<p>题记：时间冲淡了历史，却留下了诗歌----历史最鲜活的记忆……乡村里燃着烟火，市井下夹杂着嘈声，小人物在熬着生活，先贤们在思考着哲理。只要你认真倾听，就能体味出悠悠往事、款款深情、声声相思、时时寂寞。历史和生活如此紧密，就跟今天和昨天，上午和下午……</p><p><br></p><p>“诗意太原”从古志诗集入手，撷取古人诗篇，连通古今脉络，在故乡丰腴的土地上，听古贤咏唱，看乡土风情，记住了一份乡愁，几多喟叹…</p><p>诗词内容及图片如非标注，均引自地方志及网络，谢谢观赏！</p> <p class="ql-block">原作：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">兰村一组</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">1、楼烦河桥上经行</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">云何于此水，不觉天为亲。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">楼烦桥上耳，裂石滩中音。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">岂非所习故，乃见臣子心?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">1、楼烦河:指汾河。汾河源出于宁武县管涔山，古属楼烦地。据诗意指兰村出裂石口古桥，在今漫水桥附近。</p><p class="ql-block">2、云何:为何，如何。“裂石寒泉”为太原古八景之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 译文：</p><p class="ql-block">🍄为什么对于汾河来说，觉不出与天的亲情关系？从汾河河口的桥上走过，耳鬓中听得都是裂石滩回响的水声。难道不是平常习惯的原因，才能见到臣子的真心显现？</p><p class="ql-block">🌸 傅山行经汾河出峡处的桥上时，耳中听到裂石滩上回响的汾河水声。他想到，为何对于汾河水，古人没有说它“朝宗于海”？人们面对汾水，不会生起臣民对天子的感情?《尚书・禹贡》说长江、汉水流向大海，象臣民朝见天子一样。“朝宗志”、“臣子心”常用来表达臣民效忠于天子的志向和感情，这也是傅山在甲申破国后经常考虑的问题和终生的心结之一，傅山在土堂杂诗一首《衰柳翳yi秋堤》“谁谓管涔源，亦有朝宗志”，与此表达的思绪是一致的。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">2、虹巢二首</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老杏一株如虹，作书斋。在省西北四十里兰村裂石庙前右侧，汾河出峡之口。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">虹巢不盈丈，卧看西山村。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">云起雨随响，松停涛细闻。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">书尘一再拂，情到偶成文。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">开士多征字，新茶能见分。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">汾水初山峡，远心为小栏。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">山花春幕艳，柳雪夏初寒。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">细盏对僧尽，孤云旋自观。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">饥来催晚食，苦菜绿堆盘。</span></p> <p>【注释)】</p><p>1、虹巢:傅山在兰村的书斋。巢，指茅庐。戴廷栻巜半可集・不旨轩记》说:“先生少年读书处，烈日，经始半，一栏如虹，谓之虹巢。”</p><p>2、开士:佛家语，本称萨，意思是能开众人之心。征字:请求写字。</p><p>3、栏:圈栏。</p><p><br></p><p>译文：</p><p>🍁虹巢书房不超过一丈，躺下来看西山各村。天空云彩聚集随时就能下起雨来，外面的风停下来松涛声仔细听还能听得到。桌面上的灰土扫了又扫，感情饱满了也常写写文章。附近的和尚大多来了要求写个字，用自己种出的新茶来分于我。</p><p><br></p><p>🍂汾河从裂石口刚出来，远看只是一个小小的圈栏。这里气候寒冷。晚春时节，山花才盛开;夏季已到，柳絮还带着寒意。