年深外境犹吾境，故乡靖石八百年（上）

东张西望

靖石风景

一、 黄冈石圩记

古帝王市廛有设夫，市廛何为而设也？藏货财通有无也。然非有其地不可，非有其人不可，非有其力亦不可。
如黄冈石平坦宽广则有其地矣，四邻户口稠密则有其人矣，得黄兴仁财资矩万创造店房建设神庙则有其力矣。有此三者，商贾云集百货交通，无烦远适他处，一乡得其便利矣，如是功成。
命名是为黄冈石圩。然所以名此者，有由来也，盖是圩也黄姓之地，四围店铺黄姓之业，墟背冈石磊磊，故以黄冈石名也。
然圩建自黄姓，岂无有不肖者为之厉？黄兴仁又恐来往客商受地主欺凌，故严戒子孙恪守本份，保护业商。一时商旅闻风皆入其市，每年店铺薄收其税。税之所入，一为祖宗祭祀之需，一则为读书考试之费。
而黄氏子孙世世均沾利益者实兴仁公之赐也。苟不有以记之其名，不彰其地，亦弗传汆黍？族属来往有年，兹侑贵房谱事聿修，因爰笔以记之云。
明崇祯己卯年（1639年）孟冬月 吉旦
湘南族末邑庠生德秀拜撰

明朝正德年间（1506-1521年），靖石田东村的富裕头人黄兴仁（1474-1536年），在黄姓田野西南边缘，一个不易耕种、遍布冈石的开阔小丘岗上，带领族人花费巨资修宗庙、建店舍、开荒平地筑石阶大道，首开黄冈石墟（冈东圩、乱石圩前身，现更名靖石圩）——拥有几百年历史的石阶路，直到2010年后还存在于黄屋村内，后因修路现已铲除，另外，黄冈石圩的岗丘边，长有两棵大枫树，至今已有四五百年，在树底下建满钢筋水泥房的情况下，虽树势衰败但依然顽强地活着。
《黄冈石圩记》说：“古代帝王都会设市场，为什么要设呢？以便财货交易、互通有无。但设立市场必有三个条件：开阔的土地、稠密的人口和有实力的富绅疏财出力。三者缺一不可。而黄冈石圩所在地正好平坦宽广，附近村子众多、人口稠密，加上黄兴仁出钱出力建好了基础设施，于是圩市发展水到渠成。”

除了以上三个客观因素，主观因素方面，黄兴仁为人正直厚道，建圩之始，就告诫子孙务必本本分分、强调遵守待人处世的道理，不能欺凌外地商旅，并且仅收取一些薄税。所以很多周边的商贾、村民都汇集这里做生意，几百年来长盛不衰，最终成为靖石的中心。在黄冈石开墟以后五百年来，距离此地不远，其他宗姓还陆续开过老虎圩、杨梅圩、田东圩、渔翁圩等其他墟市，但生意、商贾、旅客都不如黄冈石墟，门前冷落无利可图，最终只能废墟。废墟废墟，从原本热闹的地方变成毫无人气的地方，它原本的含义就是如此。

