《二》黄山、九华山、翡翠谷、宏村五日游，外加九华山望华禅寺！2020.9.6—10.

李玉英

大家在翡翠谷看空中钢丝特技表演，小伙子很棒！ 9月8号，我们又乘大巴来到了翡翠谷，翡翠谷位于黄山仙都峰与罗汉峰之间，翡翠谷口在黄山市汤口镇上张村，临G205国道，从汤口乘汽车往北约8公里即可抵达。 翡翠谷，昵称“情人谷”，位于黄山风景区南大门汤口镇山岔村，紧靠205国道和合铜黄高速公路。 峡谷长达6华里，分布着一百多个形态各异、大小不同的彩池。彩池随周围景色变幻、太阳角度及光线明暗的不同，或晶明或翠绿，变化万千，绚丽多彩，宛如一颗颗翡翠洒满谷中，故名翡翠谷。 　　在获奥斯卡四项大奖的影片《卧虎藏龙》中，竹稍打斗、池边爱恋、飞瀑踏波等镜头都拍摄于翡翠谷。 景区有启功、袁晓园、张震、迟浩田、傅杰、王震、田纪云等名家名人石刻；集历代名家所书一百个爱字的“爱”字碑。 这块用多种写法写满爱的石碑，它的含义是:幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。 景观：翡翠谷是由大小几十个水潭组成的。潭水深浅不一，在阳光下泛出青、橙、绿、蓝、黄、白等多种颜色，非常美丽。 翡翠谷有100余个潭池，在日光的照耀下呈现明艳的碧色，加之池底岩石纹理相衬，给人一大块翡翠跃然眼前之感。谷中竹林片片，泉声潺潺，岩石之奇瑰，水色之亮丽，令人心旷神怡。 山中一夜雨，到处是飞泉，花镜池；形如圆镜，池周岩纹如彩带飘如池中，随波摆动，若天女浣纱； 翡翠谷名称由来: 翡翠谷是黄山脚下最长的一道峡谷，纵深约20公里，谷中之溪名为“碧玉溪”，源自炼丹、始信、天女诸峰。翡翠谷中怪岩耸立，流水潺潺，气势非凡。 谷中分布着一百多个形态各异、大小不同的彩池，池水晶莹碧透、池底砾石艳丽、水深石怪、彩池周围景色秀美，加上太阳光角度不同、光线明暗不同，或晶明、或翠绿，变化多端，绚丽多彩，像一颗颗彩色的翡翠散满谷中，故名翡翠谷。 1988年上海有36位青年男女到黄山游玩，邂逅于这条峡谷中。当时，此景区尚未开发，道路坎坷，甚至无路可走，他们只能互相鼓励，互相搀扶，克服了许多困难才能以脱险。 他们回到上海后，有10对结成了终身伴侣，其中有不少人还是在翡翠谷内初次相识的，因此翡翠谷又被称为“情人谷”。 这就是黄山情人谷的由来，并由此沿用下来。“黄山情人谷”因为他们的动人故事而名扬天下。这里是一块未被污染的净土，一切都显得那么明净和魅力，它让人变得更加灵秀、纯真和多情，无数的情侣都在这里倾吐着爱情，弹奏过恋歌，正如歌中所唱到的：山有情、水有情，情人谷中藏真情，情有我，情有侬，患难相助情更浓。 翡翠谷情人桥情怀:清溪幽谷意逍遥，恋人拥鹊桥。相知相悦绣球抛，羞容藏媚娇。偿夙愿，度良宵。两情随梦飘。互将心锁钥匙交，今生共暮朝。 美丽的倩影，在云水里婷婷袅袅。一字型的笔画，被写成浪漫的诗谣。 悬空的你，多么敏感嫩娇。一丝风来，你就要眩晕晃摇。 一片涟漪，恍若山洪的咆哮。十指相扣，打开连心锁的匙钥。如画的毛竹，拥入你纯情的怀抱。 解开铁索，让山洪涨潮。怦怦的足音，可是你爱的噬咬！ 绿珠池，形如珠、池底砾石艳丽、水深10多米、清澈见底、池壁为瀑布，高15米，水、石一体，水动石秀、石改水色，相应生幻，阳光照耀百彩交织，霓红流动、媚态迷情。 这是张导录的视频！ 翡翠谷中像这样的彩池随处可见。 你看这景色，再配上这位美女，真的是很漂亮哎！ 大家看看这个爱字大不大，能围30多个人呢！ 爱字长4.6米、宽4.5米的“爱”字石更是使人间的情与爱在谷中的灵石秀水中得以升华，情人谷的“爱字石“在这霓裳池旁炼丹台的坡岩上。 据说这“爱”字是选自苏轼的手迹，大红的字体顺势斜斜地铺于这坡岩之上，字正方圆各达5米之多，仅就在这繁写“爱”字那“心”上的一点便可让两人拥坐。 站在这“爱”字的“心”上，这样寓意着一心一意的爱在心头。 吆，这个地方不错，它就在爱字的右上方。看这位美女长的不但漂亮而且她的倒影还刚漂亮来！😄😄😄 这炼丹的地方就在爱字的左上方，你看周大夫还挺象那么回事！