“研学唐诗之路，探寻水底乡愁” 一一记鼓山中学古今知行史学社研学游系列活动之十(2020年十一)(一)

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十一假期，我们将走诗路的哪一段？我和史学社的同学们提前一周就在策划了。 这期研学去哪里？怎么去？有多少可行性？有哪些可利用的资源？该读哪文章资料？这是每次研学策划时首先要考虑的问题。本次十一研学想了几种方案，最终选择了去大坪头村，探寻水底乡愁。我先后咨询了本校俞会锋、董仲林老师，还在朋友圈询问了大坪头村委的联系电话。最后徐金超老师给我们提供了帮助，联系上了现村委委员，原多年老村长的胡元平先生，敲定了此次研学目的地和路线:从东站至大坪头村(参观红色纪念馆、乡愁博物馆、卧牛岗广场、观景台、乡愁公路)、银星村(梁柏台红色教育基地)、步行至彭顶山村(中餐、观光)、步行至钟井村(参观古井)，又步行至板桥上城乡公交车返程。 为确定本期的研学，打一个漂亮显目的标语，我先后跟徐金超、俞会锋、唐樟荣、赵品成等老师进行了讨论。最后敲定为"探寻水底乡愁"最为合适。 这是前期准备的策划方案及活动公告。 微信群分享相关阅读文章及活动温馨提示！ 活动如期举行。10月1日，7:20分东站集合。40分出发。我们一行24人，坐上了往沙溪水碓头方向的城乡大巴车(车票2元)。当我们24人挤上后，车内顿时被挤得严严实实。 众所周知，大坪头村是一个有故事可寻的村庄。属浙东唐诗之路"水上诗路"黄泽江水路部分。它的蜕变崛起因缘于为供应宁波淡水资源的"钦寸水库"(即现今又名之的天姥湖)。大坪头村原属新林乡，坐落在盘龙山岗上，原先出门仅靠一条狭窄的盘山公路，是一个山岗上的‘孤村’，缺水闹荒是当地常见的窘态。当地民谚"盘龙岗，盘龙岗，十年九荒，三天无雨苗发黄，下点急雨地冲光"是当时大坪头的真实写照。现今的大坪头，因钦寸水库下闸蓄水，省道新江拔线穿村过(把大坪头村一分为二)，大坪头也由原来的山顶村，变成了有山有水，三面环湖的半岛"湖边村"，是库区风光绝佳的几个村庄之一。这个村庄建有乡愁博物馆，红色纪念馆、还有正在营建缩小版的"胡卜古村"。故而选择此地研学很有价值。 新昌县钦寸水库位于曹娥江支流黄泽江中段，水源地为新昌县沙溪镇，由雪溪江、真诏江、沙溪江汇聚而成。是浙东引水与水资源配置及曹娥江防洪治理的重要工程。这座以供水、防洪为主，兼顾灌溉和发电等综合利用的国家大(二)型水库，总库容2.44亿立方米，预计项目总投资将超过60亿元(实际70亿)。成功围堰截流后，钦寸水库工程将全面提速，预计2016年完成大坝主体工程建设，2017年水库投入运行。届时，钦寸水库的汩汩清泉将通过总长28937米的输水隧洞，送往宁波奉化区溪口镇的亭下水库，再通过支流到宁波城区进行统一调配，每年可向宁波市提供1.26亿立方米优质水，更可为宁波向海岛舟山供水创造条件。(引自百度百科) 本次研学游的带领人为大坪头村曾经当了廿十多年"老"村长的年纪不过五十的胡元平叔叔。他早早的在村委大楼等我们的到来了。见我们进村，他远远地迎来，给同学们介绍起了本次游学行程安排。 年轻的老村长"胡元平"叔叔为同学们深情地讲解。 在胡叔叔的带领下，同学们参观了"红色记忆馆" 听胡叔叔讲述了梁柏台的革命故事:梁柏台（1899年～1935年），又名越庐、月庐，字苏生，号梯云，出生于新林乡查林村，是中华苏维埃共和国中央政府的重要领导人，是中华苏维埃政府第一任检察长，是第一位司法部长，我人民法制建设和人民司法的开拓者，劳动感化教育的创始人，是新昌人民的骄傲。