马吉家族 谱牒编纂记

马学国

作者 麦吉有呷 沙文辉

编辑 马学国

序言

　　彝族崇尚对祖先崇拜，重视饮水思源，喜欢追踪溯源。在千百年来不断的繁衍生息中，用勤劳的双手与智慧，经过不断的归纳和总结，创造出独具特色的父子连名，祖根孙续的彝族家谱，并以口耳相传的方式传承至今。家有族谱，犹如国之有史。史可知古今，谱可辩支系、昭亲和睦，别长幼。家有族谱，就似水之清，源不断，木之根，本不失，中华上下五千年的灿烂文明，因有史而得以延续，家族千百载的衍幻沧桑，因有族谱而得以传承。家谱是族人姓氏的传承，更是彝族重要的历史文化与人文精神的渊源和根本。所以，编纂与完善家谱不但是尊祖敬宗、教化后代的大事，更是延续人文、传承文明的德行善举。但是在过去，彝族的族谱除了毕摩经书上有记载之外，绝大部分都是以口传、耳听、心记的方式进行传承，因而受经济、交通、家族盛衰、时代变迁等诸多因素的影响，特别是在文化大革命时期，毕摩文化曾被列为牛鬼蛇神之文化而遭到批斗，其浩瀚如烟海的经书也被收缴烧毁，因而导致了许多家谱的遗失和变得零零散散而不成体系。如今随着社会的进步，经济的发展和人民生活的不断改善，为收集、整理和编纂迎来了时机，完善族谱成为了各个家族的共同愿望。因此在“马吉”家族前辈和有识之士的关心、支持和带动下，我们成立了“马吉”家族谱牒编纂委员会，并组织专人，深入民间对族谱进行收集和整理，经过族人八年来的携手努力，《马吉谱牒》今天终于成书问世，愿“马吉”家族子孙谨遵祖训，发扬爱国与孝道之精神，传承勤奋好学，家族团结和邻里和睦之家风，为进一步弘扬“马吉”家族的优良传统和优秀文化而共同努力奋斗！

马布都

2018年10月

说明

　　长辈们说；“马吉”这个家族最初是居住在昭觉县哈甘乡一个叫“马吉哈甘”的坝子里，这个坝子也因“马吉”家族居住而得名。由温春来与尔布什哈主编，香港科技大学，华南研究中心于二零一零年九月出版的《冷光电文集》(中册)第244页上也有这样的记载；“马假惹以家的势力范围内，所有地名都冠以马假二字，如马假哈干、马甲火口、马假乐约、马假特西、马假斯取、马假蜀海等。”多在金阳县境内，地势较低，土质肥沃，并有稻田……”后来，到“吉翁”这代时，开始发展到三个支系，并开始分支。

长子，“吉翁伙土”这个支系迁徙到金阳县居住。

次子，“吉翁勒比”这个支系留居美姑、昭觉。

三子，“吉翁阿木”这个支系则迁徙到喜德、西昌等地……

　　因居住地域和方言不同，加之后来在上户口的时候，各地所采用的汉字不一样，致使这个家族的名字变得极不统一。现在金阳一般用“麻吉”；雷波、美姑、照觉习惯用“马吉”或“玛吉”；越西则用“沙马”；喜德、西昌、冕宁、德昌、盐源、普格等地却大多数均用“麦吉”。汉字取名则是五花八门，有“麻、马、玛、麦、沙、何”等等。据专家学者介绍，“马吉”家的家谱历史很久远，但是，对谱源来说，却有“吉翁伙土”说，“吉翁勒比”说，“吉翁阿木”说、和《中国彝族谱牒选编――四川卷》说等多种不同的说法，各种说法各执一词，从“木乌”到“马吉”，再从“马吉”到“吉翁”之间均有差异。我们不是历史的当事人，也不是历史的见证者，加之之前的彝族家谱，绝大多数都是经过口耳相传来传承，没有形成文字记载，因而各个家族族谱，都存在诸多不足，甚至漏洞与错误，而且社会上至今都还没有一部大家公认的，最具权威性的谱牒，因此无法考证孰是孰非，所以，经编委会多次商讨和研究，最终达成共识，作出如下编纂决定；保持各方的意见，此次不写谱源，暂时从“马吉――吉翁”这两代开始编写，并统一用“马吉”这个名字！