南方人口中的“墟”，亦称“墟市”，是中国南方乡村的定期市集。乡村集市是周围村落的农民、小工、小商买卖交换的场所，以自己的农副产品交换农具、日常用品之类，称为赴墟、逢墟或趁墟。
将买卖场所称为“墟（虚）”的叫法在唐朝就有了。唐柳宗元《童区寄传》： “……去逾四十里，之虚所卖之”（释：走了超过40里地，到虚市了卖了他）。虚,与“实”相对。《尔雅》：“虚,空也”。《周书·文政》：“无虚不败”（注:国无人谓之虚）。虚从丘，山丘，大土山，说明古代的“墟”市，一般都是选择这种没树没庄稼、地势比较高不积水的荒野作买卖交易。江西省赣州市雩都县的靖石墟，近代称乱石墟，乱石墟之前又称黄冈石墟、冈东墟，正是位于这种不宜耕种的乱石岗地形区。
在古代，城与市是代表不一样的地方的：一个是居住的地方，一个是买卖的地方。只不过我们现在将它们概念泛化把它们并称在一起了。唐宋之时，城市与墟市，它们是对应的：一个是城里的市场，一个是乡村的市场。或者说，“市”与“墟”是对应的，“市”代表人多、繁华的买卖场所，“虚”代表人少、破落的买卖场所。宋人吴处厚《青箱杂记》： “岭南谓村市为虚。……盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚。”
随着唐安史之乱及五代十国北人南迁，“墟”这种叫法随着汉人、尤其是客家人的脚步普及到了南方乡间角落。宋明清时期，乡村人口增长，墟市在我国乡村地区进入遍地开花发展的繁荣时期，不过除赣闽粤桂客家地区仍保留“墟”的叫法外，北方乡村逐渐演化为将定期买卖交换的场所称之为“集”。所以，南方人说“赴墟”、北方人叫“赶集”，赴与赶、墟与集都是一样东西。随着历史发展，汉字“墟”又简化写作“圩”了。
宋明以前，因人口不多，乡村墟市一般只是交易的场所，在固定墟日赴墟之后，一般四散回家。并没有居民定居墟边，更没有脱产专门从事商业的居民定居墟市。随着人口增长、社会经济发展，不少乡村集市发展成为相当繁荣的贸易点，于是便有了人数不少的居民点，汇集了行商坐贾。多地乡村集市又构成了当地的商业网，条件好的在后来发展成为乡镇、县、市中心。所以现在的“圩”，与“市”又无实质的区别了。这个在江南地区的乡村墟市中表现的最为显眼。
赣南的靖石墟，它的发展也符合这个规律：明朝刚开始的黄冈石墟时，墟市所在地只是位于黄氏人的地盘上，黄氏宗族并没定居在墟边，反而居住在离墟一两里地远的田东村。后来随着乱石墟进一步发展，清末民国以后，墟边才逐渐有了黄姓人迁徙定居于此，并一步步发展出一个大黄屋村，并有其他宗姓的人也定居在附近。
对于乡村墟市，古代政府一般不予干预，有时还予以提倡。比如，靖石地方并不大，但在清朝时期，就在乱石墟南边一两里地的地方，同时存在杨梅墟；而在民国时期，又在乱石墟北一两里地的地方，同时存在田东墟（为了区别，“田东圩”也叫做“新圩”，而把乱石圩叫做“老圩”）。这种普通乡民都觉得不合理的现象，州县官府并不干预禁止，而是任其发展，条件不好的墟市自然淘汰废止。又比如，宋朝时期政府甚至在一些边远地方兴置墟市、招集人户驻住墟市，以方便集市交易。
关于商税，从宋朝开始广大乡村墟市一般都征收商税。在全国商税中，乡村墟市的商税占有一定比重。在旧社会中，这种商税一般由开墟场的当地富豪或宗族头人承办代收。在乱石圩，商税则长期由黄氏头人负责。

靖石黄氏，来源于会昌黄钺家族。

二、会昌县令黄钺及其家族

1、黄钺

黄钺（1104-1165年），宋朝建昌军南丰人，出生于“才子之乡”江西临川，祖孙五代一门七进士：
祖父黄履中1109年进士（大观三年己丑贾安宅榜）；父黄俯1112年进士（政和二年壬辰莫俦榜），二叔黄仰1118年进士（政和八年又作重和元年王昂榜），三叔黄侑（据本人推测，黄侑与黄次渊应为同人，次渊为字）1118年进士（政和八年又作重和元年王昂榜）；黄钺（字元受，又作元授）1135年进士（绍兴五年乙卯汪应辰榜）；子黄文昌（字世永，1128-1165）1148年进士（绍兴十八年）；孙黄枢1199年进士（庆元五年）。另黄钺次子黄文晟（字世成，1137-1187年）是举人。
黄钺家族不仅自己名人辈出，它同时也是海内外黄氏万派大显祖黄峭第二十子黄井的后裔。黄峭是谁？可以说黄氏能位列当今八大汉姓之一，黄峭居功至伟：当今全世界三千万黄氏中，黄峭后裔至少有两千多万。黄峭（872-953年，字峭山），战国四君子之首的楚国春申君黄歇第四十五世孙。

