这些老规矩 我们几乎都忘掉了

剑哥

在这几天的中秋国庆长假里，我从书架上偶然翻出民国国学大师李炳南先生的《常礼举要讲记》一书，也不知是什么时候收藏到书柜里的，可能是几年前在海口博爱南路联桂坊的巷子里淘来的吧，淘书时一出手就是好几本呢，放进书柜竟然忘记品读了。

这次长假原本计划是要出门几日的，可惜天公不做美，不是下雨就是堵车，搞得玩兴全无，尤其是东线高速的车祸与堵车，让人看了更不敢这时候去凑这个热闹。除了参加几次朋友间的小聚，我是没怎么出门的，索性就躲进书房里看书吧，于是这就翻出了李炳南先生的这本《常礼举要讲记》。

虽说从未翻看过这本书，但浏览一遍书名应该就知道此书里要讲些什么了。李炳南先生于1949年随国民政府奉祀官孔德成到台湾，成为民国国学大师。此书中他从居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼等十二个方面总结了中华礼仪文化中的老规矩。

对于50后、60后、70后的人而言，这些老规矩还是记得一些的，有些恐怕也是忘得一干二净了。但很多80后、90后、00后都不曾接触过这类礼仪知识，所以有必要多多学习。同时，读完这本原文不太长的小册子，我也有几点心得。

其一，这是一本讲述文明礼仪的书，每条每句通俗易懂。在现实生活中我们既遇得见，也用得上，所以值得我们去研读和温习。无论对个人、对家庭，还是对一个群体、一个民族、一个国家都是有益处的。

其二，对历史礼仪文化我们要有敬畏之心，这是前人经过不断研习总结出来的中华文化瑰宝。中国历来是礼仪之邦，讲究言行于礼，“不学礼，无以立”，这也是做人的道理。学会礼仪，易于沟通，尊重他人也等于尊重自己。无论在交友上，生意场中，还是为官行政，学好礼仪都是事半功倍，大有帮助的。

其三，通过对照学习，可以发现我们身上存在的问题。比如我们在日常工作或生活中，有哪些是无礼之言、无礼之行、无礼之为，一对照就知道我们错在哪里了。改掉坏习惯、坏毛病，就是对自己的提升，就是一次进步。“行有不得，反求诸己”，要多在自己身上找原因。“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆”。只有在各自身上找到问题的原因，才能找出彼此都会满意的解决办法，天下才会太平圆满；反之彼此谩骂、相互指责，最终只有彼此脱钩、断交断义，最后可能是一场争斗或战争的结局。

附录：

李炳南教授编述

　　缘起

　　礼节这件事，在人群中，是决不能少的;就是极野蛮的民族，亦有他们的一套礼节。人与人交通感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。

　　自从一般人，不察实际，好奇务怪，起来反对礼教，硬说礼教是吃人的猛兽，主张把他打椡以后，大家就对礼节，存了轻视的心理，自己不去做，也不肯再去教导子弟。这个问题，并不简单，决不是中国人单独的问题。行得通，行不通，却也不敢断定了!但是现在还是行不通。

　　请看今天客来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街开会。仔细一考查，还是把那些礼节，一套跟著一套的排演。有人说这些事没有学过，谁能晓得。

　　那怕你不晓得，你只管不去做，过后请去听吧!七言八语，讪笑讥诮，丝毫不客气的，都发表出来了。什么某人岂有此理，未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远著他、少来往，一连串的这些名词，就都给你加在头上。你的前途，一切一切，也怕因此受到影响!

　　再看那些反对礼教的人，见了比他地位高的人，他也是脱帽鞠躬;见了外国人，也是去拉手;不经通报，你直跑进他的房里去，他也是不高兴;他送你东西，你不说谢谢，他也是不痛快。这真矛盾，为什么他嘴里反对礼教，他还去拘泥这些形迹呢?可见他们是空倡怪论，自己也不能实行，专去欺骗他人，尤其是欺骗天真烂漫的青年人。深刻一点说，简直是损害青年人的社会事业发展!