　　族谱是一个宗族的血缘纽带，也是宗族生生不息的生命与发展史，它详实记载了一个宗族繁衍生息、分支迁徙和不断发展历程。所以，家史不可忘，族谱不可无。

　　一直以来，马吉家族的三大支系各居一方，缺少往来，加之没有一部统一的族谱可查，因而追踪溯源很艰难，更难理清辈分大小，因此，为了理清马吉家族的前世今生与各家族的辈分大小，更是为了凝聚族人以及为子给孙后代留下一部比较系统和完善的谱牒，我们于2012年04月在马布都、马吉洛日、麦吉左所、麦吉尔铁等长辈们的倡导与关心支持下，成立了族谱编纂委员会，开始编纂《马吉谱牒》。在广大宗亲的共同努力下，在社会各界爱心人士的鼎力支持下，在编纂人员竭诚尽力，不辞辛苦的潜心编纂下，经过八年的不懈努力，谱牒终于辑成面世。回想这八年来艰难的编纂历程，如今依然令人心潮澎湃，感慨万千！这八年在“马吉”家族的历史上是极不平凡的八年，为了修谱，我们先后在西昌、喜德、美姑和云南永善举行了大型的聚会活动，而且成立了互助协会。让已经很久几乎没有往来的族人们，开始相聚和相识，但在编纂过程中，因各支系的意见分歧较大，迫使编纂工作停止了四年之久，而且差一点让谱牒夭折！

　　族谱编纂，看似简单，实则是一项非常繁杂的系统工程，从开始的策划，召集大家商榷，到开始排查摸底，收集资料，再到全面整理，编辑校对和进一步的查缺补漏与完善，其难度之大可想而知。尽管困难重重，我们编纂人员，一直以尽善尽美为宗旨，处处下足了绣花功夫，力求做到求真，求细和求精，先后对谱牒进行了九次仔细的校对和完善，但因为族人居住过于分散，(散居于川、滇、黔三省的20个县市)，语言不通，收集族谱的也几乎没有兼通彝汉双文的人员，加之编纂人员业务不精，水平不高等诸多因素，在编纂过程中仍然出现了不少遗憾。

一是因各支系对谱源的说法分歧较大，难以达成共识，而使此次编纂未能录入谱源；二是因时间紧迫有些支系还未找到下落；三是有些支系虽已找到族谱，但因超过排版时间而未能录入；四是因收集有误或自身不识族谱，而将父子写成兄弟，或将兄弟写成父子等，张冠李戴的现象仍然存在；五是因为收集人员大多数都不懂彝文，加之圣乍、依诺与所地等方言不通而录错的也为数不少。所以敬请族人，亲朋好友，以及关心修谱的社会各界爱心人士，给予批评指正与谅解，并诚望族人齐心协力，尽早对谱牒进行再一次的校正弥合！

　　在收集、整理和编纂谱牒的过程中，我们得到了广大族人，亲朋好友以及社会各界爱心人士的关心、支持和帮助，迄今为止，已有本家族近900户人家，为编纂谱牒积极捐资，收到的捐款合计人民币已达25万多元，广大族人的慷慨解囊，为谱牒的编纂工作，打下了坚实的基础。在此，向所有关心修谱的族人，以及支持吾族修谱工作的社会各界爱心人士致敬！向慷慨解囊，积极支持修谱的诸多宗亲，表示最衷心的感谢！

　　修谱上可告慰先祖在天之灵，下可昭示子孙后代，修谱是为了凝聚族人，唤醒族众之爱，敬祖之责任感，修谱更是为了振兴宗族，让族人更加明志，杨善和勤能。所以说，修谱不仅仅是怀念过去，更是为了创造更加美好的未来。为此，衷心希望吾族子孙，要与时代要求为己任，以国家法律法规为准绳，尊老爱幼，友好相处，与时俱进，共同发展，不断完善和认真的珍藏《马吉谱牒》，以此来教育子孙后代继续传承和弘扬我马吉家族的优良传统，凡我家族成员，无论你身在何方，从事何种职业，都要诚实守信，洁身自好，遵章守纪，团结互助，勤劳善良，要认真学习和勤奋工作，更要时时维护好家族的整体形象，不断的为社会进步，做出积极的贡献！

作者近照

马吉家族家训

遵纪守法 清白做人

珍爱生命 远离毒品

祭奠先祖 孝顺父母

与人为善 和谐相处

关爱子孙 尊师重教

勤劳奋进 发家致富

一方有难 八方支援

团结友爱 携手共进

致敬那些在漫漫历史长河中漫漫走来的家族先辈们和为寻找家族谱源以及谱写家谱而付辛劳的亲人们！

此视频由马吉家族协会制作。