傻大黑粗了。

和同时期青铜器、玉器凶厉的造型相比，妇好墓里出土的玉器大多精致小巧，清丽婉约。这件玉凤温婉动人，在满是神鬼的世界里，她就是一股清流，涤荡着尘世间血与火的残酷。

这是上了发条的小玉人，还是长了翅膀的小仙人，美丽的妇好在盘它的时候心里想些啥呢。

四羊方尊，第一次在历史书上看到这件作品时，以为它比我们的酒杯大一点，实际上，它的体量远超我们的想象，尊口有脸盆那么大。所以，它只能出现在祭祀活动中，里面的酒是给神鬼喝的，所以一定是大块头，外面羊的造型非常生动。那个时代，羊是最常见的牺牲品，跟牛相比较，羊最适宜做成牺牲品，既不能耕田，也不能拉货。所以好做成牺牲便是它最好的选项。

龙虎尊。

人类进入文明时代，并不是说进入一个五讲四美的时代，而是指人类社会进入一个特定的文化时期，那个时期包括了现在，也讲包括未来。商朝是个典型的古文明，但并不是指人人都言行举止温文尔雅，反而比原始社会更加血腥与残酷，出现了大量的人殉，在这件龙虎尊上，我们可以看到两只老虎在分噬一个人。这件龙虎尊也是件礼器 ，我们可以想象，当时在祭祀过程中，在火光闪烁中，在烟雾缭绕中，在巫师邪魅的身影中，在直击心魄的蒙皮大鼓声中，不管是贵族还是平民，或者是待杀的奴隶，都会被着狞厉的造型震慑。整个商朝都充了这种狞厉的造型风格。

南方三星堆遗址的突眼人，个个都是大鼻子，他们来自哪里，又去向何方。没来由的出现了，创造了和商朝同样繁荣的青铜文化后又突然消失了。

一个大铜禁，放酒的，做得如此复杂，据说运用了失蜡法这个天工手法。当时的贵族为了完成一件青铜器，只有不计成本，才能表现出如此的穷奢极欲。当代的富二代除了天天换女朋友还能干点啥吗？

都是钱。秦朝通过统一度量衡，统一货币，书同文车同轨，最终实现全国统一，更将大一统的思想植入我们的文化中，从此，实现中华民族伟大复兴事业中一个先决条件就是:完成真正的统一大业。

秦朝虽然是个短命的王朝，却是个开创了未来的王朝，它的政体影响到了以后两千多年的政治体制。由于时间太短，它来不及创造更多的文化，但是，光留下的艺术就已经让我们叹为观止了，其中的代表——兵马俑，它的写实性不亚于同时期的古罗马时期，每个陶佣都有与之身份相符的个性特点，我们几乎可以感受到他们须眉间的翕动。它的艺术风格几乎是完全独立的。我们在它的作品上找不到先秦时期的痕迹，而后世的作品中也很少找到如此震人心魄的写实。这只有一个伟大的时代才能创造出来。

我还是喜欢这样简单粗暴直接。

中国早期的玉是礼器，后来慢慢变成饰器，玉器的使用是身份的象征。孔子说过君子比德与玉，君子应该像美玉一样无暇，一样温润，一样坚毅。到了汉代，玉的使用更加广泛，除了活着的时候身上挂满了与身份相符的各种美玉，死后还根据身份做成金缕玉衣，永葆肉身不腐烂。实际上，这些金缕玉衣的主人后来大多经历了开棺剖尸，最终尸骨无存。

犀牛尊，满身嵌错有精美的纹饰，那只不过酒器而已，古人非得制作得如此精良，可以想象，在觥筹交错间，人们除了满足了口腹之欲，审美也得到了满足。精神物质双丰收。

宫灯，整个大雁的造型优美，回首衔鱼完美表现了动与静，更有意思的是，它还能有调节光线强弱，还很环保，燃烧的烟灰没有四处乱跑，都沿着大雁的脖子进入肚子里 ，独具匠心。

万丈高楼平地起，汉朝人喜欢在墓室里放置房屋模型。我们可以窥见，古人是如何寻找夜空中最亮的那颗星星，又是如何与月亮对酒的。

汉朝时间很长，统治者又没有秦朝那样的威权思想，所以孕育了丰富的市井文化。说唱俑，举手投足之间，眉飞色舞之间，我们几乎可以听得到那个时代的歌声。

汉朝的舞女，优美、动人，在长袖飘舞中，我们可以闻到女孩发梢飘过的清香。

储贝器，我们的储钱罐千篇一律是易碎的，造型是憨憨的。汉朝的储钱罐则充满了想象力。

牛是财富的象征，在顶部最安全的地方，下面是两只贪婪的老虎，主人仿佛告诫自己，要时刻保持警惕，挣钱不容易，不要破财。

九色鹿的故事家喻户晓，告诫人们一定要不仅不能忘恩负义，还要信守诺言。故事是假的，道理却是真的。信不信由你，反正我是信了。

昭陵六骏，千古一帝李世民打天下时骑乘过的六匹战马，由初唐画家阎立本绘制，当时最好的能工巧匠刻制的，每匹都剽悍异常，和西汉霍去病墓的战马不一样，昭陵六骏非常写实，我们几乎可以感受到战马在奔跑时悸动的肌肉。作品体现了初唐时期最高的艺术成就。还是那句话，写实的作品往往诞生于一个伟大的时代，只有雄浑的唐朝才能创造出雄浑的作品，遗憾的是，百年前，积贫积弱的中国无法保护自己的文化遗产，六骏有两骏被打碎盗运海外，其他四骏均被不同程度受损。