　　我是在社会里碰过壁的人，也是吃过无限亏的人。知道没有礼节，万事行不通。我深恐青年同胞，不懂礼节，也免不了到处碰壁吃亏，特意检出通常用的几条来，贡献给大家，做个参考。要知礼节是不妨人的美德，是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章，是必要通达的!

　　(一)居家

　　一、为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。

　　二、为人子坐不中席，行不中道。

　　三、为人子出必告，反必面。

　　四、长者与物，须两手奉接。

　　五、徐行后长，不疾行先长。

　　六、长者立不可坐，长者来必起立。

　　七、不在长者座前踱来踱去。

　　八、立不中门，过门不践门限。

　　九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。

　　十、同桌吃饭不另备美食独啖。

　　十一、不挑剔食之美恶。

　　十二、食时不叹，不训斥子弟。

　　(二)在校

　　一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。

　　二、师长上下课时，起立致敬。

　　三、向师长质疑问难，必起立。

　　四、路遇师长，肃立道旁致敬。

　　五、听讲时，应端坐或直立;不支颐交股，弯腰，翘足。

　　六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。

　　七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。

　　(三)处世

　　一、无道人之短，无说己之长。

　　二、家庭之事，不可向外人言。

　　三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。捣见失意人，不说得意语;见老年人，不说衰丧话。

　　四、交浅不可言深，绝交不出恶声。

　　五、不侮辱人，不向人开玩笑。

　　六、与残疾人会面，须格外恭敬。

　　七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。

　　八、施恩求忘，受恩必报;开罪于人须求解，开罪于我应加恕。

　　九、善人自当亲近，须要久敬;恶人自当敬而远之。

　　十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。

　　十一、瓜田不纳履，李下不整冠。

　　十二、凡事要合理智，不可偏重感情。

　　十三、己所不欲，勿施于人。

　　十四、凡求教他人的事，必须造门请问。

　　(四)聚餐

　　一、座有次序，上座必让长者。

　　二、入座后不横肱，不伸足。

　　三、主先举杯敬客，客致谢辞。

　　四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。

　　五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。

　　六、举箸匙，必请大家同举。

　　七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。

　　八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。

　　九、公食之器，不用己箸翻搅。

　　十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。

　　十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。

　　十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。

　　十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。

　　十四、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。

　　十五、咳嗽必转身向后。

　　十六、勿叱狗，不投骨于狗。

　　十七、碗中不留饭粒。

　　十八、不对人剔牙齿。

　　十九、客食未毕，主人不先起。

　　二十、起席，主逊言慢待，客称谢。

　　二一、宴毕，主人进巾进茶。

　　(五)出门

　　一、衣冠不求华美，惟须整洁。

　　二、见长者，必趋致敬。

　　三、登高不呼，不指，不招呼。

　　四、路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。

　　五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。

　　六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。

　　七、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。

　　八、不立在路上久谈。

　　九、不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。

　　十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。

　　十一、遇妇女老弱，应尽先让路让座。

　　十二、途次有人问路，须详为指示;问路于人，须随即称谢。

　　十三、一人不入古庙，两人不看深井。

　　十四、逢桥先下马，过渡莫争船。

　　十五、在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，并不得随便涕痰。

　　(六)访人

　　一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。

　　二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。

　　三、入内见有他客，不可久坐;有事，须请主人另至他所述说。

　　四、坐谈时见有他客来，即辞出。

　　五、坐立必正，不倾听，不哗笑。

　　六、不携一切动物上堂。

　　七、主人室内之信件文书，概不取看。

　　八、谈话应答必顾望。

　　九、将上堂，声必扬。

　　十、户开亦开，户阖亦阖;有后入者，阖而勿遂。

　　十一、主人欠伸，或看钟表，即须辞出。

　　十二、饭及眠时不访客。

　　十三、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座;及退，亦然。

　　十四、与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。

　　十五、访公教人员，必先问明其上班钟点，不可久坐闲谈。

　　十六、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。

　　(七)会客

