<p> 我的野蛮生长年代，杵兀于温良敦厚之教，粗糙不堪。之后渐明事理，由学斯文而装斯文，却终归火候稍欠，间有穿帮。时光不经用，抬眼已是大半生，潮水退去，尘埃已落，凡事不再刻意，好让年轻人从我的身上，找到反面例证。</p><p> 食甘必争，遍地荆棘，投靠是背叛的开始，今日为利益投靠，明天必因利益背叛。活得轻松，虽非物质上的家徒四壁，定是心理上的身无长物。不在乎别人的目光，不揣摩领导的心思，不考虑来者的亲疏。仰望苍天，云卷云舒，月明星稀，所剩的日子想怎么来就怎么来。</p> <p> 心虚灵，得失看淡，无名利牵引者，皆有所信仰。即便素食主义者，也令人肃然起敬，遂想起记忆中的场景：杀生之残忍，生灵之无助。知识可传授，智慧不能，信仰可传教，信不信由你。可惜无神论教育根深蒂固，对羽士禅僧向来敬而远之，成见已无法打消，再无皈依可能，姑且将善良当作信仰，当作行为的准则。秉性厚重，行事正大，安身立命，存心善性，想吃就吃，想睡就睡，踏实做事，老实做人，率直率性，不改本真。</p> <p> 常念无常，清者自清，行又不得，反求诸己。世间所有惊喜与好运，皆为人品与善良的累积，不依附，不恐惧，面相自会恬静。青年有青年的激情，老年有老年的慈祥，苦力有苦力的憨笑，老师有老师的持重，灵魂以信仰为安稳。人本是人，不必刻意做人；世本是世，无须精心处世。大醇小疵，并非一味和事，只是没必要的争论，不值得去辩解。如果正确，没必要辩解，如果错误，没资格争论，况且能行之者未必能言，能言之者未必能行。以直化曲，以德报怨，以恕消仇，此即柔弱胜刚强。有灵魂即有信仰，有信仰就有执守，有执守就有原则观点，有观点即有敌人，一个人人争抢的香饽饽没得罪过什么人，同事顺心，领导顺意，熟人顺眼，人人顺便，也说明没干成什么事。</p> <p> 有些人自认为能吃苦，其实只是能吃体力之苦，独立思考的脑力之苦、忍耐克制的自律之苦、潜心研读寂寞之苦、力持主张的信仰之苦，未必吃得消。人事错杂，品格混淆，头脑已然冷漠寡情，相互提防敌对，没有信仰者，往往将自由与放纵混为一谈。自由者，竹杖芒鞋，徐行慢啸，眼宽容景，心宽容事；放纵者，百无禁忌，肆无所惮，恣意散漫，放浪不羁，别人不想定的框子他要定，别人不敢围的围栏他敢围（乃至于用假冒伪劣产品把自己的人也拒之栏外，所有的的脸面都不值一分钱，个个都人脸开门失败），别人不愿做的歹事坏他觉得做起来很刺激，别人不敢触摸的底线，他偏要踩在自己脚下——就像当年的少年天子海昏侯刘贺，做了27天的皇帝，竟干出1127件歹事坏事和不着边界的荒堂事（连自己阎罗殿上几把交椅的摆设也要看风水，弄得像啦嘛信徒的金刚城，只许把所有气场全都棸集在自己那把外，不许有丝毫外泄，哪怕多数人九十度转弯看主席台和屏幕看久了会颈椎病）！而有信仰者，把信仰建立在良知的基础上，听从良知的召唤，服从良知的安排，一切选择和取舍以良知为律令，受规则束缚，从不去试探这个世界的底线；没有信仰者，以实用为准绳，以功利为取舍，只要是“现实”需要，他就会心无敬畏，口不遮挡，目中无人，放弃一切原则和良知，耳中只听顺耳之言，嘴里只吐伤人之语，腹中只装浠屎草莽，一门心思满脑子只装如何坑人害人整人治人，视刚愎自用为心有主见，当自以为是为坚持原则，我行我素，恣意妄为，只要领导高兴，只要一己痛快，就没有什么不可以陷害之人，就没有什么不可以为的歹事坏事龌龊事，就没有什么天下之大不讳——苍天有眼谁人见过？不就是憨包说给傻子听！心存敬畏之心，为什么别人就不可以也敬畏敬畏自己？！</p> <p> 有信仰的人不会把“信仰”二字挂在嘴上，却深知自己在茫茫宇宙中，寄蜉蝣于沧海——正因为人在自然中如此渺小脆弱，才会被无限空间悦纳。有信仰的人懂得可有可无、可去可留之间，有所依靠，方有所安稳，信仰便是每一个人的立生之本和精神依靠。这世间所有的好，归纳起来，不就是平安大吉？</p>