查林村原建有梁柏台故居，因钦寸水库，淹没水底。为了纪念他，把新林特大桥命名为梁柏台大桥，在银星村也正建造他的纪念馆。 梁柏台还是“反腐先驱”，是苏维埃政权时期反腐第一人，提议了并参与起草了《关于惩治贪污浪费行为》和指控熊仙璧贪污渎职一案，这是红色政权建设中惩治贪污浪费的重大事件，至今被人传颂。 梁柏台是新林人的骄傲，继承梁柏台遗志的当代新林共产党又做了什么？"红色记忆馆"第二部分内容主要介绍当代"追梦人"的"党建风采″。 钦寸水库建成后，新林乡有16个村淹没水底，现在剩下6个村:大坪头、银星、彭顶山、龙皇堂、祝家庄、杨树坪。胡元平说:现在我们这里的每一个村庄的建设力图做到:"一村一景，一村一品"。 大坪头村党建风采 龙皇堂党建 银星村党建 彭顶山村党建 祝家庄党建 杨树坪党建 跨越天姥湖的梁柏台大桥(也称新林特大桥) 从民国时起，就有设想建宁波新昌跨区域调水的大水库，以解决四明山两侧的两个世界:一个是水患频发的黄泽江世界；一个是缺水焦渴的宁波地界。(以四明山两侧分别孕育了两条江，一条在绍兴新昌县山区逶迤曲折，注入曹娥江，名黄泽江；另一条流经穿越平坦的宁波，奔向甬江，名奉化江。)而历时十年，奋战八年建成的浙江省首个跨流域引水、跨地区合作共建钦寸水库正式启用，两地面临的困境开始被打破。千年前的李白，一首《梦游天姥吟留别》把赞美留给了天姥山，给后人留下无限的美好遐想。而今，高峡出平湖，湖光倒影里的天姥湖，早已把诗人国度里的梦幻仙境变成真实，这是青山绿水碧波荡漾的人与自然的和合仙境。而创造这一切的，一是离不开是攻坚克难的水利建设者，二是离不开近一万二千名的舍小家为大家的库区移民，三是离不开将心比心、默默奉献的移民干部。胡元平先生就是其中一位。他说自己19岁高中毕业，21岁当上村长，一干就是28年。新林乡16个村庄的搬迁工作都参与过，许多项目建设都经手过。农村的拆迁工作真是难做呀！他感慨说。 高峡出平湖，美丽的天姥湖 创造这青山绿水碧波荡漾的人与自然的和合仙境，离不开将心比心、默默奉献的移民干部。胡元平先生就是其中一位。他说自己19岁高中毕业，21岁当上村长，一干就是28年。新林乡16个村庄的搬迁工作都参与过，许多项目建设都经手过。农村的拆迁工作真是难做呀！他感慨说。 创造这青山绿水碧波荡漾的人与自然的和合仙境，更离不开这淹没水底的28个行政村，近一万二千多名移民，抛家离舍、背井离乡，重建家园的艰辛和舍小家为大家的大爱。"如何保留曾经家园的念想？以解乡愁之苦？"说着胡元平把同学们带到了一巷之隔"乡愁博物馆"。 我的家园即将沉入水底。(图片来自网络) 乡愁博物馆 进入乡愁博物馆，首先印入眼帘的是一棵大树，大树底下一把躺椅，几把竹椅。宛如老家大树下的庭院，等待晚归的游子。 故乡已经在水底，回不去了。可是记忆可以上墙。墙上的新林记忆，把原新林乡二十二个村庄航拍原貌，放大以图片形式上墙。 胡元平手指向照片中的公路说:"这就是原先通往宁波的老路！已绝大部分在水底了！" 新建钦寸水库淹没的土地面积10635亩，淹没各类房屋66.64万平方米。淹没影响了28个行政村，有水库移民11355人。近60%是安置在新昌，另近40%安置在宁波。 移民去了哪里？标示的一清二楚。 