陕北七笔勾

长弓

相传此诗为清朝光绪年间陕西靖边县知县王沛棻所写，诗中对陕北风情作了生动的描述。 万里遨游，百日山河无尽头。山秃穷而陡，水恶虎狼吼。四月柳絮稠，山川无锦绣，狂风骤起哪辨昏与昼。因此上，把万紫千红一笔勾。


窑洞茅屋，省去砖木全用土。夏日晒难透，阴雨水肯漏。沙土筑墙头，灯油壁上流，肮脏臭气马粪与牛溲。因此上，把雕梁画栋一笔勾。


客到必留，奶子熬茶敬一瓯。剁面调盐韭，待人实亲厚。猪蹄与羊首，连毛吞入口，风卷残云吃尽方住手。因此上，把山珍海味一笔勾。


没面皮裘，四季常穿不肯丢。纱葛不需求，褐衫耐久留。裤腿宽而厚，破烂且将就，毛毡铺炕被褥皮袄凑。因此上，把绫罗绸缎一笔勾。


堪叹儒流，一领蓝衫便罢休。才步入黉门，文章便罢手。匾额挂门楼，荣华尽享够，嫖风浪荡懒向长安走。因此上，把金榜题名一笔勾。


可笑女流，鬓发蓬松尘满头。丑面腥膻口，面皮似铁锈。黑漆钢叉手，衣裤不遮丑，云雨巫山哪辩秋波流。因此上，把粉黛佳人一笔勾。


塞外沙丘，鞑靼回番族类稠。形容如猪狗，性心似马牛。语出不离毬，礼貌何谈周，圣人传道此地偏遗漏。因此上，把礼义廉耻一笔勾。 此《七笔勾》内容描写清代陕西三边一带风俗民情，语多讥诮，尖刻酸辣，然生动形象，在陕北地区流传甚广。据说毛泽东当年在陕北时对此也很感兴趣，曾叫人专门抄录阅读。 王培棻加工演绎的陕北《七笔勾》，分别就陕北的地理风貌、居住生产习俗、服饰民俗、宴客礼俗、儒士文人、女性角色、多民族交流杂居等七个方面的地域特色作了白描。尽管行文刁钻尖刻、夸张污蔑、极尽讥讽之能事，让每个陕北人看得面红耳热、羞愧难当、如芒在背，但冷静下来一琢磨，本赋所描述的场景还是挺生动和贴切的，与真实情况大体差不离——至少在改革开放前的陕北是如此，或者至少在“七零后”以上的陕北人看来是如此。如今年过半百的陕北人，都不会忘记陕北的过去——贫困苦寒，环境恶劣，荒渺千里，人烟稀少，交通不便，生存条件极端艰苦。 时至今日，网络上流传着大量各地、各种版本的《七笔勾》，色调基本上都不是唱赞歌的，而是调侃、挖苦、讥讽、自嘲一类的，特色鲜明，趣味横生。　　 当然，反传统版《七笔勾》之意而言事的，也大有人在，尤其是陕北黄土地人，他们不满意这样的灰色基调，借助《七笔勾》格律而填新词，为陕北黄土高原及其人民唱赞歌。 “文革”期间，刘国晨先生曾写过《<七笔勾>与<七风流>的比较》一文，里面录有他自己创作的《七风流》。 万里黄土，养育世代黄帝后，山腾黄龙走，水奔壶口收，苍茫胜雕镂，高原无腐臭，狂风阵起直冲云霄九，方显出咱旷世古原一风流。

　　窑洞媲楼，浑然天成真净土，夏日凉嗖嗖，冬天暖乎乎，雄鸡站墙头，剪纸映窗口，看猪羊遍地成群马牛，方显出咱农耕本色一风流。

　　没面皮裘，摸爬滚打不怕揉，富人绫罗绸，穷人不希求，羊皮和羊肉，吃穿乐悠悠，一件皮袄暖透夜和昼，方显出咱原始纯朴一风流。

　　有客便留，翻箱倒柜要吃够，滚烫烫米酒，热腾腾糕油，杂碎加羊首，吃得肚皮鼓，风卷残云吃罢尽搔首，方显出咱热忱好客一风流。

　　可敬儒流，满腹经纶藏山沟，不畏帝胄，亦不豪门走，笑谈傲王候，朗声教娃书，富贵荣华视之如粪土，方显出咱淡泊名利一风流。

　　可爱女流，烂漫山花俊小妞，粉面如石榴，凤眼藏明珠，貂婵扬波秋，一笑天下羞，万水千山送哥走西口，方显出咱天然绝色一风流。

　　万壑千丘，放声高歌信天游，率性本自由，不愿为人奴，平地一声吼，谁人敢欺侮，灰锤二屹梁冲牛斗，方显出咱豪气汉子一风流。 上世纪80年代初，时任陕西省榆林地区专员的李焕政同志和榆林报社记者师刚强，曾联袂写过《旧词新填<七笔勾>》云 今日也游，四害除后三边走。沙丘变绿洲，洲中清水潺潺流。即使狂风起，蛛网林带将它留，四月万紫千红添锦绣。因此上把昔日荒凉一笔勾。

　　请看新居，砖墙瓦房栋栋楼。玻璃窗明透，门柜彩漆油。电灯密如星，夜晚亮如昼。电视电影，僻壤知五洲。因此上把往日废墟一笔勾。

　　客来款留，熟米砖茶敬一瓯。鸡蛋“长城”酒，待人真亲厚。羔肉和鱼首，味美嚼入口。雨洒遍地，政策落实家家有。因此上把贫穷旧俗一笔勾。

　　有面皮裘，寒冬腊月广舒袖。衣衫质量优，样式也讲究。男式有机钮，女式如花锈。涤仑涤卡，没人再把绸缎瞅。因此上把“褴褛”二字一笔勾。

　　今日学者，理想远大怀全球。呕心细研究，携手共战斗。大毫握在手，昼夜攻关口。誓为人民，建设四化美名留。因此上把“腐儒”二字一笔勾。

　　如今妇女，不再围着锅台走。田野笑声留，鸿志山河绣。身似嫩沙柳，扎根在沙丘。柳编出口，情意撒到五大洲。因此上把狭隘意识一笔勾。

　　塞外邻居，蒙回汉族情意稠。我送小麻油，他赠羊马牛。哈哈携手，嘻嘻交流。亲如一家，四化路上并肩走。因此上把你争我斗一笔勾。