徽 州 行

灵岩居士

作者 殷 自 然

启 程

　　前世不修，生在 徽州，十三四岁，往外一丢…

徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头。举头望月数星斗，句句乡音阵阵愁。

——一徽州民谣

徽商晋商，书写了大半部清代经济史。徽州，远播闻名。对它最初认识是读了《红顶商人胡雪岩》这本书。后来又知道它还是胡锦涛主席的家乡。再就是知道它是近年来旅游的热线。但因种种原因，却至今没踏上这块神往已久的地方。

徽州。正是在这些民谣的诱情下，怀梦于对它悠久历史文化的仲情，又醉衷于那块山水灵秀、厚土惇风的热情，在国庆丶中秋前夜，我们苏驴友友一行五人，在深山樵夫的带领下，于四月三十日上午，乘长途大巴，从苏州出发，经浙西入皖南，经过近八个小时的行程，到达歙县霞坑镇洪琴村，也是深山樵夫的家乡。

洪琴古村深度游

　　洪琴村是一个古村落，倚伏源河北岸而卧，四面环山。寂静的夜晚，山里人家，当皎洁的月光洒落窗棂上，那流动的河水拨动了那千年琴弦，演奏出悦耳怡心醉美的琴声，伴人入梦，村庄故而得名。

村里没有农家乐和民宿，樵夫把我们安排在他堂姐家吃住。

堂姐家姓汪，条件不错。所建没多年的四层楼房，只有一个儿子。两口子曾在上海做过生意，是精明的庄户人，在农村算得上一个殷实人家。

当晚樵夫领我们村里转了转，给我介绍了几个老兵，其中有位是曾任南京路上好八连的第三任指导员。听说我是当过兵的，大家都很热情。虽然徽州历来有“五里不同音，十里不同俗"的说法，但他(她)们带有乡音的普通话，让我与他们交流很顺畅，聊起来没有陌生感。

一天乘车的劳顿，身体有点因乏，我也无有赏月的怡情，洗了洗躺下很快入了梦乡。

第二天早五点，天刚蒙蒙亮，我就起床了。我要把昨晚无力看的，好好看看。

山里的中秋早晨是清爽的。东方破晓，树娑飞鸟，田禾微黄。一夜的好睡，我心清气爽，沿村边河岸大路从西向东边走边看。伏源河宽有三十多米，深也有三、四米，河上隔不远就有一座水泥桥。因到了少雨季，水流很小。早晨有村民在洗衣洗菜，演袭着久老的习俗。河道间顺躺着几棵大树的尸体，见证着雨水瀑涨时河水的凶猛。

我绕村一周，穿街走巷，细心观察这个洪琴村，把昨晚没看清的又看了一遍。时不时和村民攀谈两句，想深度了解朋友樵夫整天在我耳边咶噪"吹嘘"的老家。

村庄不大不小，约有二、三千人口，汪姓点七成半，淩性占二成。村庄有几处古老的徽派楼房，斑驳的房体就如古树的年轮，向后人昭示着它的身份，叙说着它辉煌的历史。樵夫家就是一处，一栋楼住着他耄耋老娘一人，守望着。

村庄内没有街道，更不用说象我们北方农村的棋盘大街。有的只是院与院，户与户，房前房后之间弯弯绕绕的小胡同。但这些小道没有死胡同，从村西到村东，从村南到村北，象一副羊肠曲曲折折相通。不管你从那个口进入，都可穿过。正是如此，我在村住了一天两夜，走过几趟，每次自信认路，可到最后还是让村民领路回到住处。

中秋月夜观舞龙(一)

　　龙，中华民族的象征。龙文化在我国有上下五千年的传承。舞龙展示的是大中国民族的腾飞，傲世九重。

观舞龙，我见过多次，但象洪琴村的舞龙表演之精彩，我还是第一次。

我们到达的当天晚上，饭后樵夫带我们在村里游览的同时，看了三个扎龙点。看了才知道，扎龙的主要材料，是当下刚收割的稻草，所以叫草龙。这项工作从农历八月十二、三就开始了，到这时扎龙工作也仅完成一半。已是夜九点，人们借着月光还在继续工作着，以保证明晚舞龙大会顺利进行。

