<p><span style="color: rgb(176, 79, 187);">#读书笔记</span></p><p>量大福大， 心宽屋宽 。</p><p><br></p><p>亲亲，仁也；</p><p>敬长，义也；</p><p>无他，达之天下也 。</p><p><br></p><p>良能就是不用学习就能做到 ；</p><p>良知就是不用思考就会知道 。</p><p><br></p><p>圣人之心应以天下万物为一体。</p><p><br></p><p> 良知人人具有，个个自足， 是一种不假外力的内在力量 。</p><p><br></p><p>知是行的主意， 行是知的功夫 ；</p><p>知是行之始，行是知之成 。</p><p><br></p><p>心外无物， 心外无理。</p><p> 知行合一</p><p>致良知 </p><p>万物一体之仁 </p><p><br></p><p>程颐主敬，强调格物致知</p><p>程颢主静，强调正心诚意</p><p><br></p><p>秉承陆九渊心学， 世称陆王学派 </p><p><br></p><p>万物皆备于我</p><p> 宇宙便是吾心 ，</p><p>吾心便是宇宙 。</p><p><br></p><p>无善无恶是心之体，</p><p> 有善有恶 是意之动，</p><p> 知善知恶是良知，</p><p> 为善去恶是格物 。</p><p><br></p><p>人心惟危 ，道心惟微， 惟精惟一， 允执厥中 。</p><p><br></p><p>君子贤其贤而亲其亲， </p><p>小人乐其乐而利其利。 </p><p>如保赤子 </p><p><br></p><p>民之所好好之，</p><p>民之所恶恶之，</p><p>此之谓民之父母。</p><p><br></p><p>亲亲仁民</p> <p>知止而后有定 </p><p>事父之孝，事君之忠，</p><p>交友之信， 治民之仁</p><p><br></p><p>孝子之有深爱者， </p><p>必有和气，</p><p> 有和气者必有愉色，</p><p> 有愉色者必有婉容 。</p><p><br></p><p>知行本一体，为私欲隔断 。</p><p>如好好色， 如恶恶臭 。</p><p><br></p><p>知行合一</p><p>精一</p><p>博约 </p><p><br></p><p>性是心之体， 天是性之原，</p><p> 尽心即是尽性</p><p><br></p><p>惟天下至诚 ，为能尽其性， 知天地之化育 。</p><p>身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。</p><p><br></p><p>尽心知性知天</p><p>人心之得其正者即道心，</p><p> 道心之失其正者即人心 。</p><p>存天理，去人欲。</p><p>去人欲，存天理。</p><p><br></p><p>尽信书，不如无书。</p><p><br></p><p>圣人之心如明镜 ，随感而应， 无物不照。</p><p> </p><p><br></p><p>宇宙间混顿无物时， 就已经有万物之理在冥冥之中存在 。</p><p><br></p><p>静养、克己。</p><p>人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定 。</p><p><br></p><p>下学，上达</p><p><br></p> <p>史以明善恶、示训戒。</p><p>善可为训者，特存其迹以示法。恶可为戒者，存其戒而削其事以杜奸。</p><p>毋意、毋必、毋固、毋我</p> <p>立志用功，如种树然。</p><p>心体即所谓“道”，心体明即是道明。</p><p>做学问必须在自己的心上苦下功夫 ，凡是看不明白、 想不通的，回到自己的内心仔细体会 ，这样就能明白了。心体就是所谓的天理，体明就是道明 。</p><p>虚灵不昩，众理具万事出 。</p><p>心外无理，心外无事。</p><p>心即性，性即理。</p><p>省察是有事时存养， 存养是无事时省察。</p><p><br></p><p>中，天下的根本。和，天下的大道 。</p><p>人情事变，事变一直在人情里， 其要只在“致中和”“致中和”只在“谨独”。</p>