《正本清源》金华黄氏大始祖是保义公祖居金华玉板桥与浦江苾公无涉暨敦请茂名《江夏论坛》删除取消此刊此奖

山谷传家

一，望重金华

祖居，顾名思义，祖先居住的地方。《辞海》对祖的诠释引用《孔颖达疏》：“祖者，始也，己所从始也。自父之父以上者得称焉。”孔颖达的意思有二层：一是初，开始。即始祖或开山祖。二是伦辈称呼概念。如五伦：高祖、曾祖、祖父、父母、己身，祖父以上都称祖。从宗谱的角度来理解“祖居”的概念，从金华到修水始迁祖是玘公，其祖居住地先迢濑后双井，那么分宁开基祖玘公包括丰城沇江及诸暨珌公等五大族祖居住地又是哪里呢？带着这个疑团开始一场寻祖问根探秘之旅。

谁才是金华黄氏始迁祖和祖居地？我们先打开《冲和堂·黄氏宗谱》第25页《迁宁世系简表》，黄玘条目如下：“玘，字汝珪，号冰堂，诰赠著作郎，原居婺州金华玉板桥，南唐升元己亥(939年)随子任居分宁，生于唐僖宗中和壬寅(882年)四月十六日午时，殁于宋建隆庚申(960年)十一月初二日未时，葬崇乡白土宗教寺左侧蛇形艮坤兼寅申向。生子三：赡、贻、赋。……”

那么金华黄氏又是怎么回事？

自汉以降，曾经有个黄氏巨族江夏黄氏就是在历史的长河中不断播迁全国各地和全世界，金华黄氏就是继江夏黄氏巨族之后最优秀的重要大分支，人口过千万之众，分布在浙江江西安徽湖南湖北四川陕西云南广东广西河南江苏等全国及世界各地。金华黄氏又称“金华五大族”，亦称“金华八大族”，五地八族也。金华黄氏一直都是江西黄氏湖南黄氏湖北黄氏河南黄氏浙江黄氏安徽黄氏四川黄氏陕西黄氏广西黄氏等地无论从太史公黄庭坚、黄得礼、黄次山、黄溍、还是史家宋濂、危素、揭奚斯及各地老谱所记祖居地来自“”婺州金华”和“婺州金华玉板桥”，“世居金华”，“”咸以金华为望”，从没有个其它新的叫法，近几年来由于网络充斥，各地寻根问祖修谱热盛行，也就出现一个个新的名称“浦阳黄氏”或“浦阳黄氏五大族”，著有上千年的“”金华黄氏”“金华五大族”即将“消失”人间蒸发？？呜呼？事实真相真的是这样吗？原因何在？为揭开这个谜团，那就只好旁征博引来个抽丝剥蚕追踪，寻根是为了明祖，而不是汾阳之拜，以此告慰先祖和后嗣，从以下资料足以证实我们永远是婺州“金华黄氏”和“金华五大族黄氏”！金华黄氏的祖居地就是婺州金华玉板桥！！没有其它任何新名词新说法，我们祖传金华黄氏与其它说法不一样！不是一个世系！那么证据在哪？玉板桥又在哪？能否形成证据链？故此先阐明我们的祖谱是怎么记的才有说服力。略摘选证据如列：

一，金华黄氏首推诗祖太史公黄庭坚之分宁双井黄氏《冲和堂》《双井堂》巜山谷堂》双井开基祖“玘，自婺之金华玉板桥迁分宁”，沇江黄氏“自秀迁婺之金华分迁丰城沇江”，湖南一修、宁乡泉塘黄氏、罗江黄氏“自秀州崇德迁婺之金华，葬金华山石室之东”，湖北英山黄氏“自秀迁婺之金华分迁洪州分宁”，还有很多同样的祖源表述至少上千本谱，这样的从无其它表述的各省各地老谱均一致指向“婺之金华”或“婺州金华玉板桥”，所以历祖历宗便形成了千年不变的共识即“金华黄氏”或“金华五大族”。略摘权威谱文如下。

太史祖黄庭坚给王纯中写的墓志铭落款“金华黄庭坚”

丰城沇江黄氏黄可新墓志铭“自婺之金华”

双井黄氏巜冲和堂》“婺之金华”

双井黄氏《冲和堂》“自婺州金华玉板桥”

丰城黄氏自婺州金华迁宛冈

《冲和堂》“婺州金华玉板桥”

