马西记忆

雪润清韵 梁大智

《乡村记忆》第53村：马西

　　明天启五年《文水县志》载：“善治坊领乡都十二，马西都，在县西南二十五里，为村二：向家沟、西康家。”并“马西寨,在本都隐泉山上，堰石为城，围三里，高三长，基阔一丈五尺，上阔八尺，乃天然之险也。嘉靖十九年，知县邹以大建。”

一

相传宋兵伐辽时曾驻扎此地，元帅帐设在穆家寨，左右翼各扎一马队，因位于元帅帐以东马队驻扎的村为马东, 元帅帐以西马队驻扎的村，故名马西。

其实马西村先有的下街，下街先有兰、李二姓。下街在马西村东，是马西早期宅地主，后来这里修了堡墙。堡墙东有古井，西南有座关帝庙，关帝庙坐东朝西，有戏台、钟鼓楼，正殿三间，南配殿四间；下街中间有座五道庙，其东南有十王殿；下街还有西门楼，西南有碑楼地，碑楼地有两通碑，一通记载着村里下葬人时，遇到一神人看见棺材往外滴血，那人蹲在地上看了看血便对主家说，此人还活着，主人打开棺材，果然人活着，于是立碑以记。另一通碑记载着一位孝义镇医术高超的韩姓医生，在马西看病不收钱，名声大振的故事。

随着人口的逐渐壮大，在下街堡的西面逐步成了马西的主要村庄。有南北向三条街：南街、北街、西后街；东西向三条街;东街、西街、刘李街。东街和西街衔接处有一段南北巷，形成了一拐把状。村西有一水西门，泉水从这里进村,通过刘李街到东街，从东门流出，来浇灌村东的耕地。

这里的东门外有座庙，村里人叫“寡庙”；东门上是魁星楼，东街有五道庙、大庙；后东街有十王殿。

大庙也叫净心寺，庙门东有钟楼，进了庙门两侧廊亭下是四大天王，对面是塑弥勒佛像,后面是一庙院,有正殿和东西配殿，再后面正殿里塑有三座神像，是三霄娘娘，有东西配殿。在净心寺西面有坐南朝北的戏台，戏台前面有个楼院，东西厢房和正殿均为二层楼，正殿里塑有“千手万胳膊”佛像。在这个楼院西侧还有个较小的学堂院，而净心寺对面路南有座大院，住着和尚。传说有个卖豆腐的每天在净心寺门口有个小孩来买豆腐，既不给钱，也不给豆子，一次，卖豆腐者跟着小孩进了净心寺，看见小孩进了三霄娘娘正殿，却怎么也找不到人。突然，发现殿的一侧有个小童像，小童嘴上正含着豆腐。卖豆腐的把这事个告诉了看庙人，便把小童像用钉子钉住，之后再没有出来“买”豆腐了。

南门外有座戏台，坐南朝北面对南门；南门楼上是文昌阁，有许多木雕佛像；南街上有三官庙。西门上是座木构过街戏台，西街十字路口有座关帝庙，坐北朝南，正殿三间，有钟楼；西后街有十王庙，北面有一古井，井台石人上刻有“洪武”字样。北门有两处，新北门楼上是座庙，有佛像；老北门在东街北，门楼上是娘娘庙。

马西村南有棵大槐树，这里叫槐树地，槐树地原来有座七星庙，当地传说杨继业和佘太君就是在这座庙里结婚，晚上在庙里神台上圆房时，七星庙里的七个神像都偷笑了，佘太君对他们说，你们不用笑，我要一个个把你们生下。结果，佘太君真的生了七个儿子。

二

村里人口较多的姓氏有翟、邢、李、傅。下街主要是李姓，东街有翟、张、郭、钮姓，南街以邢、郭、刘姓为主，正街有傅、王姓。

村里有六座祠堂：刘家祠堂、傅家祠堂在刘李街，翟家祠堂、郭家祠堂在东街，邢家祠堂在南街，钮家祠堂在东后街。

邢氏来自陕西米脂县，始祖是邢贵，至今已二十六代，当年邢贵和弟弟一起迁来，邢贵落户马西，弟弟去了平遥长寿村；翟姓从交城翟家塔，始祖是翟思贤，至今已二十九代；李氏兄弟三人从洪洞大槐树迁来，老大定居汾阳杜村，老二落户马西下街，老三去了文水李家掌；于氏从本县赤峪迁来，已有十代；东街张氏原本姓吴，吴三桂起兵叛乱之后，他们迁来并改吴为张，至今已十三代；钮氏本是满族正黄旗，乾隆期间由于宫廷争斗，兄弟二人逃到文水，一人落户石侯，一人来到马西，来马西的钮氏始祖为钮涛，涛意为逃。