当我们第二天(十五)下午四点，从徽商古道回到村里，再看，草龙已扎好，整条龙装扮齐整。龙头生动神武，龙身健壮灵光，龙尾骄纵灵活。整条龙看去栩栩如生，活灵活现。看不出是条草龙，倒象条有血有肉有气有神的东海小龙王。

樵夫介绍，洪琴村舞龙始于明代永乐年间，从未中断过，上过中央和安徽电视台。他们村按生产队组和姓氏分成五个舞龙方阵，即汪姓四方，淩姓一方，组成“五龙闹中秋"龙阵。近些年青年人外出的人多，村中多是留守老人和女人，虽然过节回来人不少，但也大不如从前。现只能组成三个方阵，即汪姓两方，淩姓一方。

晚六点，一轮中秋明月，皎洁如洗，悬挂在洪琴古村的上空。喧嚣的村庄把四周群山和伏源河水唤起，同庆这难遇的一日双佳节。

六时舞龙头阵锣鼓敲响。人们喜笑颜开的从各个小巷走来。

七点二阵锣鼓敲响。整条龙灯光亮起，人员按各自分工，着装丶就位。

七点三十分，三阵锣鼓敲响。鞭炮齐鸣，龙起身。大锣大鼓开道，写着"庆国庆 金秋龙"前牌，旗帜仪仗其后，中间为四十多米的"火"龙，小锣小鼓殿后。

浩浩荡荡的队伍，来到一个宽阔的晒坦。柴草堆点燃，顿时火光冲天。点燃的专制三千支龙香插满龙身。这时的龙，绝对不是条人工草龙，而是神龙下界，天降祥瑞。

红红的火焰，照亮了山村的夜空，映红了勤劳的徽商后人，这些朴实村民的脸庞。预示着他们未来日子的红红火火。我也默默地发心的为他们祈祷，为自己祈福。

中秋月夜观舞龙(二)

　　"三五中秋日，清游己上元，满天箕斗灿，匝地管弦繁"。曹雪芹在《红楼梦》中借林黛玉、史湘云之口，对诵的这首中秋诗，正应了今夜洪琴村的中秋夜景。

舞龙的队伍穿巷走弄，分别沿设计的路线，锣鼓喧天，轰轰烈烈前行着。龙头在三个壮汉呈"众"字型赤手擎举着，龙身有几十个青年男女用木叉举着，龙尾自始至终不停摆动。孩子们手举着一两米长，精致的小彩龙，在大龙两旁奔跑摇舞着。观众两旁簇拥着，兴高采烈地紧跟着。巨龙在白墙黛瓦间游动，把一线天的夜空耀的看不见一颗星斗。

当地有接龙的风俗。我们跟着的凌家龙，有两户人家和两家店铺接龙。接龙者在门口摆下香案，放置月饼、高升(爆竹)、喜钱等，以迎祥龙，祈降吉祥。领头人收下恭品，从祥龙身上抜下三柱龙香相赠。龙头抬起对主人家堂前三点头，以祝吉祥如意，全家安康;开店的财源广进。