宋故江夏黄先生墓志铭

【 朝请郎，权发荆南军州管勾学事，兼管内劝农事，充荆湖北路前都钤辖，兼提举本路及施夔州兵马巡检事骑都尉，赐绯鱼袋借紫 周绅撰 朝请郎，权发遣庐州军州管勾学事，兼管内劝农事，充淮南西路兵马钤辖飞骑尉，赐绯鱼袋借紫 周寿书 朝请郎，权发遣成都府路等处转运副使公事，兼劝农使飞骑尉，赐绯鱼袋借紫 周焘篆 】（这三位周氏都是分宁主簿周敦颐儿子，周寿就是黄庭坚同僚同乡挚友）

大观三年三月初二日，修水黄先生卒于隐居，年六十六。政和元年十月廿日葬于双井溪上。侄观象奉叔母命，状先生之行，请铭于余，以为平日姻好，宜知先生之深，顾可辞耶，敬叙而铭之。 先生讳宽，字元泽。其先婺州金华人，四世祖赡，为江南李氏洪州分宁卒，因家焉；曾祖元吉；祖中理，赠光禄卿；父涣，皆有德艺，不耀不鬻，不堕利禄网罟。至先生而能似之，先生敦信俭庄，资与礼合，平居以礼自持，不少弛疑，若强勉而实安乐之，己于人，无老幼贵贱以敬；人于己或暴慢不挍，必加敬。治其家斩斩，纲纪备具，诲其子侄，谆切以孝友，退慎为先，移语闺门中，未尝短一人也。人有善，不啻若己有，为人人道之。少尝刻意词赋，罕所推下，其读圣人书，多自得之学，然终不以试有司。方二亲垂白，朝夕承颜左右，致其所以养，无愧曾闵。故先生之不试，言高者谓不肯招世故、言孝者谓不忍去亲侧，既而遂老于山林焉。所居并溪流，有亭有圃，葛巾藜杖，往来其间，时时与宾友饮酒赋诗，诗其所甚好也。倡赓反复，人畏其不穷而伙其工，风清月白，或鼓琴吹箫，神气旷迈，超然有外万物之情。其治生，力本为入，公移足而已，不为巧，数射多赢。里豪乘饥，争贵其籴，先生独平出，由是愧而尽平。人有沽其产者，未尝幸其急取之。妹寡来依，抚恤深厚，教其出如教其子。先生娶建昌徐氏，有贤行，生二男，子曰公弍、曰公弌，俱好学乐道，得父风；一女，归余之子法。铭曰：………。

证据链：1，分宁双井黄氏始一祖“玘，字汝珪，号冰堂，秀州节度使保义公曾孙，五代人，以祖泽诰赠著作郎居婺州金华玉板桥，南唐受时知分宁长子赡迎奉，由金华迁分宁迢濑，与子同居。”

2《黄宽墓志铭》2019年双井村挖掘今存修水博物馆实物（原碑文如上图）“大观三年三月初二日，修水黄先生卒于隐居，年六十六。政和元年十月廿日葬于双井溪上。侄观象奉叔母命，状先生之行，请铭于余，以为平日姻好，宜知先生之深，顾可辞耶，敬叙而铭之。 先生讳宽，字元泽。其先婺州金华人，四世祖赡，为江南李氏洪州分宁卒，因家焉……”

3，建坪永通序“我建坪黄氏自李唐时有家，自秀州崇德县生子二长浩次洪……”

4，《宁乡泉塘黄氏八修世谱》（民国十七年·泉源堂刊）第六本卷11第2页之《鼻祖保义公至二十派总系》：按我鼻祖保义公起自秀州崇德（考秀州即今浙江嘉兴府属之秀水县），后从秀徙婺州金华（今为浙江金华府属之金华县），四传徙豫章之分宁双井（今为江西南昌府属之宁州）

5，罗江黄氏世谱“金华江夏合宗考，文节公父康州公庶著有伐檀集，其自序曰江夏黄庶是金华黄氏固出于江夏也…文节公黄育字说云会稽黄渥与庭坚皆出于金华者既可合宗，则推之其出自江夏者皆可合宗矣。”

6，湖南一修世谱，罗江黄氏谱《黄氏多出金华考》“文节公庭坚，宋史本传云其先婺之金华人，六世祖赡知分宁县，遂占籍焉，公之叔祖南阳公注与侍御公昭书云，始吾高祖本东阳人，与吾侄五代祖实亲昆弟也……”

7，敦厚堂：吾族自秀州崇德子三保仁保义保信银青光禄大天义公迁婺州金华，越五传兵马副使赡公之父银青光禄大夫玘……。

8，箭楼黄氏，保义公，官节度使，赠光禄大夫，葬婺州金华县石首东侧酉向，配王氏葬与夫合冢墓志华表碑铬，子一榮，榮娶李氏生子二洪，浩，浩授承直郎，诰封光禄大夫，葬石室东侧卯山西向，子三，玘，琛，璞。