唐朝贞元年间，黄恭（字彦高。黄峭曾祖）任袁州刺史。此时已是安史之乱以后，其子黄膺（字惟淡，黄峭祖父）带领家族随王朝、王审知兄弟（“开闽三王”之二，王审知是五代十国时期闽国开国国君），自光州固始（今河南潢川）入闽——什么叫“衣冠南渡”，就是这原因。所以黄峭成长于闽西，在唐末乱世中，举义师、南征北战，官至工部侍郎。他娶三妻，生21个儿子，100个孙子、13个孙女，334个曾孙、116个曾孙女……
其中，黄峭第二十子便是黄井（928—1008年）。谱载黄井娶5妻，共生15个儿子，其后裔分布于全国各地及海外，合计约400万人，是黄峭21子中后裔最多的儿子之一。黄井自幼聪敏，乡试中举，进士及第。初任南丰县尉，后迁任知州。宋太平兴国二年（977），任朝烈大夫；越二年（979），擢刑部尚书。因平蛮有功，宋太宗钦赐铁简赞曰：“命世奇才，山斗重望；忠贯烈日，威飞秋霜。”且同赐三代诰命。黄井是江西南丰黄氏肇基始祖，南丰历史文化名人之一。
黄井直系下传100余年，便到了前文提到的黄钺家族。黄钺延续了祖宗的荣耀，于1135年中进士。虽然家族族谱对黄钺生平履历所述不多，但其人其事在浩浩史料中却是有所着墨的。

黄钺于1131-1134年任会昌县令，1135年中进士，后历任文林郎、司户参军、县令、通判，最后官至知州。

由于唐安史之乱以后，北人南迁，历经一两百年，南方人口逐渐充实起来。古代一般以辖区人口过万户为置县标准。作为赣南五岭丘陵之地的万安、会昌等县，都是于此时开始设县的。会昌于北宋太平兴国七年（982年）置县，刚开始有城无防。直到黄钺仕会昌县令期间（1131后），才带领官民开始修筑了会昌古城墙。城墙东北三面阻水，围2里50步，高1丈5尺，南挖濠引水、建护城河（详载县志，东南西北四门首勒有黄钺建城字迹）。
修会昌城墙的背景是，建炎三年（1129年），金兵一路南下，洪州（今江西南昌）、筠州、抚州、吉州，马上要打到赣州了。谱载黄钺任县令满，在会昌安居，乃会昌黄氏肇基之祖。应与这个金兵南侵时局有关。
黄钺1135年中进士、时年31岁，已娶妻生子且大儿子黄文昌（1128-1165）已七岁。

据史料可推测得出，黄钺1135年中进士、并闲家会昌约一年后，1137年前后上任吉州司户参军。参见连国义《王庭珪研究》：
“当是在王庭珪归隐家乡、黄钺任吉州司户参军时两人方有交往。至早当是在绍兴五年（1135）黄钺登进士第后……绍兴九年（1139）才邵已赴阙为秘书丞。王、黄二人相识当早于此。”

附：王庭珪，江西庐陵人(今江西吉安)，政和八年（1118）登进士第，调茶陵丞，与上官不合，弃官隐居卢溪。刘才邵，江西庐陵人，宣和二年（1120）中宏词科，迁司农寺丞。钦宗靖康元年（1126），迁校书郎，高宗即位（1127年），申请回家养亲，在家闲居十年，直到绍兴九年（1139）再次出仕，为秘书丞。刘才邵和王庭珪都为庐陵人，相识于太学之时，是一生中最为亲密的朋友。刘才邵在家十年（约1127-1138）养亲期间，王庭珪也正是隐居家乡之时。此时刘才邵建新居，王庭珪作诗贺之，刘才邵回诗和之。此时黄钺任吉州司户参军，所以王、刘、黄三人自此便有了的交集（同时，王庭珪又与黄钺的叔叔黄次渊于1118年同登进士科、同官于衡阳，所以王、黄之间又多了一个渊源）。
按宋朝律制，县令官阶八品，而一般登进士者初授官从八、九品，而吉州司户参军为八品（上州为八品，中、下州为九品），黄钺1135年中进士，1137-1139（刘才邵再次出仕为秘书丞）期间在吉州任司户参军是合乎事实的。

