辨析明初徙邕移民

小康

　　这是南宁莫氏联谊会顾问莫龙威兄长发表的很有见地的考证文章，我转发于莫家群，供大家阅览。

探索园地:

"人在旅途，谁知道前方有多少条路？要坚持住朝前走，认准一个方向走下去。人的追求是一个过程，不是结果。失败了没有意思，成功了也没有意思，在成功、失败之间才有意思。无限风光、无限美丽在成功、失败之间。"

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辨析明初徙邕移民

莫龙威

在南宁市郊的一些村场，无论是谱书记载或是日常倾谈，都说祖籍山东白马县，一些还说先祖是随狄青征南而来的将士，而不及注意不少村场谱书记录下的一一先祖是明初或明间徙邕创业开村的这一关键点。

笔者在前段时间所写的两篇探索先祖明初徙邕创业开村的文章中，均提及对先祖是宋皇祐年间随狄青征南而来的将士的质疑(市里有些文化人也对此说有所质疑)，对这个质疑，曾有研究文章和民间议论的两种说法。

一、辨析两说法

1、我曾在试探先祖明初徙邕创业开村的第一篇文章中，提出目前在南宁市郊区发现不少故人坟头的碑刻，正首顶格刻凿只有"明故""清故"，鲜见甚至没发现"宋故""元故"的碑刻。

有议论说，公元1271年忽必烈建立元朝，害怕民众起来造反，不许汉人祀宗祭祖，不许立坟头竖碑立传，就是原来的碑文、谱书也不许保存，违者灭九族。因而，宋皇祐年间至元朝以前的族谱、石碑均荡然无存。(请有这方面史籍记载的知者，提供给笔者阅一阅)。

笔者几十年前因公务出差，曾到过全国不少省市，观览发现北方中原各地宋、元的历史遗迹(含碑石类)不少，为何唯独古邕州的历史链条上缺失这一环？从全国历代移民这个大轨迹来分析，只能说明从明初开始，始有汉移民徙邕，在这片荒蛮处女地创业开村，自然无“宋故""元故"的碑石遗传便在情理之中。

2、还有一种说法，由于各种历史原因，不少村场的谱书因虫蛀、水浸、焚烧等原因而灭失，幸存下来的也是零散不全，给后人重新编谱带来诸多困难。

但笔者发现这几十年来，不少村场成立了強有力的修谱组织，搜集、整理、去伪存真……经过艰苦细致而又繁缛的工作，不少崭新的谱书纷纷问世。市郊徙邕最早村场的谱书，均从明初创业开村的始祖起载。今人对600多年前先祖的班辈名录尚记忆犹新，缘何唯独缺失和"健忘"宋皇祐至明初这十几代建立了丰功伟绩的先祖，是可为还是不能为？

综上辨析，是否说明先祖是明初才徙邕创业开村的这一观点？

二、辨析徙邕汉移民

南宁市郊不少群众口口相传，祖籍山东白马县，先祖是随狄青征南而来的。

现试探辨析这一说法的形成。

据史料，从秦至宋，各朝均有用兵南彊的记载，其中宋皇祐间狄青自山东白马县率兵征剿壮族首领侬智高，给邕州百姓留下的印象最深。

对于"山东白马县"这个说法，几十年前史学家根据史籍记载和实地调查，已破了这个谜一一山东省没有白马县，而是指太行山以东，现在的河南省滑县。

白马县位于黄河边上，自古以来是交通要道和军事重地，具有非常特殊的战略位置，历代朝廷都在那里建立兵营(亦可叫兵站)，招兵驻扎。这些征召来的兵员，籍贯有白马县，也有山东省(益都、寿光、曲阜等)、江西省(吉安等)、福建等省的兵员。所以白马县是军队的驻扎地和战需出发地。当年狄青征剿侬智高、杨文广到广西任职而南下，都从那里带来了大量的禁军。当这些兵将来到广西(含邕州)后，当人们问起"你们是从那慨(那里)来的？"时，都异口同声地说他们来自山东白马县，这个说法一点没错，他们的部队确实是开拔于白马县，但忽略说自已家乡的藉贯。后来一些研究文章说，有些兵将落籍广西(含邕州)，并与当地人通婚，传下了后代。随着日久天长，人们便口口相传，拢统地说祖籍山东白马县，先祖是随狄青征南而来的将士，忘却了自已祖先真正的祖籍地。

笔者辨析，对认为祖籍山东白马县，先祖是随狄青征南后落籍邕州的将士的说法，必须找出依据。

我在本文前已提及市郊徙邕最早村场的谱书，缺失了宋皇祐至明初十几代先祖的班辈名录这一环。

如果要对依据寻找一个比较合理的解释，笔者认为，当年除了一些原骆越原住民寨子，广大尚未开发仍处于荒蛮之地的古邕州，并没有狄青征南后宋军将士留下落籍，而是在明初社会安定，明王朝制订的把人多地少地方的百姓，向人少地多的地方移民，并发放安家费，减免赋税等方略的推行下，已在古邕州外其他市县的一些宋军将士十几代后的后裔(注意:后裔)，纷纷于明初迁徙而来开发这片荒蛮之地，创业开村(值得注意的是，有些移民籍贯并非白马县，也不是宋军将士的后裔，但时间久远后，也人云亦云地说自已家乡的籍贯是白马县)。只有这样，方能圆说祖籍地是山东白马县这一说法(其实，正确的说法应该是除白马县外，祖籍地还有益都、寿光、吉安等)。但归根结底，还是必须下大力气追根溯源，追寻宋皇祐至明初这十几代先祖的出处和记载，在谱书中续上这缺失的一环，方能对以上的观点得出一个有说服力的依据。

以上不全面和粗略的辨析，愿与大家商榷，共同探索研究。

2020、10、5、