😄😄😄 今年的8月25号，又在这翡翠谷举行了第十四届中国黄山七夕情人节的典礼！ 游览了翡翠谷，再到这里参观一下黄山的高级茶展览馆，也顺便品品茶，歇歇脚！😄😄😄 品偿了人家好几种茶，还确实不错！😄😄😄 大家看到了没有？进入宏村，我穿上漂亮的绣花鞋了！😄😄😄 安徽宏村这几年也算是一个“网红”景点了。宏村也确实没有辜负它“中国画里的乡村”的美誉，这里白墙黛瓦马头墙，水中有意境，村里角角落落都是风景。 宏村镇，古称弘村、七侠镇，安徽省黄山市黟县辖镇，位于黟县东北部，占地面积188.95平方千米。 2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。是国家首批12个历史文化名村之一，国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、国家5A级景区。 宏村有“画里乡村”之称，截至2014年，全镇完好保存明清民居140余幢，主要景点有：南湖春晓，书院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照等。 2016年10月14日，安徽省黄山市黟县宏村镇被国家发展改革委、财政部以及住建部共同认定为第一批中国特色小镇。 进入宏村的大门，确实不错，难怪这里每天都是游人如织。 宏村镇，古称弘村。南宋绍兴元年，宏村始祖汪彦济因遭火灾之患，举家从黟县奇墅村沿溪河而上，在雷岗山一带建十三间房为宅，是为宏村之始。汪彦济在村口兴建睢阳亭，作为入村标志性建筑。 随着封建经济的发展，文化的繁荣，作为程朱理学发祥地的徽州也达到了极盛时期。汪姓祖先在外做官、营商者大增，他们积累了大量的资金财富，为光宗耀祖，纷纷在家乡购田置屋，修桥铺路。 明仁宗洪熙元年－明神宗万历二十四年，宏村以“东土道制（龙排庙）、南土水制（红杨、白果）、北土土制（雷阜榛子林）和西土佛制（观音亭）为水口布局（风水屏障）。营建了乐叙堂、太子庙、正义堂等祠堂、庙宇，宏村逐渐形成了以血缘、地缘关系聚合的同宗同姓的民居集落。 清康熙元年－清宣统三年，宏村南湖书院，树人堂、三立堂、乐贤堂、承志堂等大型书院、宅第相继修建。 1949年至1982年，黟县人民政府对宏村的祠堂、庙宇、书院和承志堂收为国有，采取统一的管理、保护。然后继续完善，我们才看到了今天的宏村！ 开始上启蒙教育课！ 我们上私熟学校了，薛梅啊，我们俩还是同桌！😄😄😄 刘老师要上课了…… 举手回答问题了！ 传说公元14世纪中叶，生活在皖南黟县的汪氏家族还在筚路篮缕，以启山林之中。因为居住的村庄屡次遭受火灾，几经搬迁，他们终于在雷冈山下，找到了一处与祖先遗言中相似的安居乐业之地：一汪永不干涸的清泉，东西两条河流环抱左右，在祖先的遗梦中，牛是富裕的象征，水是福泽子孙的保证。 为此，家族的女头领胡重娘根据对祖先遗梦的解读，把新建的村庄规划为一个牛形村落：凿清泉以为池塘，引西溪水为补充，扩大为"月沼"，成为想象中的"牛胃"，通过二个出水口，建成纵横交织，长共1300余米的上水圳和下水圳，通向村子里的家家户户，水圳被称为"牛肠"，水圳的水经过使用之后，全部汇聚到村南被称为"牛肚"的南湖。 宏村镇的选址、布局，宏村的美景都和水有着直接的关系，是一座经过严谨规划的古村落。村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落”。被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。 在宏村，无论是第一缕晨光还是夕阳西下，都是浓墨重彩，泼墨写意，风景如画，一年四季都有众多的画家、学生在湖边写生，感受宏村的魅力。 　　穿过纵横交错、拐弯抹角的小巷，令人仿佛穿越了时空，回到了过去…… 到宏村旅游，有八个“名堂”，我觉得很有意思。名堂一：“名堂”是什么？徽派建筑堂中会设有一个四方的“天井”，四面的屋檐向天井倾斜，水都流入堂中的一个小方池。在徽商文化里，水即是财，聚水则是聚财。