在吉州任司户参军以后，黄钺升任吉州永丰县令。《吉安府志》“秩官志”载：永丰县令有黄钺，下注“绍兴十年（1140年）任”。永丰县令后，至1160年前，暂无史料记载黄钺任官履历，考虑到黄钺父母、祖母年老，这期间黄钺应有多年时间处于在家丁忧闲居状态。
故而，黄钺儿子黄文昌中进士时（1148年）的《绍兴十八年同年小录》记载“第五十八人黄文昌，字世永，小名圣保，小字保哥，年二十一，七月十八日生。……父钺福任左文林郎，虔州会昌县令。本贯建昌军南丰县世贤乡军村耆父为户”可知，黄文昌中进士时，其父黄钺之前为官的最高或最重要履历应是会昌县令，当然，也不能排除永丰县令后，1148年前黄钺又迁调会昌任县令了。
注：文林郎是散官名，在宋代从九品上，一般进士登科即授；永丰县令、会昌县令均属州县令职官，在宋朝从八品。
宋朝时，县为非常重要的行政单位。京城内为赤县，京郊为畿县。其他为外地县，外地县根据辖区人口，过千户即可置县，根据人口多寡又可分为望县（四千户以上）、紧县（三千户以上）、上县（二千户以上）、中县（千户以上）、下县。
行政级别上：
知县（县令）：赤县为正七品，畿县为正八品，外地县为从八品；
县丞：赤县为正八品，畿县为从八品，外地县为从八品；
主薄：赤县为从八品，畿县为正九品，外地县为从九品；
尉：赤县为正从八品，畿县为正九品，外地县为从九品（凡县不置主薄兼尉兼之）

隆兴元年（1163年）前后黄钺“得南安军”、“任通判”，从两者应合并在一起理解，即黄钺1163年时任南安军通判。参考周必大《归庐陵日记》云：”（隆兴癸末即1163年五月）丁巳早，黄元授通判相访，世永之父也……“而参考王庭珪《与胡观光知府》云：”元授去岁得南安军，文昌复得编修，亦可谓荣矣。“以上两个事实发生时间相距极短，故而南安军与通判应是对同一官职南安军通判的两个简称。
而隆兴二年（1164年）知南雄州。从黄钺官七品到四品，这种升迁，需要相对丰富的为官履历作过渡，可以佐证黄钺解组就居会昌的时间并不长。
黄钺于1165年任上去世，享年六十有二。

2、黄钺之子黄文昌

黄钺长子黄文昌（字世永），生于1128年，绍兴十八年进士（1148年，大理学家朱熹与他同年进士）。1165年，黄文昌因送父黄钺归南丰故里，而在途中意外身亡，属英年早逝。
据杨万里《黄世永哀辞》记载，乾道己酉秋（1165年）七月，杨万里去拜谒一位罗姓先生。罗先生告诉他：“你的朋友世永（黄文昌）死了。世永父亲元授（黄钺）在广东南雄任知州，六月份他病重，于是世永前来陪侍并送父亲归家。行至赣北贵溪，在一家旅店中世永父亲去世，第二天世永也去世了。有可能是中暑死的，也可能是失火都被烧死的。”
杨万里听后心里很难过，但还是半信半疑、甚至抱着一点希望它是假消息的心态。直到一个月后，与两位朋友书信中再次确认无疑后，才抑制不住悲痛大哭起来。并写下了这篇《黄世永哀辞》：