马西村有八个社社：东大社、西大社、刘李社、傅家社、井泉社、邢家社、李家社、郭家社。每当正月十五元宵节，各社社便垒塔塔火，扎九曲搭秋千，敲锣打鼓闹红火。白天有“推车车”“ 嘡咣咣”混秧歌等，晚上，他们沿袭一种“溜沟沟”的游戏，人们聚集在塔塔火旁，十人左右围坐一起，一人手中握一小物品，在十人手中放，大家都把手握住，让人猜小物品放在了哪位手中。大家轮流猜，猜中了还可以有奖励，这样的游戏可以玩一个通宵。

三

马西“推车车”一般由四个人一组进行表演，过程活泼，情趣盎然。推车的男性由丑角扮演，坐车的女性一般男扮女装，头上顶着一盏点亮的麻油灯，整个表演过程中麻油灯要一直亮着，前面有装扮媒婆和二楞则的两人引路，便走边跟着锣鼓节奏舞蹈，还不时地传情逗趣，用诙谐的言语和滑稽的动作逗人发笑。

“嘡咣咣”是流传于文水县马西一带古老独特的汉族民间音乐。演奏时以铙为中心，钹、镞、鼓陪衬，“嘡”是打锣发出的声音，“咣”是拍“铙”发出的声音，一锣一铙有节奏拍打演奏，形成“嘡咣咣”这一表演形式，故称 “嘡咣咣”，后来称之为“马西铙”。 “嘡咣咣”起源于祈雨，祈雨祭祀最初于夏商，形成于春秋、汉，到唐、元已成为一项完整的并承载着当时社会各种功能于一身的祭祀形式，后被封建统治者定之谓“国之重事”，因所为之，祈雨祭祀就理所当然地变成了古代特有的一项文化活动内容，学术界称之为“祭祀文化”。

马西村祈雨要去神堂攀上隐唐洞，把洞中的铁孙猴背下来，然后把一个桌子倒过来绑上棍子，把铁孙猴放在上面抬起来，有的后生们臂挂铡刀、锄头、铜钱串，参加的人都要赤脚，头戴柳枝圈，“嘡咣咣”在鸣锣开道，绕村的每条街道。村里的店铺和大户人家都会在街头摆上瓜果茶水，迎接祈雨队伍。

据考，唐朝时期文水的打击乐相当盛行。“马西铙”更加扩大充实，逐渐配有大鼓、大铙、大钹、小铙、小镞等。主要在迎送宾客，祈雨、庆功、驱瘟除邪、逢年过节时演奏。在文水马西铙和岳村鈲子、桥头大鼓齐名。马西铙是文水迄今为止在古乐传承上鼓谱保存完整、传承脉络清晰、影响范围广泛，且以古代军列为阵的别具一格的汉族民间音乐。其基本内容可分《天地人之和》、《吵鸡会》、《狗嘶咬》三部曲。它具有浓郁的乡土风情，风格雄浑、粗犷、古朴、厚重，是中国古代汉族劳动人民祭祀祈雨文化的缩影，传承着华夏农耕文化的精髓，凝聚着世代汉族劳动人民坚定的信仰和美好的追求。“马西铙”被列入山西省非物质文化名录。

四

张槐迷恋上赌博，族人们怎么教育都不顶用。一天回到家母亲告诉他，你快跑吧，你父亲要活埋你。张槐不以为然地往炕上一躺，没当回事。一会儿，父亲拿着铁锹冲了进来，张槐吓得只穿了一只鞋，一口气跑到郑家庄表哥家，换了一双鞋，一路讨吃上了京城。白天讨吃要饭，晚上就睡在一个琉璃瓦颜料铺门口台阶上。一天傍晚，张槐听到铺子里三架算盘正在合账，到最后竟然合不上，张槐准确地报上他心算的数字，掌柜一下惊呆了，真是个奇才。掌柜本想让他来店里做事，可看看衣着褴褛的张槐不敢信任。正好财东刚得了伤寒病需要人伺候，便问张槐愿不愿意伺候，张槐满口答应了。于是他开始精心地照料财东，财东被他感动了，便把生产琉璃的所有技术传授给他。当时的伤寒是一种比较难治的病，财东后来去世了，张槐便成了琉璃厂的骨干。

一天，张槐听说老乡段开喜和武庭秀在京城修正阳门，便拿着自己生产的琉璃瓦找到他们，便有了文水人修前门楼子的佳话。前门楼子修完后，他们得到皇帝的赏赐。张槐的祖坟立起了九龙碑，在村里东街购置了大量房屋，号称“张槐一条街”。

在东街路南有座翟家五进院，一、二、三进院均有东西厢房。第四进院有东西厢房各三间，南厅五间，南厅中间是过厅；西面有一门通往西院，对面有砖雕照壁。五进院东西厢房各三间，正房是二层楼房，一层是砖结构，二层为砖木结构。这座宅院是翟方震院，他不仅在村里有许多土地，还开着酒坊。翟家还出过一位举人翟恬，在东街路北有二进制宅院。

