<p>沙头村的来历和这条河有关</p><p>冰玉堂的位置靠近这条小河</p> <p>鸟俯冰玉堂</p> <p>站在院子里可以看到</p><p>鹤嶺静安舍和冰玉堂</p> <p> 来均安前后有30多次了，除了知道均安“烧猪”特别出名，其他的就孤陋寡闻了。直到七夕前夕的一天，均安的店长苗姐（顺德人喜欢称呼哥或者姐，和年龄无关）告诉我下午沙头村有一个当地的民俗“摆七姐”活动，可以去看看。</p><p> 我一向对“七夕”是不感兴趣的，也很少在这一天出门活动。因为特别欣赏苗姐，所以她的话我还是听了进去。自然也引起了我的兴趣，这是第一次知道均安有“自梳女”。早前听说过珠三角“自梳女”现象，直到走进村里的黄氏大宗祠，看了介绍，才明白均安沙头村才是真真切切的“自梳女”故土，当然有关均安“自梳女”最初的故事，还是锋哥告诉我的。</p> <p>从这里穿过就到了冰玉堂</p> <p>路的尽头左边就是冰玉堂</p> <p>冰玉堂旁的民居高高在上</p><p>里面深处就是冰玉堂大门</p> <p> 冰玉堂坐落在一片农村的民居之中，如果不是有好心人带我进入，估计很难找到（一个省级文物保护单位，竟然没有路标，不可思议）两道小小的门紧闭着，外面是镂空的铁门，宽度不过3米的门面。让我还是感觉有点意外，这和一般寻常农村人家无疑。如果不是看了上面“冰玉堂”三个字和两旁“冰玉堂中诚雅洁；静安舍内满清芬”的对联，我一定以为走错了地方。门上贴着村里的一张小小的告示：为防控疫情，暂不对外开放。我当然不甘心，通过114找到村委会，幸亏遇到一位好心的村干部，破例同意让人马上来开门。</p> <p>冰玉堂的大门紧锁着</p> <p> 受知己的影响，这些年来一直对社会学感兴趣，萌发了我对均安“自梳女”现象浓厚的探索兴趣，所以事先看了相关的书籍，对自梳女形成的历史和时代背景大致上有了一点感性认识。自梳女也称妈姐或姑婆，年长的称为姑太。过去珠三角的未婚女子都梳着一条长辫子挂在背后，结婚时，由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为髻。</p><p> 自梳常常需要举行特定的仪式，备新衣、鞋袜、头绳及香烛，以黄皮叶煮水沐浴，拜观音，立誓独身终老，再由年长自梳女或自己将其辫子梳成发髻，部分还会摆上几桌酒席，宴请亲属街坊，以示公证。仪式结束后，该女子即为“梳起”。自梳后，便自立于社会，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。</p><p> 自梳女一旦盘起发髻便终身不得反悔，倘若日后萌生儿女私情，就会被族人所不容，遭毒打，最后浸猪笼溺死。家人也不得葬殓，由自梳女们用草席包裹，挖坑埋葬；倘村中无自梳女，便被抛入河中随水流去。</p> <p>黄氏大宗祠旁张贴着</p><p>七夕摆七姐的民俗宣传</p> <p>自梳女成了七夕的主角了</p> <p>黄氏大宗祠内摆放的祭品</p><p>都是和自梳女有关的东西</p> <p> 中国古代封建礼法严苛，广东一带因历史和地理的原因女权意识觉醒较早，她们希望取得与男人同等的社会地位；当然也有不少女性不甘在夫家受虐，矢志不嫁，或与女伴相互扶持以终老，这就是自梳女的雏形。明代中后期，资本主义的萌芽在中国出现，由于蚕丝业的兴起为年轻女性带来了独立谋生的机会，加剧了自梳的发展。</p><p> 自梳的习俗在广东得以相沿300余年，在晚清至民国前期达于高潮，直至新中国以后，随着女性社会地位提高而渐趋没落。</p><p> “自梳女”平日可继续居住母家，采桑缫丝，自食其力，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世。独身终老，死后称净女。</p> <p>冰玉堂内挂着的自梳女图片</p><p>都有较好的气质特别的矜持</p><p><br></p> <p>自梳女的介绍</p> <p>沙头村“摆七姐”活动介绍</p><p>自然离不开自梳女群体</p> <p>自梳女用集体捐献房产的形式</p><p>换来了身后香火可以得到延续</p> <p> 青砖垒砌的围墙，显得特别的沧桑，墙逢间的小草又透露出几许枯木逢春的感觉。门终于开了，我作揖感谢。一个诺大的花园展现在我眼前。庭院深深，花木婆娑，石凳排列，一旁的广东省文物重点保护单位的石碑特别显眼。安静、悠闲、远离喧嚣，这是进入冰玉堂后给我的第一感觉。</p><p> 庭院很大，差不多有500多平米，花木婆娑，空气里充满青涩味道，有种置身于姑苏东山的陆巷古宅的感觉。石凳有序排列中轴的两旁，两株古藤一样的树盘虬在一起，亭亭玉立在秋天的院子里，微风吹拂下，撒娇似地摇曳着嫩绿的叶片，像是渴望着阳光和雨露的滋润。枝干从我的眼前攀援而上，无论从那个角度看都恰到好处。院子里的树除了指甲树和米仔兰，我基本叫不出名称，这些树不过一个拳头粗细，树干三三两两同时从地面长起，分不清是一枝还是几株同时生长在一起，有点像那种叫“万紫千红”树的形状。据说这些树种大多是当时归国的自梳女从新加坡带回来的。</p> <p>冰玉堂远处围墙</p><p>充满岁月的痕迹</p> <p>冰玉堂近处围墙</p><p>让人感叹沧桑感</p><p><br></p> <p>冰玉堂后院高高破落的围墙</p><p>可以感受到当年的与世隔绝</p> <p> 站在院内静静与历史隔空对话，那种感觉有点令人恍惚，树叶不是特别的茂密，阳光从树冠倾泄到石凳，既感觉绿树成荫又不觉得密不透风。树叶在秋风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。</p><p> 20多年前这里没有外人进来，更不用说的是男人了。因为这里是姑婆屋，根据风俗，男人不得入内。穿过青石铺就的走道，映入眼帘的便是门头上“鹤嶺静安舍”五个古朴苍劲又显柔美的的大字，落款人为黄乃琛，我百度不到，据说是本村的。常人很难看出门框是白石砌就的，属于低调的奢华。站在院子内透过石库门可以清晰看到冰玉堂三个字，让人有种“庭院深深深几许”的味道。</p> <p>院内矗立的省文物</p><p>重点保护单位石碑</p> <p>清净的院落</p> <p>这些树木大多数是</p><p>自梳女从南洋带回</p> <p>本土文化和南洋文化</p><p>从图中可以一目了然</p>