造就天井，让雨水流入自己的家中，这也就是聚水、聚财、聚福气。而下方的小方池就是我们所说的“名堂”了，对应“四水归堂”的“堂”。古代人，官职越大、财富越多，名堂建的越大，所以看一家人是否有权有钱，从他家“名堂”就略知一二。想想，古代人真的是比现在的人还懂得低调地炫富炫权炫地位！ 名堂二：“门当户对”分别指什么？“门当”就是大宅门前的一对石鼓，又叫抱鼓石。这种石鼓也是非常这种圆形的“门当”是文官家用的，武官家用方形的“门当”。“户对”就是门头牌匾下方的圆柱。 “户对”仅为官者的院落才有，纯圆柱形为文官，六边形方柱为武官。可以看到，“门当”和“户对”都是宅子主人身份、地位和财富的象征，所以才有了后来的“门当户对”。 名堂三：月沼为什么是半圆形的？都说宏村就是一个“牛村”，牛头是雷岗山，牛肚是南湖，牛胃是月沼，牛肠是水圳。月沼是后来才开挖出来的，如今的半圆形月沼的形状也是有典故的。据说当年大家都觉得应该挖一个圆形的，只有76世祖妻子重娘坚决反对，觉得“花开则落，月盈则亏”，后来才有了今天的半圆形月沼。不得不说，重娘真是一个聪慧的女子，也佩服当时徽商背后的女子竟然也有如此的远见卓识。 名堂四：进宏村为什么永远不会迷路？宏村和西递村、呈坎、屯溪村一样，基本上都是院院相连，户户相接，巷子水圳是一条连着一条，而且都长得有点类似，如果是第一次去的游客，很容易迷路。但是在宏村却永远不用担心这个问题。只要记住一句话：“顺水出村，逆水进村”。 名堂五：宏村门头到底有几层？宏村的门头，这些徽派建筑的门头一般有7层: 第1层是砖雕鳌鱼，龙头鱼尾，代表着独占鳌头的希冀；第2二层：梅兰竹菊，代表高尚的品格，梅为高洁志士，兰为世上贤达，竹为谦谦君子，菊为世外隐士；第3层：草龙（龙本皇家之物，老百姓只能用草龙），喻指腾跃第4层：东鹿、西马，代表丰衣足食、飞黄腾达；第5层：喜鹊登梅，喜上眉梢；第6层：吉祥水兽；第7层：倒三角鲤鱼，寓意鲤鱼跳龙门。 名堂六：徽派建筑为什么都有马头墙？马头墙是徽派建筑的最明显的特色之一。徽派建筑的马头墙，非常高大，这一方面是为了装饰好看，更重要的是为了防火。徽派建筑多木制构造，而且多是相连相靠的，一旦发生火灾可能就要牵连整个村庄。因此古人设计了马头墙，既是装饰，如果发生火灾，就可以防止火势蔓延。除了这个，还因为徽商男人常年在外，家里只有女人和孩子，而马头墙可以防火防盗，保护家人。 名堂七：古代宏村也有“空调”，你知道是什么样的空调吗？宏村的“空调”，和宏村的水系息息相关。因为家家有水圳，户户有院落。这些水圳有7大功能：防火、改善气温和湿度、净化空气，美化环境、饮用、洗涤、灌溉。除了这个，徽派建筑里还有一种土空调，我在宏村开放的建筑里没有见到，但是在西递村却看到了。就是这么一个洞，据说冬天有暖气，夏天有冷气。 名堂八: 小姐绣楼上方有两个小方口，你知道是干什么的吗？你看到这张图片的上方，就是小姐的绣楼，你注意到上面护栏上有两个方形的孔吗？原来这是小姐相亲时的“相亲孔”，采用的是科学背光设计，外面看不到里面，上面的小姐会很清楚地看到客厅里的公子，原来当时大户人家的小姐相亲是有优势的，比抛绣球来的实在靠谱。 以上就是宏村的八个名堂，来宏村旅游不知道这八个名堂等于白来！ 三同学合影！ 这里也很漂亮吆！ 9月9号起床后，大家收拾行李，吃罢早饭，要去九华山了，在去九华山途中，路过九华山望华禅寺，因为时间宽余，张导给我们加了这个景点！😄😄😄 九华山望华禅寺，坐落九华山五溪桥头，是九华山进山第一寺，是九华山之北大门，上九华的必须入口处，自古为瞭望九华雄姿的最佳之地，相传金地藏卓锡九华前曾在此地瞭望九华山。明弘十四年（1501）都御使彭奎在此地初建“玩华亭”，万历五年（1577）青阳县令苏万民重建，更名“望华楼”，嗣后易亭楼、观音殿为望华禅寺，誉为九华山第一香。 望华禅寺迄今已有五百多年历史，几经兴衰，历尽沧桑，今国运昌盛，名山兴旺，为弘扬地藏菩萨“众生渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的精神。