9，冲和堂，越州诸暨派珌公自金华迁居诸暨，璞，自金华迁弋阳，琛，自金华迁居荆南，瑕，自金华迁居宛冈。

10，黄育字说，会稽黄渥与庭坚，皆出于婺州之黄田，…以年相望与渥相近也，故复以昆弟合宗…。

11，【1174】宋淳熙丰城沇江黄氏老谱序：“……唐大中年间，荣居金华，后生二子七孙，昭宗天佑间，辟地江南，其孙二，始居豫章之丰城……”

12，【1469】分宁双井黄氏源流总序：“……莹生洪与浩。洪之子：珍、瑕、瑶；浩之子：琛、玘、琬、璞、珌。珍居本籍金华，瑕之支则丰城沇江，瑶之支则豫章杏花村，琛之支则荆南监利，璞之支则福州弋阳，琬之支则福建蒲城，珌之支则越州诸暨，玘之支则分宁双井，皆自金华迁……”

13，【1558】浙江浦阳市西黄氏宗谱：“……先世有讳縈府君者居婺，生二子洪、浩，孙男八人：曰珌、曰瑕、曰琰，乃洪之子；曰琛、曰玘、曰璞、曰琬、曰珍，乃浩之子，五代时散居江南，故称五族。……”

14，【1799】浙江新昌梅渚黄氏宗谱：“五大族分居之地图：瑕自金华徙居丰城，属江西南昌府；珌自金华徙居剡县，属浙江绍兴府；琛所居监利，属湖广荆州府；玘所居分宁，属江西袁州府；璞所居 弋阳，属江西广信府。”

15，湖南湘阴罗江黄氏谱：“江夏之裔曰洪曰浩，居婺之金华，洪生珌、瑕；浩生琛、玘、璞。珌仕唐为朝散大夫，其迁地或仍居金华，而由金华他徙者，瑕徙丰城沇江，是为丰城始祖，宋柳州司户参军得礼，焕章阁学士畴若其后也；琛以南唐时知清江，有德政，遂留居其县之大中坊，是为清江始祖；璞初避兵至分宁，旋贾于长沙居益阳，是为益阳始祖，其裔侍御公晦甫昭最知名；而玘字畔溪，南唐时与弟璞同避兵分宁，既而其子赡以著作郎知分宁，因居其县之双井，是为分宁始祖，即文节公六世祖也”

16，江西萍乡芦厦黄氏族谱：“縈生二子：洪、浩，洪生二子：瑕、珌；浩生三子：琛、玘、璞，其子孙析为五大族。瑕之枝则丰城；珌之枝则剡；琛之枝则监利；玘之枝则分宁；璞之枝则 弋阳，皆自金华而迁。

17，湖北武昌狮山黄氏：“……萦生黄洪、黄浩。黄洪生黄珌、黄瑕；黄浩生黄琛、黄玘、黄璞。其子孙析为五大族。珌之支则浙之剡城，瑕之支则江右丰城沇江，琛之支则楚之监利，玘之支则江右分宁双井，璞之支则江右弋阳……”

18，湖南金铿《黄氏支谱》重修族谱序：“……自榮公居婺州之金华，授黄旌白钺而封王，因郡名焉。传至瑕公，为丰城沇江一世祖，即祖榮公之孙，保義之曾孙也……”。

19，江西《丰城沇江大畲尚书古第族派小引》（1988年孟冬重修）：“古者大家著姓……吾家本金华始祖保义公照穆秩然……”。

20，临川磨下黄氏家谱据载：磨下黄氏，源于唐大中二年（849年）榮自秀州而迁徙金华六世孙长名洪次名浩，长子曰瑕公遭唐末兵乱迁徙居丰城沇江，子仁公职受宋参写嘉熙三年（1240年）镇治抚州遂卜居临川白浒窑立籍十五都乃瑕公之后代。 保义公由江夏居婺州之金华，六传而有必皆公，由秀州迁居豫章洗马池，生子二，长子曰洪，次子曰浩，浩公生子三，琛、璞，二子同居广信之弋阳，玘居分宁之双井。洪公生子三，长瑕、琬、珍。

21，江西省南昌瑶湾黄村黄氏

南昌瑶湾黄氏后裔皆由婺州金华始祖萦公繁衍而来。

萦公，保儀次子，生于大唐代宗广德癸卯年（７６３年），初居秀山地崇德县袭父爵，任大唐行军节度使，于大唐穆宗长庆癸卯年（８２３年）迁徙婺之金华定居，公生二子：长子洪公，次子浩公。