“乾道己酉秋七月，予因谒乡先生武冈史君罗公。公曰：“子之友黄世永者死矣。世永之父元授得州南雄，六月某日世永自行都侍南雄公，西归至贵溪逆旅，南雄公疾不起。后一日，世永亦卒。或曰皆暍也，或曰世永毁也”。予闻之心折泣。且疑后月馀，得中书舍人周公子充与友生胡季永书，与武冈公之言不异，于是哭之尽哀。”
（本人注：1、文中“贵溪”应为杨万里笔误，应为“金溪”。黄钺病重，想落叶归根，是为十万火急之事，所以黄文昌应该选择的是走水路，从赣江源头一路顺江而下，到鄱阳湖转抚州河，溯河而上。金溪与南丰相邻，要去南丰正好要经过金溪。而贵溪在饶州，去贵溪走的是上饶河，与南丰天南地北。所以本人认为文中“金溪”更为准确。2、杨万里：江西吉州吉水人，1127-1206年，南宋诗人、官员。1154年进士，授赣州司户参军。黄世永1148年进士，授赣县主薄（从九品），在赣州同僚多年，两人自此成为好朋友。）

“世永名文昌，南丰人，自其祖至世永三世策进士第，而世永策第时年最少，盖生二十有一也。初主赣县簿，予时为州户掾。予之来去，后于世永者一年。而为寮者三年，一见即定交。

世永之高远深博者，予不能竟也。其学以不愧屋漏为宗，于文无所不能、无所不工、嘻笑立成，而不似立成者也。予每往观其政，则见老稚丛于堂，莫见世永也。披而入，则世永执笔决遣如飞，前者未出，后者入夜分乃已。世永不烦民，亦不咨吏，亦不欺初，以为世永勤。且严然旋观三年，如初之观，竟不见其呵一民，笞一吏。勤者亦懈，严者亦穷矣，世永果勤且严者耶。
绍兴戊寅（注：1158年）三月，世永白（注：禀告，报告）太守去，出城五十里，不得行，田里之民环而止之者数十百人。曰“主簿去我，我不可生矣”。相与执舆，折山花以簪（注：插，戴）世永，持浊醪以觞世永。而其父老五六十人疾走赣之宪台，列辞以乞留。司宪御史黄公无以遣，则好谓之曰：“汝不爱黄主簿乎？”皆怒曰“否”。曰：“留而塞与去而通，孰爱孰不爱也？”乃皆曰：“然”。不得已泣而散。
予时亲见此事，以为今之守，令罢则先期戒吏民以卧其辙，此足荣不足荣耶？以今之欺而谓古皆然，若（注：像，类似）世永于赣之民，乃有此古之所书卧辙云者难矣乎。使予之不信也，使予无所不信于古之云者。世永哉，虽然予于世永之事亲见者也，古之书者又不知其亲见否耶？

未几，浙水西部使者邵公辟（注：征召推举授官）世永秀州（注：今浙江嘉兴市）崇德县令时，某令者待崇德次三年以适，及期而辟书下，世永抗章力辞。士大夫义之，或者曰矫也。见义则不懦于避，见利则勇于不避，此或者之所贤也？世永得辞其矫哉。世永在都下未调势家，子有阶中人得法从者，台谏（注：官名）相视，不怪世永，袖文书谒御史朱其姓者，责以天下公议，御史怒未有以发也。会（注：恰巧，适逢）中书舍人张公安国（注：张孝祥，字安国）闻世永之风，而悦之曰：“天下乃有此士。”即荐于朝，得召，世永辞焉。而御史亦言于光尧曰：“黄某沽名躁进。”世永自是偃蹇（注：高耸）江淮间上立之。
二年冬十二月，以人望起故（注：已去逝）大丞相魏国张公（注：魏国公张浚），于督府而再相之，公至，首荐世永，授枢密院编修官，未赴。公（注：张浚）为群小挤去，而世永亦复论罢。今二年矣，而遂死耶。嗟乎！哀哉世永年止三十有八，而官止左从政郎（注：从八品）。而其立已如此遐其年、亨其位，以讫其施，其立何如哉？虽然寿且贵而莫之有立，有立而莫之寿且贵，使世永自择宜何择也，然则世永可无憾矣，而予犹哀之耶。嗟乎！才珍于天而捐（注：舍弃，献出）于人，厚一邑而薄天下，吾意当世君子之用心不宜有此也。不宜有而有焉，则予之哀独为吾世永哉。乃书以寄其子枢而为之辞。