2003年九华山佛教协会副会长，古拜经台住持释圣明法师，悲智弘愿，承“五溪山色”的千年遗传，重振九华山北大门五百年的宗风，中兴望华禅寺，与高僧大德同道，召领国内外十方信众，筹资二千多万元，修建并扩建了望华禅寺的山门殿、状元桥（五溪桥）、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、观音殿、钟鼓楼、藏经楼、僧寮斋堂，使望华禅寺建筑焕然一新，十分雄伟壮观。 同时，沿循古丛林规制，严规历纪，积极培育僧伽，常年举行佛七、经忏、法会及万人朝山等佛事，使无量众身心清静，蒙受法益。正当望华禅寺佛教事业蓬勃发展，工程建设正兴时，先师释圣明法师不幸于2010年归西，在这危急关头，先师的高徒释果智法师勇挑重担，继承师傅遗志，带领寺内广大僧众，会同先师生前的国内外广大信众，同心同德，继续开展各项大型佛事活动，继续建设寺庙内未完工的建筑工程，当今望华禅寺晨钟暮鼓之声，日夜回荡于九华，寺内蜡火通明，香烟飘绕，僧人诵经念佛焚香，清亮陈陈入耳润心，使人顿觉步入仙境。香客游客每天一批接一批地涌入寺内，络绎不绝，望华禅寺呈现一派香火旺盛景观。 望华禅寺内的“望华亭”寺外的宋代建造的“五溪桥”明代的状元墓均是著名的九华古迹。 望华亭、五溪桥：登上望华亭，远遥九华秀峰叠翠，似云外耸，云烟缥缈，近观碧水溪流，山影倒映，风景幽绝，旖旎胜景，尽收眼底。唐宋以来，无数骚客和丹青高手，曾经到此徜徉呤哦，流连忘返，为“五溪山色”留下许多题咏。 元朝文宗皇帝过五溪桥，欣赏景色写下绝句，“昔年曾见九华图，为何江南有也无，今日五溪桥一望，画师犹自欠功夫”。清·张士范诗曰：“五溪桥上望华亭，偶一停鞭眼变青，九十九峰浑似画，何当蜡屐访山灵。”现代诗僧圆道诗曰：“五溪去作出山泉，溪送峰光出大川，山岚积翠千岩秀，色即空空即禅”。“江南之山莫秀于九华，九华之胜实衍于五溪。”“五溪山色”是九华山“九华十景”之冠。 汪珊状元墓：坐落于望华禅寺院内西侧，占地面积2000㎡。汪珊：贵池人，明正德六年（1511）举进士、官至（南京）大理寺卿户部侍郎，食二品俸，平生“清介仁厚”卒于京城，生前慕故乡九华山水，逐葬于此，现存其墓面朝圣地九华，为阶梯螺旋形，条石结构，神道碑、墓铭志均有，现棺木仍存原穴，墓前有拜台三级，两侧存有像真物高大的石狮、石马、石羊、石犬、石龟，成双成对，神道两侧均面立似真人高大的文武翁仲石人，威武壮观，气派非凡。此古迹在文革中受到严重破坏，急待复修。 望华禅寺与九十九米地藏菩萨大铜像仅仅距离2公里，仰首可望，住持释果智法师面对这一美好佛景，正在积极筹资计划，重建望华亭，修建佛塔，重修汪珊状元墓，以增加佛教人文景观，为“五溪山色”这一“九华十景”的首景锦上添花，为朝拜九十九米地藏菩萨大铜像的信众方便，为众生造福。 这就是九华山九十九米高的地藏王菩萨露天铜像！ 今天来到九华山的大门前，看到有上千的年轻人，同一着装在大门前排着整齐的队伍照相、录像、并且还有无人机在上空来回盘旋，好不气派。过后问了其中的一位，才得知他们是上海卖房子的，业绩好的才能来免费旅游，真的是太牛了！ 九华山，古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。 九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外，大都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。九华山地处北亚热带，不仅受到湿润季风的影响，而且受到山区海拔高度、地形地势的制约，所以具有温和、湿润、阴凉等山区气候特点。 九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池州，绵亘一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九华山区域总面积约120平方公里，大致呈南-北走向，介于东经117°43′-118°80′，北纬30°24′-30°40′之间。 