22，以上还不够权威的话，再来几个史传墓铭。①一代宗师欧阳修曾谓“黄氏世为江南大族”，黄庭坚亦称，“凡分宁仕家，学问之源，盖皆出于金华黄氏”。②今见较早的黄氏家世记载，是族人黄注（字梦升，公元997-1039）写给远房别支族侄黄（昭）晦甫的一封叙论宗谱的书信云：注在江陵与吾侄相见，未得叙宗派，今日之会，幸露底里。始吾高祖本东阳人，与吾侄五代祖实亲昆仲也。唐季畔涣，思避兵难，乃携持书室，来分宁卜遗种之地。伯仲非不亲睦也，终以占田稍艰，势阻饥，遂一族贾于长沙。时移世变，宗盟遂寒。

此书全文见存《山谷别集》卷十

③《跋七叔祖主簿与族伯侍御书》中，庭坚跋曰：“此书乃七叔祖作南阳主簿时，族伯父晦甫侍御叙宗盟书也。叔祖梦升是时年四十，文章妙一世，欧阳永叔爱叹其才，称之不容口。不幸明年遂捐馆舍于南阳耳。”黄注卒于宋仁宗宝元二年（公元1039），享年四十二岁（见欧阳修《黄梦升墓志铭》），跋谓作书“时年四十”，合而推知，论宗书作于辞世前两年，即仁宗景祐四年（公元1037）。梦升论宗书于黄氏家世的叙述，值得珍视的主要有三点：其一，祖籍为“东阳”。东阳为三国时期吴·天宝元年（公元266）分会稽郡而建置，治所在长山（今浙江金华市即老金华县），至南朝陈·天嘉三年（公元562）改名金华，隋大业及唐天宝时又曾改婺州为东阳郡。至唐宋元明十八年前一直称婺州，县治为金华县，故知东阳、金华、婺州实为一地。这一地就是金华县地盘所在地，郡州县同治一地。

④除黄注论宗书外，较早描述黄氏家世的当数欧阳修撰写的《黄梦升墓志铭》，文见《欧阳修全集·居士集》卷28），其开篇部分云：“予友黄梦升，其先婺州金华人，后徙洪州分宁。……”

⑤注《书》、欧《铭》之外，便是黄庭坚亲自撰写的有关文字。其中尤以元祐八年（公元1093）五月为叔父黄廉（字夷仲）撰写的《叔父给事形状》（下称《行状》）、十一月为叔父黄育（字和叔）结撰的《和叔墓碣》（下称《墓碣》）以及崇宁三年（公元1104）正月写于衡阳的《赠益阳成之主簿》诗引等最为集中，此将有关部分摘录如下：

黄氏本婺州金华人，公高祖讳赡，当李氏时来游江南，以策干中主，不能用，授著作佐郎知分宁县。解官去游湘中。久之，念藏器以待时，无兵革之忧，莫如分宁，遂以安與奉二亲，来居分宁。公曾太父及光禄府君皆深沉有策谋而隐约田间，不求闻达。光禄聚书万卷，山中开两书堂，以教子孙，养四方游学者，常数十百……

——《山谷别集》卷八

黄氏自婺州来着讳赡，以策干江南李氏，不用，用为著作佐郎知分宁县。......其后吴楚政益衰，著作乃去官游湘湖间。久之，念山川深重，可以避世，无若分宁者，遂将家居焉。......著作生元吉，豪杰士也，买田聚书，长雄一县，始宅于修溪之上，而葬于马鞍山。马鞍君生中理，赠光禄卿，光禄始筑书馆于樱桃洞、芝台。两馆游士来学者，常数十百人，故诸子多以学问文章知名。黄氏于斯为盛，而葬于双井。光禄生茂宗，字昌裔，......登科授崇信军节度判官......崇信生育是为和叔。......

——《山谷全书》正集卷三十二

予之窜岭南，道出衡阳，见主簿君益阳黄成之，间宗派，乃同四世祖兄也。于是出嫂氏子妇，相见喟然。念高祖父之兄弟未远也，而殊乡异井，六十岁然后相识，亦可悲也。益阳兄之叔父晦甫侍御，在家著孝友之誉，立朝有忠鲠之名。......