这些礼义结束后，三条龙从不同方向先后，汇集到村小学门前广场，也是本村最宽阔的空间。

先出场的是称谓"龙孙"的方队。龙孙自是活泼调皮，憨态可掬。

紧跟进场的就是"龙外婆"凌家方队。龙外婆大家闺秀，自是庄重漂亮。

龙外孙跟龙外婆嘻戏撒娇，亲昵无间。舞者用情，观者动容。

两条龙舞了很久，却迟迟不见龙王现身。四周观众翘首以盼，有了怨声:“龙王架子太大了"。

突然，锣鼓声，鞭炮声大作，礼花在夜空绽放。龙王气宇轩昂，威风凛凛来了。自是舞起，一派皇家气势，龙宫爵士舞。

而后，各方阵退出中心场地，稍作休息。

片刻，随着一声哨声起，旌旗挥舞，三方锣鼓大作，爆竹震耳，礼花满天，舞龙进入高潮。

三条龙在统一指挥下，随着锣鼓节奏奔腾飞舞。忽进忽退，上下翻滚，忽快忽慢。一会儿齐头并进，一会儿追逐喜戏。忽然腾空而起，刹那又伏地潜游。从空中看，如大海潮汹涌澎湃，三龙翻滚掀起层层巨浪。

樵夫说:五龙更好看，并每段龙舞都有名。如五龙盘月，五龙戏月，五龙拜月等等。

现场四周挤满了观众，连房顶都站上了人。有本村的、本地的，外地的。空中无人机盘旋，地上长枪短炮，一人一手机，记录着这一古村中秋舞龙盛况。

我从凌家方队出发，就给一位举龙身的女同志讲好，我俩替换。所以，从始至终，我参加了整个活动。一会儿拍照，一会儿跑进来舞龙。最后，舞龙队伍跑的快，动作大，女同志干脆退出了，让我过足了瘾。可谓是一生一次不寻常的旅行。

已至深夜十点多，三个多小时的舞龙活动才落幕。中秋时节，山里的夜是凉的，我浑身的汗落去，感到有点冷意，但心里还在激动着。人们迟疑的，漫着蹒跚的脚步散去。我想他们是不舍，是对明年中秋的期盼。

徽商古道行

徽州因微啇名著天下。自明清以来，数百年徽商雄起商界，创造财富的同时，也创造了徽州的历史文化。

中秋节上午，为了参加晚上的舞龙活动，我们早早就出发，按这次旅行计划，徒走徽商古道。

徽商古道是个总称，在徽州地区的古道多的数不清。今天我们走的这段叫歙绩古道，具体到这一段叫鸿(飞村)萌(坑村)挑粮古道。

徽商人经商以盐、典当、茶木为最著名，其次为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等。其中婺源人多茶、木商，歙县人多盐商，绩溪人多菜馆业，休宁人多典当商，祁门、黟县人以经营布匹、杂货为多。可见这段主要是挑贩粮食。

古道盘绕卧伏在崇山峻岭之中，林木茂密，阡陌羊肠，起伏坡度较大。我们轻装没走多久，就浑身是汗。可见当时人们挑上百斤重的担子，走起来是何等的艰难跋涉。抬头仰望四周的大山，使我突然明白了，当时人们为何要走出大山？因土地贫瘠稀少，养活不了命。穷则思变，尽管艰辛，尽管抛妻弃子，尽管客死他乡，人们却义无反顾，一代一代的人踏上这坎坷之道。

"前世不修今世修，苏杭不生生徽州，十三四岁年少时，告别亲人跑码头。

徽州徽州好徽州，做个女人空房守，举头望月怜星斗，夜思夫君泪湿袖"。

这些民谣就是当时徽商们的生动写照。男人一走就是一年，几年，甚至再没回来。女人在家照顾老人孩子，独守空房，一辈子给丈夫呆一起的时间加起来不足四年。甚至，丈夫一去永无音讯。所以，当地贞节牌坊特别多。

今天我们看到的是他们的财富，看到的是白墙黛瓦马头墙。可知它是一部血泪史。

我们走了四个多小时，到了萌坑村。下午三点返回洪琴村住处。

途中我们欣赏着山里的秋景，游览着古迹名胜。到了直插云霄的石壁墙，见了花轿里死去的新娘坟，拜了八位红军烈士墓，参观了徽派古建筑，吃了农家饭。

这所有的一切，确实直得一看。但都比不上走在徽商古道上给我的触动和感受，使我更深刻地领悟到: 人啊，只有奋斗，才会有好日子过！

(待 续)