大汉华服

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很多人认为，汉服是汉朝的服饰。其实并非如此。它是汉族人独有的民族服饰，只是我们失去它太久，忘却了它原本属于我们的样子。

服饰是一个民族，物质文明和精神文化的载体，扮演着传承民族历史、标识民族身份、传承人生礼仪等功能。

服饰是一个民族，最基本的身份符号。人们在传统节日，婚嫁庆典，等重要场合中，通常会穿着传统服饰，以彰显民族身份，增强现场仪式感。

风格浓郁的民族服饰，以其醒目的民族特色，展示出本民族独一无二的魅力，很多单一民族国家的国服，便是他们的民族服饰。

如日本的“和服”，朝鲜，韩国的“韩服”，印度“纱丽”，越南“奥黛”等。

五十六个民族56朵花，每一个民族都有自己独有的服饰，这也是最能直观代表其民族身份的符号。

而汉族，是唯一一个在300多年前，遗失了自己民族传统服饰的民族。

华夏衣裳，源于黄帝时期，称为汉服，又称华服。至清朝为止，数千年以来，一直是汉族人的传统服饰。

汉服，有较完整的一套服饰制度。为后世华服奠定了基础，提供了参照的范本，是汉服文化的里程牌。

汉代服饰配饰考究，特色鲜明，非常具有研究价值。服饰文化的传播，在世界范围内也有着深远影响。

唐代继承了周、战国、魏晋时期的服饰风格，融周代服饰的严谨、战国的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史上的另一高峰。

唐朝汉族服饰的特点是交领、右衽、系带、无扣或布扣。代表款式有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。

唐代对各国文化采取，广收博采的态度。使之与本国服装融会贯通，因而得以推出，无数新奇美妙的冠服。

隋王朝丝织业繁荣，为唐代服饰的新颖华贵，绚丽多彩，提供了坚实的物质基础。

唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人们所崇尚，时至今日，人们观赏唐代服饰，仍觉端庄大气，又不失奢华艳丽。

色彩上浓艳醒目，各种鲜丽的颜色争相媲美，辅以面彩头饰，金银细碎，光彩炫目。其装饰图案，鸟兽成双，花团锦簇，生趣盎然。

唐服，以其无与伦比之美，呈现出唐朝文化的颠峰与极盛。似一场万紫千红，千姿百态的文化盛宴，彰显了盛唐时期融贯中西，君临天下的雄浑大气。

唐文化是中华民族的宝贵财富，对内的产生了巨大的向心力和凝聚力；对外具有强烈的震撼力和辐射力，对周边国家的服饰产生了巨大的影响。

宋代服饰继承了唐装特点，女服仍以衫、襦、袄、褙子、裙、袍、褂、深衣为主。特点是修身适体，不论权贵，还是一般的百姓，都流行着直领，对襟的一种服饰，颜色以清雅为主。

明朝服饰是宋服的改良款，是汉唐的缩小版，但基本保持了原有风格。

汉服历史悠久，款式众多，历朝历代均有自己的特点，但主要特征不变。

汉服影响了整个汉文化圏，亚洲各国如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等的服饰均有借鉴。

下图是韩国民族传统服饰。

日本传统民族服饰

蒙古传统民族服饰

越南传统民族服饰

不丹传统民族服饰

可爱的不丹儿童

从周边国家的民族服饰中，不难看出汉服的影子。它们或多或少地借鉴了汉服的一些特点，和汉服一样，他们也带给我们美的感受。

自黄帝时期始，各个朝代的汉族人都穿自己的民族服装-汉服，甚至包括蒙元时期。

它就像一条无形的纽带紧紧的将汉族人凝聚在一起，一直到1644年清军入关。

满族人吸取了蒙古人的教训，为了尽快融入汉人，又不被同化。统治者执行“剃发易服＂政策，禁止人民穿着汉服，蓄长发。从此古汉服渐渐从人民生活中消失。

由于清廷的“十从十不从政策，汉服并没有完全消失，例如道教、佛教的僧侣服饰，戏剧舞台上的戏装等得以保留，如今，我们仍能从宗教袍服，及戏曲舞台上看到汉服的影子。

道袍1

道袍2

佛教女居士服

佛教僧侣服

由于历史原因，清朝之后汉服发生了断代。辛亥革命之后，西方文化大量涌入，汉服作为封建文化残余，也最终失去了恢复的机会，以至我们至今没有统一的国服。

如今在一些重要场合，人们更喜欢穿着具有中国特色的“唐装”及“旗袍”。但这两者本身是辛亥革命之后，满族服饰的改良版，是我们兄弟民族--满族人，独有的传统服饰。

我们有自己的民族服装，汉族人不该忘却并遗失自己的传统服饰。

从三黄五帝时期，一直延续至明未，汉服历经千年，是世界上历史最悠久的民族服饰之一。

它承载了厚重的历史内涵，是汉族人的精神和文化的外在体现，也最能担当“国服”这一称谓。

希望我们的民族服饰，能越来越多地出现在情侣的婚礼之中；越来越多地出现在中华传统节日之中；

能被更多的年轻人穿出去，大大方方地走在街上，不会被看做是穿着日本和服的日本人，而被投以奇怪的目光。

一个民族最不该丢失的便是自己的文化，最不该遗忘的便是自己的根。

只有这样，方可汇集强大的凝聚力；拥有持久的向心力。

愿我们大汉民族早日找到失去已久的归属感。

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