此心安处是吾乡

求真

阅尽千帆终执手，此心安处是吾乡。

意思是说看过了成千上万来来往往的船只最终还是和你牵手了,这地方让我的心可以安定就是我的故乡了。 历经尘世才可以和你在一起,心在哪里,家就在哪里。此心安处是吾乡出自宋、苏轼：

《定风波―·南海归赠王定国侍人寓娘》

　　常羡人间琢玉郎，

天应乞与点酥娘。

尽道清歌传皓齿，风起，

雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，

笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道：

此心安处是吾乡。

　　苏东坡的朋友王定国有一名歌女柔奴，随从王定国迁官岭南，多年后又随王定国还京。苏东坡看到从岭南归来的柔奴，看上去似乎更年轻了，笑容中仿佛带着岭南梅花的香气，就问她岭南的生活情况，不料柔奴回答说：“此心安处，便是吾乡”。苏东坡闻之，心有所感，就写了这一首《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》

可以看出柔奴虽身处岭南的蛮荒之地，但她是快乐的。虽然离乡背井常常都会让人感到痛苦，但是如果一个人拥有了一颗随遇而安、祥和安住的心，那么这世间便再没有她漂泊的地方了。相反，如果一个人的心没有了栖息安住的地方，那么到了哪里都是在流浪……心安，就是以静净心看世界，用欢喜心过生活，追求该追求的，放弃该放弃的，专心做事真诚为人，尽自己的努力之后一切随缘。心安，就是认真生活，开心工作，活出属于自己的无限精彩……

“此心安处是吾乡”这句诗寄托了诗人旷达自适的人生态度，表现了诗人即使身处逆境，也能随遇而安的乐观精神。“此心安处是吾乡”是一种超脱的人生境界，是一种经历过波涛汹涌之后的平静，是一种淡泊宁静的心态。人生经历丰富的人能更好地理解这句话，因为是深有感触。

苏轼坚强不屈、不畏艰险的精神是一笔宝贵的财富

只有漂泊在外的游子才能够深刻的体会出“此心安处是吾乡”的深刻内涵。

苏轼的一生是一本情节曲折的励志书籍，苏轼考中进士做官之后，多次担任地方官，走了很多立方，富饶的杭州他去过，偏远的惠州他去过。去过人间天堂，也去过荒无人烟的人间地狱。一次次磨砺让苏轼具有了超脱的心态，达到了“此心安处是吾乡”的境界。

苏轼经历了太多的人生苦难，但是苏轼始终乐观地面对，没有退缩。我们从苏轼的词中可以感受得出来。苏轼被贬谪到黄州后，苏轼写下了《定风波（莫听穿林打叶声）》，让人看到了正气凛然、不畏艰险的苏轼。大家且一起来品读一下：

“莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，

也无风雨也无晴。”

苏轼的政敌们不断的打击苏轼，想让他屈服。绍兴四年的时候，又被贬谪为琼州别驾。在动身到海南岛之前，苏轼已经交代了后世，他根本就没有想着能够回来。人生已经处在最低谷，但苏轼的心态更加平和了，内心很宁静，敌人越是打击他，他的精神反而更加强大。

一个人具有一颗强大的内心，才能够走得长远，才能够化害为利，才能够勇往直前。当困难摆在你面前的时候，如果能够与困难进行殊死的搏斗，当战胜困难的时候，命运就会对我们露出笑脸，就会收获很多。

当今社会人员流动性很强，很多人都在遥远的异乡工作，很多对“此心安处是吾乡”一定有着更深的理解。不管我们在哪里，只要我们的心安宁了，哪里就是我们的家。

苏轼《定风波》是一首意境深远、富含哲理的诗词，用自己的人生经历来解读，本意是好的，但自己不可能有苏轼那样的人生经历，因为苏轼所生活的朝代，所担任的职务，所经历的官场上的一切，尝尽酸甜苦辣，世态炎凉，人生跌宕起伏，波澜壮阔，也是只会发生在苏轼那样的年代和苏轼这样的天才身上，只能说从苏轼的人生经历中学习、借鉴、体悟才恰当这也是表达人生的哲理，人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当你对人生的这种辩证法有了了悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中，就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。“山头斜照却相迎”，是对生活的一种积极观照，是一种通观，是苏轼经历磨难和打击之后，在灵魂上的升华。

总之，我自己，我们每个人的人生都应该有这样的好心态，尽管我们可能没有苏轼一样的经历和才华。

乌台诗案

乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定也曾指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。

“乌台诗案”是宋代第一起震动朝野、影响深远的“文字狱”，也是北宋后期党争的一次恶性发作。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。

乌台诗案的导火索是苏轼在调任湖州太守，照例上表谢恩的奏章《湖州谢表》，其中写道“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追隋新进。察其老不生事，或能牧养小民。”其中，“不适时”、“新进”等字眼刺痛了变法派的神经。

表面上的原因是苏轼作为文坛盟主，声望比较高，在他身边聚集了“苏门四学士”等一大批有影响力的著名文人，变法派扳倒了苏轼，就扳倒了一大半的反对派。

根本的原因是对苏轼不世才华的嫉妒与恐惧。苏轼每写下一首讥讽变法的诗词，都深深刺痛着变法派当权人物的心，他们当然想着将苏轼除之而后快。

“乌台诗案”既是苏轼人生的转折点，更是北宋政坛的转折点。于苏轼来说，经过这次打击他有些心灰意冷，远离朝政，写的诗文也不再谈论时政、抨击官员，转而畅谈人生哲理。于北宋政坛来说，苏轼差点身死的经历激化了“新党”和“旧党”之间的矛盾，不论是哪一方掌权都不论缘由的排斥异己，恨不得将对方斩尽杀绝，新旧党争不断，使得朝纲不振、北宋国力每况愈下终至亡国。