胡元平叔叔为同学们讲述乡愁博物馆的创建的价值与意义。它的建造不仅是为了告慰和安放近一万二千多名移民思乡情，更是为了告诉他们的子孙后代，他们祖辈曾在这里生息、创造过，这里曾是一方热土，留下过属于他们的故事和文明。为了水库建设，他们舍小家为大家，被迫牵移，我们应该记住他们，感恩他们所作出的牺牲。 如何安放水底乡村、库区移民的乡愁？六七十年代，咱们新昌修巧英水库时没有考滤；咱们修沃洲湖也未考虑。21世纪的我们这代人应该有所考虑。 2008年，已有三十多年历史的巧英水库进行维修。排干水后，现出的七十年代村庄、山川面貌。一批批移民从外地赶来参观曾经的水底家园。这份悲壮，令人动容。 40多年前，修沃洲湖时，360户村民搬家。40多年后，500多名黄坛人首次聚首过中秋。那剪不掉的亲情和乡愁啊！ 乡愁博馆内展示了村民几十年甚至上百年使用过的大凉床、八仙桌、彩瓶、石磨、煤油灯等展品。其间摆放力求最大程度还原新林乡农村人民日常生活的基本面貌。寄托人们浓浓的乡愁。 土灶头、大水缸，通自来水前，新昌农村的标配。手工石磨豆用的工具、豆腐木桶，没有点年纪的人一般不会用。 菜橱、八仙桌，上方的照相架，基本也是上世纪农村人生活中标配。 大凉床。能打上这样的一张凉床，基本上是一户中等人家了。打上一张大凉床也是改开前农村人结婚的标配。 "蚕桑，纺车，社戏，木筏，蓑衣，碇石文化。这一桩桩一件件重现在我的眼前。我的心如此的激动啊！脑海中曾经的记忆，变得如此清晰。这是故乡，这是梦。这是最有意义的。"钱芝卿同学说。 收藏于馆内，除了各类日常生活器具外，还有各类农耕时代出行及生产工具。如木筏、蓑衣、曲辕犁、篾器、篓筐等；各类农事生产的场景；老旧的收音机和电视机等也都汇聚于此；总之，力图再现库区移民所创造的耕读文化、台门文化、戏曲文化、庙会文化、碇石文化、水文化、桥文化、井文化、树文化等等。 棕匠所用的穿棕工具 胡元平的示范 碇石文化弹石路？卵石墙？农村水泥路未浇筑前，都是用卵形的石头弹成美丽的图案，供成行走。这种路，滤水、环保。但显然不利于尖跟高跟鞋行走。 这东东是干什么？同学们问。素素老师答:压咸菜缸的😂 胡元平叔叔拿起示范说:练功人练功用的。当然不练功时，也压咸菜😂 台门文化 胡卜村的古台门之胡柏藩故居。胡元平指着檐砖上的花纹说:这些花纹都很精致，描绘的栩栩如生。有些还画些历史故事。 现上市民企新合成公司老总胡柏藩先生的老家。 书院文化 桥文化每一路桥背后都有他自己的风霜与故事。胡元平叔叔给同学讲述淹在水底的曾经的各种形制的桥和桥的故事。 这座木桥，是竹岸通往东岸的必经之桥。 胡叔叔给同学们讲述吕立春老师所摄的竹岸人"缴公粮"的情形 这张照片是未摆拍过的，是一位摄影大师抓拍之作！完全原生态真实之作！ 纺车 蚕桑文化 旧蓑衣 竹筏 戏曲行头 乡主庙会盛况。胡元平介绍每年的正月十三，要举行乡主庙会。十里八乡的村民都会赶来会集。三十六，都有装扮。 出了乡愁博物馆，便来到"乡愁广场"。广场的建设都是利用水底乡村的旧砖旧瓦，广场二十多个小石礅子，代表二十二个村庄，每个石礅大致按照原来村庄的位置放置，意在保留这份水底乡愁。 每位同学坐了一个代表原新林二十二个村庄小石礅子，快乐的合了影。 与大汪汪玩得不亦乐呼。 出了广场，同学们在胡叔叔指引下来到了卧牛岗广场。 卧牛场的传说则是有关大坪头由来的传说。(大坪头村起源于梅溪湖氏文一公派下第廿三世祖琬，相传胡琬在胡卜村南岗放牛，发现牛不见了，遍寻不着。