华严寺与云冈石窟～国庆中秋之五大同游记

孔明

　　大同，原来以为就是一个煤都，到了大同才知道大同的不一般。《战国策·释地》载：“今山西岢岚州以北，故楼烦胡地也；大同、朔州以北，故林胡地。”（唐）尧帝封羲和氏子为北岳长老，其二子和叔来宅。《山海经》中古大同为古平国。

古称云中、平城，地处中国华北地区、大同盆地中心、晋冀蒙三省区交界处、且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，北接中国对蒙古国最大口岸二连浩特市，历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。大同是首批国家历史文化名城之一、曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等，是中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一。

　　我们上午去的华严寺，位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被批准为国家AAAA级旅游景区。

　　华严寺始建于辽重熙七年（1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。辽、金两代，平城（今大同）都是当时的别都，该寺受到皇室的重视。

殿前的香炉，有华严寺三个大字。

　　位于左右两侧的钟楼和鼓楼。

　　大雄宝殿正脊上的琉璃鸱吻规模很大，高达4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。

大殿采用减柱法构造，减少内柱12根，扩大了前部的空间面积，便于礼佛等各项活动。殿内中央佛坛上塑有五方佛，中间三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，发髻上有宝珠镶嵌，其两侧有二十诸天侍立，神情不一，姿态各异，身躯均稍前倾。

　　屋顶的结构，类似蒙古人以前住的帐篷，以此来纪念以前的生活。

　　侧向的两座大殿

　　薄伽教藏殿佛坛上布列辽代彩塑29尊，分3组：分别以过去佛燃灯佛、佛释迦牟尼、未来佛弥勒为本尊。在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”。

　　华严寺平面布置图，整体坐西向东，我们先参观普光明殿，大雄宝殿，然后薄伽教藏殿和华严宝塔。整个建筑群左右两侧布置，从右侧入口进入，左侧出口出来。

　　院内的红果，也就是山楂红彤彤的，十分可爱诱人，却是只敢拍照，不敢动手，毕竟这里佛教的圣地，我们抱着虔诚的心态前来，不敢有丝毫不敬。

　　华严宝塔是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形，包括塔刹在内总高43.5米，为三层四檐纯木榫卯结构，每层面宽、进深各为三间，均按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。由于宝塔是后来复建的，匾额选的是书法名家如苏东坡、米芾、黄庭坚等人书法。

　　在门口排了半天队，原来进入塔内要穿鞋套，只有前面参观的游客脱下来，后面的人才能穿上进入，等于是变相地限流了。进入大殿，正面供奉着大佛是释迦牟尼佛。佛像右侧是地宫入口，下面金碧辉煌。塔底近500平方米的面积中，采用了100吨纯铜打造而成，建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛，加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历，如“树下诞生”“天人献衣”“得遇沙门”“妙转法轮”等。

　　华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，是传统与现实完美结合的典范之作。

　　塔内个别台阶很陡，有位大姐带着应该是母亲前来游玩，上的时候在后面撑着双臂保护，下的时候老人坐在台阶上一步一步往下挪，大姐在下面时刻保护着，还不时向其他游客抱歉，耽误大家的时间了。

其实孝敬父母就是红尘之中最好的修行，父母就是我们心中的第一尊佛，善待父母，善莫大焉！

站在塔顶看整个寺院，古色古香，一股宁静、祥和、安宁。

　　在塔顶的合影

　　出了华严寺门口，居然有两个大师兄（孙悟空形象），在和游客合影自拍。

　　结束了华严寺的行程，来到云冈石窟。云冈石窟位于山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。

在景区门口有一尊塑像，为昙曜高僧，他领导开凿了早期石窟即今第16～20窟，亦称为昙曜五窟，奠定了云冈石窟的基础。

　　进入大门，迎面见到的是两排具有东南亚风格的石碑，三齿大象🐘驮着方形石碑。据来过的游客讲，以前是没有的，这是后建的。（关于佛教后传四个分支，东南亚佛教和汉传佛教是两个不同流派，详见国庆中秋游记之一《不到三皇寨，不是少林客～少林寺游记》）。

　　石窟内精美的石刻

　　曾经的古道，石头路面上还留有深深的车辙印痕。

　　中期石窟是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。这一时期（471-494年），是北魏迁洛以前的孝文时期，是北魏最稳定、最兴盛的时期，云冈石窟是集中了全国的优秀人才，以其国力为保证，进而雕凿出更为繁华精美的云冈石窟大窟大像。也就产生了所谓富丽堂皇的太和风格，从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。

　　现在还处于景区限流阶段，已经人满为患了，重点洞窟都需要排队进入了。

　　北魏迁都洛阳后（494年），云冈石窟大规模的开凿活动虽然停止了，但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来，出现的一种清新典雅“秀骨清像”的艺术形象，成为北魏后期佛教造像显著特点。

　　大佛头上的彩绘，是采用的纯天然染料，后代用同种颜料修复过，由于年代差别，略有色差。

　　有些石窟建有保护的屋檐，里面的壁画尚且保护完整，至少风沙风化剥蚀会减轻很多，希望后人还可以看到。

　　洞窟内开始出现透雕技术，开凿的雕像愈发精美。

　　明清时期后修复的雕像，具有了当时的一些风格，颜色还保持的很鲜亮。

　　时近下午，参观的游客仍然不停地涌进来，抬头望去，各个洞窟都人群攒动了。

　　昙曜五窟之一

　　这是云冈石窟艺术宝库中最美的石刻雕像了，可以与河南龙门石窟的卢舍那佛媲美。东侧有一佛像，西侧的佛像已经因为风化剥蚀掉了。从佛像背后的方孔可以看出，以前是有佛阁保护佛像的，现在只剩下几个孔洞了。

　　同导游聊起来石窟保护的问题，一般石窟病害都是风化和水蚀，风化可以盖楼来保护，水呢要么排走，要么堵漏。以前云冈石窟是用环氧树脂类来修补，现在随着时代发展，科技进步，手段越来越多，也越来越先进了，希望人类文化遗产能够长久保持下去，让更多的人能够了解和看到。

　　至此河南山西之行圆满结束，感谢长茂大哥一家和团队，以及M50班武波、国学班侯总母子的热情款待，也了解到很多不一样的大同风貌，回程在石家庄，又有李增晓和马凯的盛情难却，感觉能和大家同学一场真好。在此一并谢过！