教育：童年生活的思考

毛歌

对于外部世界充满着极大的好奇，乃是对于自我生命发展潜能的确认。这种确认的意识，就任何一个儿童来说，并没有上升到理论的程度，或者具有逻辑说服力，基本上，这种意识既来自于生命的直觉，也来自于生命急于扩张自己的本能。也就是说，当我们肯定儿童生活的好奇心，是对于他们生命的肯定，这会鼓励他们勇于探索外部世界，鼓励他们建立自身世界和一个更大世界的密切关系，鼓励他们发现自己可以做这样一件事情，也可以做那样一件事情，鼓励他们学会站在更加磅礴动人的世界领域来培养自己的敏锐力，以及人生至关重要的喜悦感、当下的力量。

有一次，我在一座大山里面徒步。步道一侧是蜿蜒的溪流，古老的阳光通过山茶树、樟树、银蕨、以及各种高低不一的灌木丛的空隙，漂浮在溪水上，岩石早已经过无数次山洪的推动而终于找到了自己的位置，在那些巨大的岩石之间，溪流形成了一个又一个墨绿色的水池，清澈见底，附近的植物因为甜蜜清泉的滋养，每一片叶子上都有着令人羡慕的饱满度，这和一个女性有着令她自己喜欢的胶原蛋白质是一个道理。四五个儿童就站在一边，从至少一千年的枯叶下面寻找石头，然后扔进水池里，水花四溅，同时带来了沉醉光芒的飞跃。我相信任何一个诗人或者散文家，都会愿意待在这里，描述这些快乐的儿童生活。儿童们一个接着一个，把石头扔进去，峡谷里传来隐约的音乐序曲。或许因为枯叶腐烂后腐蚀殖的粘手，儿童们在扔掉石头后，直接在裤子上和胸口上擦手，我绝对相信，如果走近看他们的衣裤，一定会有太多的枯叶的味道。这使得他们更加兴奋。

他们沉浸在这种游戏活动中，单纯的快乐，仅仅凭借直觉就可以表达兴趣的存在。我要赞美的是他们的父母亲，一直在一边，并没有去干涉他们的活动，足够的时间保证了兴趣的种子生根发芽，保证了快乐的时光，不只是短暂的容易消失的 ，而是深入到心灵的。

值得引起重视的是，这种快乐的当下的力量，后来就慢慢减弱了，以至于不再存在。一个叫做成人的社会和一个叫做世俗的生活，吞没了我们每一个人幼小时候的单纯，以及通过简单事物，比如一块石头，一根小麻雀刚刚站立过的树枝 ，而获得的人生满足感。你叫一个成年人在公园里随手捡起来一根树枝，带回家，并且放在枕头边，这会让人觉得不可思议，除非我们尽量从神经不正常这个角度去思考，但是，一个孩子会这样，这是他们童年生活的重要特点。也就是说，当我们为一个孩子朗读一篇童话故事的时候，我们自己应该和孩子一起进入童话世界，而这正是像安徒生和王尔德的童话所具有的基本方向：我们的父母亲如果失去了一颗童心，我们在培养孩子成长的过程中，也许一开始就犯下了根本的错误。

按照成人社会的规矩和章程来要求孩子，有三个主要的结果：

第一，儿童的童年生活，不会快乐。

第二，儿童由此而形成的性格造成了命运的大致走向。

第三，缺乏快乐和兴趣的童年生活，无疑为家长和孩子的未来关系，埋下了伏笔。

虽然这个残酷的社会一直强调生存的压力和竞争力，但是，我们如果失去快乐，失去兴趣，所有压力的后果可想而知。心理学家要求我们永远保持儿童的心态，灵性生活的老师也一直鼓励我们照看好内心的小孩，——那个本质上的自己。我们实际上，既没有认识到这一点的重要性，也不愿意花足够的时间去照看。

要记得的是：所有的照看都需要时间。

有一本经典上说：孩子比我们大人更容易进入天堂。这句话的含义，并不是孩子进入天堂的速度，而是孩子本身的生命状态和表现形式，就是天堂。

童年的所在就是天堂的所在。

这会提醒我们：当我们家长和孩子在一起的时候，就是和天堂在一起，这是一种幸福。同时，这会警示我们：孩子是天堂的所在，那么，我们家长应该是怎样的生命形态。

很少有人这样思考，所以，我们的孩子过早地结束了他们快乐的童年生活，而需要准备一生的时间去迎接“天堂”的到来。

梭罗在《瓦尔登湖》里，几乎是呐喊般地写到：

“别再向往天堂，那是对人间的侮辱。”

（图文原创，毛歌微信号：maoge1965）