后见牛卧于岗坪草丛，旁边多了一只刚产下的牛犊。胡琬回家与父母商议，认为母牛产子之地背靠土山，是块温和的热地，适宜居住。而胡卜家人丁兴旺，住屋狭窄，已需分迁。父母同意胡琬到那里安家落户，一天他挑着箩筐举家迁往新家，经过很陡的山岭，挑着的箩筐一摇一晃，一口青花瓷碗晃出来摔成七片，妻子安慰说，碗分七块是个好兆头，预示以后人丁大发，会发到七房。胡琬转忧为喜，带着七块碎瓷继续上路，翻山越岭，在母牛产犊的地方住下来。至廿九世锦麟生五子，其弟锦文生七子，派下分七房，人丁兴旺，后更是发展成如今规模。摘自一8钱芝卿的整理) 同学们在卧牛广场的休闲、小憩。 前往胡氏祠堂承裕祠堂参观。 正在整修的承裕祠堂。 整修前(图片来自娄国耀手机摄影公众号) 大坪头观景台 大坪头环湖公路，胡元平叔叔给孩子们一路讲解淹在水底每一个乡村的大致位置。 “这是钦寸水库里唯一一个小岛”，胡元平手指着小岛说，“它所在的位置就是原先的岩头卜村。” 胡叔叔一路护送我们到村口。行走间，素素老师随口问格局见识不凡的他:“现在的农村，很少有他这样的70后留村。是什么原因，让你留在了大坪头？”胡元平接话说:“我21岁当村长，一当就二十八。不是因为没有机会出处干"，他接着说:“以前的农村，总有一些乡贤留下，如朝廷当过官，或者是隐退，或者是告老还乡。总有这样的人，可以帮村民写写东西，出出主意，甚至担当教化百姓之责，可这三五十年来，很少有了。没文化的农民很可怜的，遇到个事情，没个明白人可商量，造个屋，批个地基，没个人写张申请报告，很难的，这些让我留了下来。”这一段朴实的话，让我们心生敬意。叶吕楠同学说，胡叔叔是他的偶像了。任怡倩说:致敬有情怀的老村长！胡叔叔无意间的一段话，给了同学们深深的人生启迪。他陪着我们走到了村口，告诉我们下一站路线。目送着依依不舍的同学们离开。 同学们根据胡叔叔的指引，走上了梁柏台大桥，去探寻新的站一一梁柏台红色教育基地。 步行约半小时，问了若干村民，我们终于找到了正在建造并且主体建筑已经完工，但空无一人也无任何物件的梁柏台纪念馆。同学们登楼匆匆参观了一番，表示建成后一定再来。 合影留念。 离开梁柏台纪念馆，我们再一路步行，另寻下一站:网红打卡地彭顶山村。 一路走啊走，走啊走。我们走在一条两边种满金桂又正盛开的路上。甜丝丝的桂花香，把一群人鼻子都香掉了😂。我们走着走着，已经到十一点半，肚子饿了，嘴巴渴了，想着找到一个村庄，讨口水喝。可是诺大的崭新的银星，却难找一家店，大中午的，也难见一个人。只有一只孤零零的老狗站路中央，默默地看着我们这群陌生的少年们经过。 十二点，终于到了彭顶山村，终于可以坐下来补给能量了。餐费AA平摊，每人48元。有鸡肉、红烧肉、红烧鱼、红烧大猪肠、豆腐干小炒等若干菜。吃得够饱。但有一碗菜，小鲜都不喜动筷，哈！是那碗苋菜梗加臭豆腐😂 有一碗菜，小鲜都不喜动筷，哈！就是这苋菜梗加臭豆腐😂 吃罢中餐，环湖游呀游，这一游，你不得不赞叹彭顶山的风光。不得不说三面环湖的彭顶山，不愧是网红打卡地。几个观光点上，随处可见扎帐露营的家庭。五颜六色的帐篷，镶嵌在青山碧水，这样的洗尘洗肺洗凡俗，顿觉人间美好值得把持！ 第二、三任史学社社长与素素老师合影。其中第二任社长(右男)章斌锋已是大学一年级的新生。他主动申请加入这次活动。 👏一对惬意的小孩😂👍 最后，我们都在这美丽的观光台上留下了欢快的大合影。Very nice！(未完待续)