在裂石庙与寺僧用小茶碗共同品茶，随后自己孤身看景，饿了催着上晚上的饭菜，野菜堆满了盘子。</p><p>🌷🌷这两首诗是作者青少年时代所作，写在虹巢读书的生活情趣。诗中描绘了当地的风景物候，写了他和寺僧的往来。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">3、兰村两首</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">久闭眼亦懒，逃字如蒙童。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">孤山戏春色，淡墨谁能浓。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">守黑自阴符，知白真吾崇。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">神顗参太始，净义不可署。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">瓦鼎熏芦芽，一终亦无住。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">遥遥兰村钟，带雪落高树</span>。</p> <p>【注释】</p><p>1、趺:跌坐，双脚交叠，盘腿打坐。</p><p>2、蒙童，上蒙学接受启蒙教育的孩童。</p><p>3、孤山:独立的山峰。</p><p>4、阴符:古兵书名，后泛指兵书。</p><p>5、宗:有宗旨、尊崇之意，“吾崇”即我所尊崇的、敬仰的主旨。</p><p>6、神顗yi（三声）:精神。顗，庄重恭谨的样子。《尔雅・释诂》:静也。又《说文》:恭谨庄重貌。太始:原始，万物之初。署，题写。</p><p>7、净义:参禅悟道中获得的清净无碍、纯粹不杂的义理，如同佛家所说的“真谛”、“正觉”。</p><p>8、瓦:砖瓦制的炉。熏:烤。芦芽:芦苇的嫩芽，此处疑指芦芽所制的香。</p><p>9、兰村，太原西北村镇，有窦大夫寺，村内建五龙庙，与傅山故居西村相邻。</p> <p>译文：</p><p>🌸闭目养神久了，眼也懒得睁开了。不愿意为应酬给人写字，“逃字”就如蒙童“逃学”似的。用墨浓淡，自有其意像“孤山戏春色”这样的画意。该用淡墨，谁又能为了迎合世俗而用浓墨呢?老子“知白守黑”的义理，才是自己尊崇的主旨和方法。</p><p>🍄🍄感叹入定静心参悟宇宙之道，其真谛之妙是文字难以表达的。屋内香炉中熏着香，但香烟袅袅，缓缓消散，一点也没有停留。屋外兰村寺庙的晨钟遥遥而来，那声音仿佛带着雪花，一起落在了高大的树上。</p><p>🌺这两首诗写作者清晨跌坐养神修身之后的思绪和生活情景。前一首写外部世界，已经看得很淡，进一步引伸到写字作画。后一首写内心思考，回到现实中来，诗人“悟道”体会：世间哲理，须用心体会，像佛、道的“净义”一样，只可意会，不能言传。诗作大约写于晚年，情绪平和淡定，充满哲理。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">4、河涨</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">台骀犹敢怒，雷电总无劳。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">平地浮槎起，獶头五丈高。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">黄陵来裂石，白气冒波涛。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">对面兰村树，希微只沼毛。</span></p> <p>【注释】</p><p>1、河:指汾河。涨:涨水，指山洪暴发。据《阳曲县志》记载，这次汾河洪灾发生于康熙元年（1662年）八月，大雨连绵一月，汾水泛涨。</p><p>2、台骀:音 tai tai，治水之神。传说本为少吴氏的后代，世为水官之长，帝顓项封之于汾川，故为汾水之神。犹:仍，尚。无劳:不须烦劳。</p><p>3、浮槎:木头扎绑的小船，木排。</p><p>4、獶man头:山洪初下时的浪头。</p><p>5、裂石:为汾河流入太原盆地时出山的峡口，在兰村附近。黄陵:村名，本名王陵，以有晋太原王司马辅之家得名，在今太原小店区，离汾河河道约五公里。</p><p>6、希微:依稀，微小。沼毛:沼泽地里的小草。语出《左传・隐公三年》:“洞溪沼沚之毛。”</p> <p>译文：</p><p>🍂汾水之神现在仍敢发怒，不劳雷电助成。平地上木排被掀得立起来，打过来的浪头高度有五丈。从上兰裂石口到南面汪洋一片，汾水漫到黄陵时，仍然波涛翻滚，冒着白气。裂石口对面兰村一带的树木，只有树梢依稀可见看上去就像沼泽里的小草一样。🌱这首诗记录了汾水泛涨的一次特大洪水。康熙元年（1662年）八月，大雨连绵一月，诗中写山洪暴发，汾水泛滥，也寄寓着作者对时局的不满。</p>