九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。 2006年，以九华山为主体的九华山风景名胜区被评为国家重点风景名胜区。2007年，九华山风景区获评为国家AAAAA级旅游景区。2009年，九华山获评为国家地质公园。2019年4月17日，联合国教科文组织发布公告，批准九华山为世界地质公园。 闵公施地: 相传九华山有一代主人名叫闵让和，为人乐善好施，在九子山中修桥补路，行医送药，斋僧布道。人们都称他为闵公。闵公家中，经常开设斋会，款待四方僧众。 常来他家参加斋会的僧人共有九十九位，闵公因所斋僧众不满整百深感遗憾。有一日，闵公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧，住在南台的一个山洞里。心中颇为高兴。希望洞僧也来参加斋会，以实现斋僧百人的心愿；这年农历七月三十日，闵公又邀请山上的僧人斋会，并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。金乔觉想，自己是异乡人，也该向施主讨一块立足之地。於是欣然赴约，来到闵家。 闵公见洞僧前来，上前就拜，并提出：“高僧如不嫌弃，日后还请多多光临”的请求。金乔觉称谢毕，说出：“小僧外乡之人，来贵地修行，还望施主慈悲为怀，借小僧一席之地为贫僧作栖息之所”的心愿。 闵公问：“不知高僧相中了何处风水，需要多大道场？”金乔觉表示：“贫僧但求一袈裟之地足矣！”闵公说：“这有何难，九子山中九十九峰，山山水水都是老夫的领地，高僧尽可随意选定”。此时，金乔觉说声：“蒙施主厚赐”。随即脱下身上的袈裟，向空中一展，顿时山风骤起，一袭袈裟，越旋越高，越展越大，最后将九子山大大小小九十九座峰岭一齐罩住。 闵公一见大惊，赶紧匍伏于地，说：“老朽乡野俗人，不知神僧今日驾到，罪过，罪过！老夫愿将这九子山中九十九座山峰，方园百里领地，尽献神僧，以作道场，请神僧笑纳。”金乔觉连忙伸出双手伏起闵公，连说：“多谢施主，多谢施主。”后来，闵公受佛家影响越来越深，他先送儿子出家，自己也随后出家，父子俩都拜金地藏为师。从此，闵公父子就和金乔觉一起在九子山中虔诚苦修。终成正果。 九华街是一处平均海拔约640米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城。面积约4平方公里，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重，是九华山人文景观荟萃之地。开发历史悠久，早在东晋隆安年间（公元401年），就有天竺名僧杯渡在芙蓉岭下创建茅庵，开创了九华山佛教活动先河。 大家在九华山化城寺的放生池留影！ 唐开元年间，新罗高僧金乔觉来到九华，当地士绅诸葛节等人为他在虎形山下起建寺院，获朝廷赐名“化城寺”，此为九华山开山祖寺。金乔觉圆寂后应化为地藏菩萨，僧徒、居士们在神光岭上建起“肉身宝殿”，成为佛教信徒朝拜地藏菩萨的必到之地。有化城寺、放生池、无瑕肉身、慈明肉身、祇园寺、旃檀林、百岁宫、东崖禅寺、回香阁、肉身殿等景点多处。 化城寺，为九华山开山祖寺，历史最悠久，位于安徽省青阳县九华山区的云山下。九华山是中国佛教四大名山之一，是地藏菩萨道场，全山现存78座寺院。其中化城寺等九座名刹，被列为汉族地区全国重点佛教寺院。化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光岭，四面环绕如城，古人有"内外峰围涌玉莲"之称。 这是在九华山的化城寺录制的！这九华街虽然是九华山的核心区，但它压根就不在山上，确实是街，大街小巷卖什么的都有，并且还有很多寺庙，几乎隔十来米就有一座寺庙。 游览了化城寺，又游览了好几个寺庙，要紧的还是去地藏菩萨的肉身宝殿。途经这里顺手拍了一张！ 　　