……”

《哀辞》中，杨万里回顾了黄文昌的生平，这也成为后人了解黄文昌事迹的重要史料：

世永名文昌，南丰人。从祖父到他三代进士，而世永中进士时才21岁，最为年少。世永刚开始任职赣县主薄，我当时为赣州司户参军（注：1155-1158年），任职、去职都晚世永一年。而与世永在赣州同僚为官三年，一见如故，成为好朋友。世永才学高远、知识渊博，我也比不上他。他学东西以穷其根源为宗旨，写文章无所不能、无所不工、嘻笑间一气呵成，却又不像是一气呵成的。我每次去看他，都只见老幼在大厅堂里，而不见世永。推开门走进去，则看见世永正在房里奋笔疾书、挥洒毫墨，一直到夜晚才结束。世永为官非常辛勤，从不劳烦百姓，也不喝使、体罚下吏。我观察了世永三年，三年皆是如此，与初识时别无二样。通常来说，三年时间，勤恳的人容易松懈，严格的人容易松弛，而世永却一直勤恳而且严格要求自己，深受当地百姓爱戴。
绍兴戊寅（1158年）三月，世永禀告赣州太守离任。城门外五十里，无数百姓依依不舍，沿路阻道，不让世永离开。百姓说“黄主薄离我们而去，我们以后活不下去啊”。百姓们拉着马车绳，在路边采了山花插戴在世永身上，举着酒杯盛着浊酒敬世永。而至少五六十个父老乡亲奔走去知府处，请愿、陈情以乞留世永。
赣州御史黄公没办法打发这些乡亲，只能好言相劝：“你们难道不爱黄主薄吗？”乡亲们都怒答“不是”。黄公又问他们：“留在这里没发展，与离开这里有发展，哪个爱、哪个不爱？”乡亲们无言以对，才不得已哭着离开。
我亲眼所见此事。世永离任，官府要下令吏民不得卧倒在车道上阻碍马车离开，这是不是很光荣的事？
不久，浙水西部使者刘才邵举荐世永任秀州崇德县令(今浙江嘉兴桐乡)，当时时任崇德县令在任上，任满后举荐书下达，世永却抗拒、推辞朝廷的任命。士大夫议论纷纷，认为他是矫情。见义则避、见利则上，难道这才是所谓的贤吗？世永见利没上，原来是他们眼中的矫情。恰巧中书舍人张安国听闻世永的高尚品行，高兴地说：“天下原来还有此士”。于是向朝廷举荐，世永获得朝廷召见，但又推辞掉了。而御史又对高宗皇帝说：“黄世永沽名钓誉。”世永的品行更显得高耸立于江河之上。
第二年（注：1163年）冬十二月，已故魏国公张浚因人望（注：抗金主战派），由督府枢密使再次出任大丞相。魏国公一上任，首先举荐世永，并授予世永枢密院编修官一职。世永未上任。然而魏国公被群小（注：抗金主和派，如秦桧党羽）排挤，不久辞官，同年（注：1164年）八月病逝。于是世永的枢密院编修官一职也不再提起了。如今两年了，世永却死了。唉，可怜世永年终于三十八岁，而官职止于左从政郎，而其德行操守、人望成就却远远超过他的年纪和官位。虽然长寿且富贵却没有德行操守，有德行操守却没有长寿且富贵，这两者中世永选择了后者，但世永可以无憾了。只不过我依然悲伤。唉，才高于天却从此消失了，厚一县却薄了天下，我想当世的君子不能如此罢。不能如此却已经如此了，所以我的悲伤独独属于世永啊。于是书信一封《哀辞》，寄给世永儿子黄枢。