　　一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。

　　二、及门先趋，为客启阖。

　　三、每门必让客先行。

　　四、入门必为客安座。

　　五、室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。

　　六、敬茶果先长后幼，先生后熟。

　　七、主人必下座，举杯让茶。

　　八、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。

　　九、远方客专来，须备饮食寝室，导厕所，导沐浴。

　　十、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。

　　(八)旅行

　　一、将远行，必辞亲友，祭祖辞亲。

　　二、远到目的地，必先拜访有关人士。

　　三、归来必谒亲友，或略送土物。

　　四、远行之亲友辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。

　　五、远方客来拜访，须往答拜，或设宴接风。

　　六、旅人归来拜，须诣回拜，或设宴洗尘。

　　七、受人之送行及饯别，达到所在地，须一一函谢。

　　八、人之接风或洗尘毕，须还席。

　　九、入境问禁，入国问俗，入门问讳。

　　十、入国不驰，入村里必下车马。

　　(九)对众

　　一、他人正谈话，不在中间插言。

　　二、两人对谈，不向中间穿走。

　　三、不高声喧哗扰乱他人视听。

　　四、不横坐，不横腿，不扪脚。

　　五、不隔席谈话。

　　六、坐不掀起椅凳之后方。

　　七、衣帽不加于他人之衣帽上。

　　八、不向人喷水吐痰。

　　九、不向人呵欠，舒伸，嚏喷。

　　(十)馈赠

　　一、礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。

　　二、赐人不曰来取，与人不问所欲。

　　三、赠人物品，必谦必敬。

　　四、赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。

　　五、平素赠物，座有他客，须避观听，远来及初晤，可不避。

　　六、受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。

　　七、长者赐，不敢辞。

　　(十一)庆吊

　　一、参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。

　　二、居丧不参加吉礼，只送仪物。

　　三、丧服不入公门，不观吉礼。

　　四、贺婚在众宾前，辞不谐谑。

　　五、临丧不笑。

　　六、里有殡，不巷歌。

　　七、饭于丧家，酒不赭颜。

　　八、佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往。

　　(十二)称呼

　　一、初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。自说姓曰敝姓某，说名曰草字某某。

　　二、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。

　　三、称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母，曰家严，曰家慈。见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。

　　四、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。

　　五、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟。称人之姊妹，曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹。见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。(书款则称侍)

　　六、称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂，自称己名。(女子可自称妹)

　　七、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。

　　八、称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。向人称自子，曰小儿，女曰小女。见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。

　　九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。见人之孙及女孙，称几公子几小姐。

　　十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人;称自之故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云‘以前某兄’即可，称自故下辈，但加一亡字，或云‘以前某某’亦可。

　　十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太;交厚者，可称老伯及老伯母。

　　十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。见人之舅父舅母，称谓仿前。

　　十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。见人之岳父母，称谓仿前。

　　十四、称人之内侄，曰令内侄。称人之甥，曰令甥。称人之婿，曰令婿。向人称自内侄，甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。

　　十五、称人之亲友，曰令亲曰贵友。向人称自亲友，曰舍亲敝友。

　　十六、称人之师，曰令师，生曰令高足。向人称自师，曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师，曰夫子或吾师。称自曰受业，或曰门生。

　　十七、称人之长官，曰贵某长(院部厅局等)。称人之属员，曰贵部下或贵属。向人称自长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。

　　十八、称人之主人，曰贵上，称人之仆，曰尊纪。向人称自主人，曰敝上;称自仆，曰小价。

　　(附说)

　　一、称呼一事，本甚繁杂，各地习惯，直接见面之称，尤多不同，故难备载。本编仅录其对外交际通常用者。

　　二、亲戚之间，称呼甚为微细，每有错一字而贻笑者。兹编本为举要，专为常用，故不详载。

网上百度文库有个详细的释义，讲得很好，在此一并附上：

常礼举要(李炳南 老居士的讲解记录)

https://wk.baidu.com/view/130070273069a45177232f60ddccda38376be13a