村北正街有王家二进院，中轴线由南到北建有二进院院门、正窑，两侧依次为一进院东西厢房二进院东西厢房，均为面宽三间，单坡硬山顶。正房为两孔砖券窑洞。院门开在院落东南角，为砖雕垂花门，雕饰斗栱、飞椽、垂莲柱，栱眼壁雕饰香炉，砖雕匾额“德茂”，门额木匾题“笃敬”，院门后檐为单坡悬山顶，柱头科一斗二升，耍头为龙形，额枋间有木雕花卉垫木。

村北正街还有座郭家院落，中轴线上有大门、正房，两侧有厢房。正房为三孔砖券平顶窑洞，东面有楼梯通向屋顶，屋顶有小望楼。拱券院门，门额题“竹苞松茂”。

五

在村正街有两座邢家宅院，北是二进垛口四合院，南是三层闷楼院。这是邢嘉桢、邢嘉龙兄弟俩的宅院。邢嘉桢曾当村长，很有威望。邢嘉龙在村里开着“乾恒厚”当铺，北京还做着生意。

马西村南有一大片桃林，是邢家桃园。民国时期，这里经常有一伙晋剧票友，摆开阵势唱大戏。邢嘉龙会拉晋胡，虽然拉得不是太好，但他特别喜爱晋剧，于是他投资组织了这个票友同乐会，经常在自己的桃园里活动。那时候文场有傅承贵、邢嘉龙等；武场有刘兴汉、邢传章、武有成、任永茂等；演唱者有邢三根、康继兰、王宝钗、任二奴、孔巧珍、邢传武、田玉仙等。他们演出《金水桥》《打金枝》《空城计》等剧目。结果票友同乐会培养出了不少戏曲骨干，王宝钗被招进省晋剧团，邢三根到了祁县剧团，康继兰到了交城剧团，孔巧珍、任二奴进了离山剧团，邢传武、田玉仙进了偏关剧团。

邢红袍人称半仙，是私塾先生，有个学生学了三年，准备进京赶考，半仙一再劝说你今年不要去考，学生执意要去考，结果考中了榜眼。学生回来给老师报喜，半仙还没起床，吩咐学生说把尿盆倒了，学生觉得自己已经考得榜眼，有点不情愿。半仙叹了口气说，可惜我的学生少了一个状元。学生霎时明白了，如果听老师的明年再考，那可能就是状元了。

邢家墓地叫牤牛坟，对面就是芦则坡，邢氏家族原来一直很兴旺。村里流传着这样一个故事，据说民国期间，南方人看到这里风水极好，牤牛遇上芦则草越吃越壮，牤牛每叫一声，邢家就会出一个人才。有人嫉妒觉得把牤牛骟了就不会叫了，便在牤牛坟真的挖出两颗石蛋，一颗是180斤，另一颗稍轻几斤。因为很光滑，村里人一般人很难抱起来，不过有点功夫的人还是能抱起来。

传说宋代名将杨延昭为雪父仇，曾在上贤西坡的黑松林中追杀了潘仁美，追杀过程中还用过一种很奇特的暗器——铁棘黎，至今该村仍保存有很多铁棘黎，并盛传潘仁美之墓就在上贤梁这一带。当地人说潘仁美有72座墓。马西村南就有座墓，人们称潘仁美墓，而在村西南接近汾阳的地方也有一座称为潘仁美墓。

六

村里钮文科、刘润楚等是左家拳的弟子。传说村西有条长流不断的泉水，村民们常因浇地和邻村发生摩擦。一次邻村十来个后生拿着铁锹和马西争水，刘润楚只身过去，三下五除二，把十来把铁锹夺过来插在了面前。还有一次在北京做生意时，刘润楚一人夺下十八人的花枪。

李贵枝与汾阳著名抗日英雄蒋山既是非常要好的朋友，又是生死与共的战友。他们经常一起打猎，练得一手好枪法，积极投身抗日斗争。民国三十一年（1942），358旅七团和地方抽调50名有单独工作能力和作战经验的骨干进行培训，李桂枝参加培训后，任第三支武工队队长，曾参与并圆满完成了护送刘少奇等领导去延安的任务。

1942年8月1日一早，日军开着两辆汽车路过马西村，遭到工卫旅的伏击，一辆汽车连忙倒退着走了，另一辆汽车上的日军倒退不及，在东街五道庙旁慌忙跳下汽车仓惶逃窜。工卫旅缴获了汽车、大炮、枪支，大炮、枪支都扛走了，汽车没有人会开，便用火烧了。中午，增援的日军来到马西，烧了许多村里的房子，邢家楼院和“乾恒厚”当铺也被烧了。

一天，参加保卫延安的部队来到马西正在吃饭，从汾阳方向来了一个师的阎军，想阻挠部队向延安进发，部队马上派出一个连在105高地打阻击，105高地其实就是上贤梁。战斗打得非常激烈，在战士们的英勇阻击下，部队顺利向延安挺进。

《乡村记忆》第53村采访座谈会人员：

傅兆勇、李 富、和庆元、

于广春、邢三全、李锡生、

张振崇、傅 忠、邢明俊、

翟振威、钮增瑞

作者

马西拾趣