<p><br></p><p>整张软片，钤印“南陵徐乃昌藏器”。尺寸：17厘米x14厘米。</p><p>徐乃昌（1869—1943）：字积余，号随庵，安徽南陵县人。清光绪十九年（1893）举人，官至淮安府知府、授江南盐巡道监督。辛亥革命后，远离官场，倾心于著书、刻书、藏书以及收藏金石古物，是近代著名的藏书家和金石学家。</p><p>清代乾嘉时期开始，金石考据之风不断兴起，晚清时期大批古器物的出土，更激发了学者们对于金石学的关注。很多藏书家在搜访珍贵古籍图书的同时，也对金石古物产生了浓厚的兴趣。徐乃昌正是这样一位兼及藏书与古物收藏的学者。据安徽著名教育家程演生在《徐乃昌行状》一文中记述：“所蓄三代彝器、甲骨及秦汉以来古镜、带钩极富，皆世间殊绝之品。而金文石刻拓片达三万余通，多足资经学、史学之抉择。”可见，徐乃昌所收藏的古器物种类丰富，主要包括青铜器、甲骨、铜镜、金石拓片等。</p><p>师酉簋铭文字数多达百字以上，篇幅相对较长，其书法结体匀美、笔意纯熟，可以看作是西周中晚期金文的典型代表。在行文布局方面，铭文在保持纵向自然成列的同时，并未勉强追求横向文字的整齐划一，避免陷入呆板窠臼；在字形字体方面则方圆兼施，错落有致，“太”“庙”“公”“族”等字的收放对比和笔法处理使铭文保留了婉转流畅、跳跃灵动的意趣。认真审视细节，还能发现师酉簋铭文中保留了许多过渡时期的特殊现象。如“年”“釐”“册”“秦”“朕”“宝”等字，某些部位还保留着早期金文中的肥笔孑遗，但已退化为复笔所画的圆点；此外，“文”字字形则沿用了典型的西周早期样式。</p><p>由于西周青铜礼器并未实现规模化量产，每器须单独制范、书写。师酉簋现存的七篇铭文风格气韵相当接近，应出自一人之手。然而出于书法作品的不可复制性、早期文字字形的不稳定性以及吉金文字的残泐漫漶、锈蚀等多方面原因，各篇铭文均反映出不同程度的差异。</p><p>13280096936（电话及微信）</p>