只有唐朝的力士金刚才能拥有夺人的气势，大鬼小鬼进不来。

胖，要胖得优雅，唐朝美女就是这般优雅地胖着，既体现了生活的富足，也表现了自信的审美标准。实际上，在唐朝其他作品中，我们可以看到唐朝的胖对现在的我们来说，是丰腴，是健康，是珠圆玉润。不像宋以后的美女形象都是骨瘦如柴，弱不禁风。

古代的陀螺仪，并不是用来进行科学实验，而是一种香料盒，可以放在被窝里，怎么翻都不会撒出来，古人睡觉真是风雅。

著名的唐三彩，因为是冥器，放在墓室里给墓主人用的，所以唐三彩的造型多是雕塑造型，色彩华丽异常，造型写实中又进行一定的夸张。我们在这些三彩作品中看到好多高鼻深眉的胡人形象，反映出唐朝是个气象万千，海纳百川的博大时代。

秘色瓷，自古以来只存在于传说中，在它面前，所有其他瓷器都是俗脂艳粉，都是娇艳贱货。一直以来，只有少量的文献记载着它的踪迹，直到上个世纪陕西法门寺地宫的打开，人们才真正看到了它，和它一起出现的是世间仅存的佛指舍利。

哥窑开片瓷。汝哥官钧定，宋朝五大名窑，所烧制出的作品放到后世，每件都是价值连城，比如“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”，那时的瓷器，开始注入中华文化中所特有的文人士大夫情节，从此，瓷器不再是简单的瓷器，已经成为中华文化的载体。宋朝是一个极其繁荣富裕的时期，在文化上，没有哪个时期能望其项背，遗憾的是，因为没有与之对应的强大的国防，导致在整个两宋时期，虽然涌现出了众多著名的军事将领，却依然无法摆脱被外族按在地上摩擦的尴尬命运。

明代是中国最后一个汉族统治的大一统时代。青花瓷在这个时代得到发挥，以至于人们一说青花便是指明代瓷器的代名词，实际上，青花诞生于是蒙元时期，现在最昂贵的瓷器就是元青花。明朝还有其他一些瓷器也很美，比如红釉，比如五彩，明朝成化年间的斗彩鸡缸杯还是很有名气的，只不过这次我没来得及看，应该漏掉了。

算盘，中国古代的计算机，中国孩子的数学这么好，可能跟这有关。新中国建国伊始，世界各国对我们封锁，不提供大型电子计算机，我们硬是用一个个算盘解决了原子弹的方程。

我口诀不会背，只会一上一，二上二，三下五去二，然后就不会了，所以数学也不好。现在小学里好像又要开设这门课了，传统文化不能丢。

纸钞的印版，隔着展柜玻璃，我在想，如果我拥有这块板子，穿越到那个时代是不是就拥有了整个王朝，其实也不然，当时的人们肯定有好多办法防止有人投机。

纸钞最早出现在中国的宋代，被人称为“交子”。它的出现是市场经济的需要，更可能进一步推动市场经济的发展，可惜两千年来的家天下制度扼杀了纸钞的健康发展，并最终也扼杀了资本主义的萌芽。于是，我冥思，一个发育完善的旧制度能不能孕育出新的社会制度呢，好像很难。

不破不立。

雍正皇帝的胭脂釉手杯，粉色喜人，好像一个娇羞少女。每次到国博，我都要来看看它们，咂摸许久才离开。这次也一样，喜爱如故，只是有点不满意这种陈列方式，少女边上站了一个玉树临风的男孩，我竟然有了点醋意。

乾隆时期的转心瓶。在文治武功方面，这位乾隆取得不俗的成绩，和他爷爷康熙，父亲雍正一起开创了中国封建王朝时期最后一个盛世——康乾盛世。可在审美方面确实俗了一点，讲究纹饰繁复，色彩大红大绿，整个就是农家乐。他的爷爷和父亲都是高雅艺术的拥趸，那乾隆哪来如此接地气的审美情趣。难道野史中的传说是真的？

康熙和乾隆的画像，威严、端庄，构图饱满，色彩运用丰富又不失和谐，显得高贵华丽，细节表现精致入微。受西方油画技法的影响，两幅肖像画通过明暗表现出脸部的起伏，又通过透视的技法表现出人物的立体感，总之，集合了中国传统工笔重彩和西方明暗表现技法于一体。

即便如此，我还要吐槽一下，康熙大帝，早年间得过天花，这也是他成为皇帝的一个关键因素，那么，作品中的他为啥不是一个麻子！？

三小时的参观只能是走马观花，还漏了好多好多文物，特别是唐代以后的，挑选个日子，再补个课。

（本图采自于故宫武英殿断虹桥，一只囧傻呆萌的网红狮，有意愿打卡的要抓紧，随着时间流逝，它的表情也会越来越模糊。）