在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。她遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。 后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。 2020年9月9日，录制的游九华山地藏菩萨肉身宝殿，这个视频大家一定看看，来这里的人都要绕地藏菩萨的肉身宝殿转三圈，以求地藏菩萨为自己免灾！ 肉身宝殿始建于唐代贞元年间，大殿建筑曾多次被毁，多次重建，现在是九华山最精华、最神圣的地方，也是游客来九华山的必去之地。 如今经过修缮的肉身殿，是典型的塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐，占地面积为705平方米，殿宇高15米，山门朝向西南。站在台阶之下，可见南门厅上方有两块横额。上额书“肉身宝殿”四字，楷书，竖匾四周镶饰立体花边，无署款；下额书“东南第一山”五字，行书，民国八年(1919年)闰七月青阳人施玉藻题。上署“浙江慈裕县信士董东海、董东福久感地藏王威灵，以助夙愿。” 地藏王菩萨普渡众生，超度地狱里的冤魂，没能成为佛。地藏王菩萨一直在九华山，他生前在九华山居住了75年，在世上活了99岁。死后他的肉身在缸里面坐着，三年以后人们打开缸发现他的容貌跟他在世时竟然还是一样的，因为他大慈大悲，处处为人们着想，所以人们在他死后为他建了殿堂，可是后来殿堂遭遇了一场火灾，但是地藏王菩萨的肉身还是完好无损的，人们又为他修建。 今日的肉身殿，依然是朝山进香的香客和游览九华山的游人必到之地。地藏王保存了千年的不腐肉身，似乎在向今天的人们昭示著“世上的确有佛的存在”。 游览了地藏菩萨肉身殿，我们又开始上山去九华山百岁宫。 百岁宫，坐落于九华山海拔871米的插霄峰巅，原名摘星庵，又名万年禅寺，始建于明代，为全国重点寺院。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。[1]1982 年九华山管理处重修庙宇。建筑面积2987平方米。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是我国四大佛山所仅有，它的兴建，为九华山增添了一处独特的新景观。 2020年9月9日下午，录制的游九华山百岁宫五百罗汉堂！ 这是无暇禅师的肉身，外面镀上了一层金，这个大家进门后可以近看。 无暇禅师又名海玉和尚，顺天苑平人（今北京卢沟桥），此僧历游五台、峨眉等山，于万历年间来九华山东崖峰结茅，寿124岁，临终口占一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境运相远。客来问我向何处，腊去春回又见春。” 话音刚落，随即往生，众徒将其形骸置于缸中，天启四年（1624年）钦差王大人来九华山摘星亭敬香，夜见置缸处屡放光霞，异香不散，视为神奇。三年开缸，颜面如生，装金龛供奉并奏闻朝廷。天启六年（1626）明思宗朱由检尊无暇禅师为“应身菩萨”，现供奉于九华山百岁宫。 这是在百岁宫照的，后面就是卧佛，大家看看像不像？ 　　游览了九华山，我们下山去九华山附近的老田村投宿，这里别看是农村，住宿条件可好了！ 天下没有不散的宴席，明天早饭后，我们就要拔营回家了，但大家还是有点恋恋不舍。 在这里听到的故事: 在安徽旌德县蔡家桥镇境内的朱旺景区，现在定为国家3A级旅游景区，是中国传统古村落。村中有一条朱溪河由北向南穿过村落，有十三座由巨大的麻石条搭成的石桥横贯河上，河中有九口形状各异的水井立于河中井口高出河面，井水与河水互不干涉，为皖南古村落中绝无仅有的独特风景。据说“井水不犯河水”的典故就是出自该村。这句话比喻两种事物各管各的，互不相犯，相安无事。另外，湖南南端郴州市武林县土地乡龙归坪村好像也有号称井水不犯河水的景点！ 第《二》篇到此结束，请大家留下宝贵意见！ 请大家观看第《三》篇，希望大家喜欢！