——《山谷别集》卷一

显而易见，较之注《书》、欧《铭》，庭坚所叙尤以为详。《行状》不仅交代了黄氏原籍和徙居分宁的因由始末，而且明示了卜居分宁的始祖名讳及高祖赡、曾祖父、光禄府君、给事黄廉的承传关系。《墓碣》则进一步昭示了黄氏家族的谱系和历代的善迹行实、名讳官职、墓葬茔址，成为迄今见到的宋代较为详善完整的黄氏家族谱系资料。《诗引》虽不如《行状》、《墓碣》系统详密，但同样明晰地记述了祖籍及部分家世谱系关系。

⑥黄庭坚之后，南宋周必大在嘉泰元年（公元1201）所撰《分宁县学山谷祠堂记》（下称《周记》）里描述黄氏家世说：“黄氏本金华人，先生六世祖赡尝为邑宰，厥后奉亲卜居，殁则就葬，历三世，家修水上，宦学有声，而先生出焉。此世家之可考者也”。显然，此处所言是经过一番稽考方形诸文字的，虽未列依据和历代族人名讳，而大体明确清晰，其所本则可推知即黄庭坚所撰《行状》、《墓碣》等。

⑦袁燮为黄荦（Luò）撰《秘阁修撰黄公行状》亦追述其家世云：“其先婺州金华人，有仕江南者，以著作郎宰分宁。乐其土俗，因徙居焉。分宁之四世孙朝散大夫讳湜，以儒学奋......朝散之长子曰康州太守庶，有诗名，实生太史氏庭坚；朝散之次子，公之曾大父也，讳廉......官至朝散大夫给事中赠太师......大父讳叔敖......绍兴中为户部尚书......”（《洁斋集》卷14，上海古籍缩印四库全书本）。

⑧南宋宁宗嘉定元年（公元1208），黄庭坚的玄孙黄铢重刊《豫章先生遗文》，书识于编末，云“铢龆齔时，先祖训之曰：‘吾七世祖仕南唐为著作郎，知分宁县，因家焉。传三叶，有孙十人，登第者七名，旁皆从水。从是者第四，佐朝散大夫位也。子四人，长从广从共（庶），中庆历二年进士，经大理寺丞，盖太史之父也。次从广从兼，中嘉祐六年进士第，终给事中，太史之叔父也。’族广而散，不可缕述，姑自兹列为二派，钩牵绳联，其名从木从火从土从金”。

⑨《山谷全书》首卷一所附黄庭坚《宋史本传》和黄子耕《黄山谷先生年谱》（明嘉靖刊本，适园丛书七集）卷首所附元代马端临撰写的《豫章先生传》云：“豫章黄庭坚字鲁直，其先婺之金华人，六世祖赡，以策干江南用为著作佐郎，知洪州分宁县。赡生元吉，元吉始卜筑修水上，葬两世于山中，遂占数焉。元吉生中理，赠光禄卿。中理生湜，赠朝散大夫。湜生庶，尝摄康州，赠中大夫，坚之考也”。

⑩《马传》曰：“豫章先生讳庭坚，字鲁直，姓黄氏。其先婺之金华人。六世祖赡以策干江南，用为著作佐郎，知洪州分宁县。赡生玘，玘生元吉，元吉始卜筑修水上。葬两世于山中，遂占数焉。元吉生中理，赠光禄卿。中理生湜，赠朝散大夫。湜生庶，尝摄康州，赠中大夫，公之皇考也。

（11）明代周季凤撰成《山谷黄先生别传》其叙黄庭坚家世说：

山谷黄先生，宋洪州分宁县高城乡双井人也。六世祖赡，世家金华，以策干江南李氏，用为著作佐郎，知分宁县。念山川幽邃，可以避世，无如分宁，遂家焉。则生玘，玘生元吉，元吉生中理。尝筑书馆于樱桃、芝台洞，两馆游学士，常溢百人，故黄氏诸子，多以文学知名，称江南望族。中理生湜，湜生庶，并举进士。庶有诗名......尝摄康州，实生先生。

——明嘉靖刊本《黄山谷年谱》卷

以上从上千本上万本老谱和墓志铭传记中略摘取有代表性的资料表述和史传完全一致，而且都是互不相识的不同支系谱载，互相没有经过任何的统谱合宗，也无任何的信息交流传达，但一同指向我们一个祖居地“婺州金华”！同时也是高度一致的迁徙路线“自秀州崇德迁婺之金华！谱系均为保义公生一子榮（只一子并非网络上有三子传说），榮生二子洪浩！所以东阳婺州金华（郡州县同一地）就是我们金华黄氏的祖居地无懈可击，铁证如山！望重金华！

二，什么是婺州金华？

婺州金华行政归属是什么？婺州金华就是婺州浦江吗？婺州金华就是浙江金华吗？金华玉板桥在哪里？现在的金华玉板桥叫什么？位于什么区域？还有遗迹吗？（待续后文）