3、黄钺之孙黄枢

黄钺之孙、黄文昌之子黄枢，据后人考证生于约1150，殁于1210年。南宋庆元五年（1199年）进士。
据《正德建昌府志》卷一五《选举·进士》、《同治建昌府志》卷七《选举·表进士》、同治建昌府志》卷八《人物志·忠义》《光绪江西通志》卷二二《选举表·宋进士》等史料得知“黄枢，字几先。建昌军南丰人。庆元五年登进士第。历南雄州司法参军。”
据清朝陆心源《宋史翼》之《黄枢传》：
“黄枢，字机先，南丰人。庆元进士，为南雄司法。峒寇猖獗，郡檄枢督饷，且调度破之。贼率众数万，空巢而出，官军不满千，遂死之。初，枢问途，著双韈，语其下曰：‘以此为识。’已而贼退，求尸，得韈以证。事闻，赠通直郎。”
又通过《广东通志 卷三十九》：
“赵与偰，宋宗室也。初判南雄州，事嘉定中厯，知本州。㑹江西峝寇犯境，与偰督战至沙水。其子监庙汝振与司法参军黄枢从之，兵败俱死，郡人哀而祠焉。黄枢，字几先，南丰人，庆元中以进士为南雄司法。峝寇犯州，枢督馈饷，因画策破之。贼忿甚，率万衆空巢至，官军仅千人，皆死之。枢在后骂贼不已，又死之。事闻，赠通直郎。时进义副尉梁满，亦以御贼战死柯木坳。”
及《宋史 卷三十九》：
“……是月，郴州黑风峒寇李元砺作乱，众数万，连破吉、郴诸县，诏遣荆、鄂、江、池四州军讨之。
十二月甲子，四川制 置大使司调官军讨黎州蛮，败绩。己巳，赐朱熹谥曰文。乙亥，诏诸州毋籴职田租。丙戌，金遣使来贺明年正旦。是岁，诸路旱蝗，扬、楚、衡、郴、吉五州、南安军 盗起。
三年春正月甲辰，下诏招谕群盗。又诏戒饬监司、郡守。丙午，雨土。
二月辛酉，黎州蛮复寇边。庚午，诏楚州武锋军岁给累重钱，如大军例。壬午，以工部侍郎王居安知隆兴府，督捕峒寇。
三月丁酉，蠲都城及荒歉诸州民间逋负。己亥，以湖南转运判官曹彦约知潭州，督捕峒寇。庚子，赐彭龟年谥曰忠肃。甲寅，诛楚州渠贼胡海。丙辰，以久雨，释两浙州县系囚。
夏四月癸亥，李元砺犯南雄州，官军大败。乙丑，决临安系囚，释杖以下。丙寅，诏监司、守臣安集泰、吉二州民经贼蹂践者。戊辰，出内库钱二十三万缗赐临 安军民。己巳，诏临安府给细民病死者棺榇。　
五月乙未，淮东贼悉平，诏宽恤残破州县。”
综上所述，乃如下史实：
嘉定元年(1208)峒寇之乱起，峒寇罗世传于当年被招降后；第二年峒寇李元砺又开始作乱，并马上发展到几万人，并于嘉定三年(1210)四月进犯广东，攻克南雄。黄枢当时在南雄任司法参军（负责检法议刑的官），知州赵与偰令他督办军饷、并调度军队迎击峒寇。刚开始，黄枢出计谋，对寇匪造成不小损失。寇匪非常愤怒，马上倾巢而出、集结几万峒寇来攻打，而官兵不足千人，不久都战死了。黄枢牺牲前，面对敌众我寡、实力悬殊的严峻局面，反穿两只袜子，并告诉属下：“记住这双袜子，这是我的标识”。然后临危不惧，对着峒寇破口大骂，然后壮烈牺牲。等峒寇退走以后，幸存的下属通过黄枢的袜子，找到了他的尸体。朝廷知道了这件事后，追赠黄枢为通直郎（散官名，从六品）。
以上史实说明黄枢1199年中进士，卒于嘉定三年（1210）四月。族谱上缺失黄枢生卒年，主要应是这个缘由（战死异乡）。
黄枢生三子黄觉（1170-1233年）、黄常、黄赏。其中长子黄觉配赵氏，生六子：万宿、万宣、万荣、万崇、万宗、万宝。
四子万崇（1204-1276）乃靖石黄氏肇居之祖。