汴梁一梦

胡胜发

小街狗，
汪汪汪。
你去哪?
到千祥。
啥点心?
米胖糖。

这是外婆教的一首童谣。千祥现在是东阳市的一个镇，从永康老家步行去那里大约10公里。四、五十年前，乡亲们买卖生活用品主要通过每隔五天的附近镇上集市进行的，交通方式就是步行。这样，10公里外的千祥镇集市，是大半天能来回的最远集市了。来回20多公里路程，加上在集市上买卖物品的时间，赶集一次要花5个多小时。赶集要挑上一担或者推上一车物品，所消耗的体力应该有一个全程马拉松那么多。由此，带上一些补给就是必须的了。

童谣描述了这样一个朴实而温暖的场景：村口路边一棵大树下，一只乡村小犬吠叫着。村妇问赶路的行人去啥地方？行人回答说，去千祥镇上赶集。村妇又问，路上肚子饿了吃啥点心啊？行人回复讲，带上了（大米炒熟/发胖后加上红糖的那种）米胖糖。

这让我从小时起就对东阳这个邻居有一种亲近的好感。只是，无论是那个叫“千祥”的地方，还是东阳的其它地方，一直都没有机会实地去了解。

中学语文书中《送东阳马生序》，是明代文学家宋濂（今金华浦江人）写给老乡后辈马君则（今金华东阳人）的赠序。文章讲述其早年求教求学的不易，强调主观努力的重要性，勉励年轻人珍惜当下，专心治学。语文老师讲解此文时说，邻县读书人如马生、宋濂一样，学习都是非常勤奋刻苦努力的。这成为我对东阳的第二波映像。自己不仅能够全文背诵《送东阳马生序》，而且在此后的学习与工作中一直以宋濂、马生为榜样，十分勤奋努力。

在北京上大学期间，听东阳籍物理学家严济慈说，其老家就在千祥附近（严先生出生在今横店镇下湖严村）。上次回东阳探亲时，先生特别去永康上方岩（游览方岩）。先生仙逝后，金华市专门修建了《严济慈纪念馆》，馆址竟然是“金华市永康街288号”。这不仅让我认识到当代东阳人的杰出，而且还拉近了永康与东阳的距离。

今天，陪来自好莱坞地区的友人游横店影视城之“清明上河图”，终于有机会实地游览儿时就一直想去的地方。据导游介绍，这个景点是根据张择端的巨作《清明上河图》建造的。

进入景点，首先展示汴河，其重点是横跨在汴河上的虹桥。只是这座仿制桥用的材质是钢筋水泥而不是木头。桥上有各种小摊与身着汉服的美女俊男与各种道具，免费供游人拍照用。毕竟江南景色与北方的汴京气候完全不同，汴河两边显示了江南的秀丽美景。与张择端的原画，不可能完全一样。可以想见，这里春天的美色，应该更加令人流连忘返。 过桥往右走就是汴京的城门与城墙。城内有各种建筑街景与街市。比如，李师师的樊楼，定南将军府等。这些建筑可以为各种影视作品提供较为真实的北宋京城拍摄环境。

城门外面的，展现了《清明上河图》三大板块之一的汴京郊外的一些元素场景。毕竟这是影视基地，不是巨作的写实复原。

“汴京城”里建有的可以容纳2,000位观众席位的“汴梁一梦“剧场。剧场里每天上演的《汴梁一梦》，是这个景点最值得一看的节目。

有一天张择端做了一个梦，梦见汴梁城内外的繁华与浮世。这个梦给了他创意，梦醒后创作了不朽名画《清明上河图》。《汴梁一梦》讲述了这个故事，剧情并重点演示名画中的汴梁城内外几个生活工作的场景。舞台灯光美轮美奂，配乐优美，杂耍技艺高超。如果说横店的"清明上河图"园展示了画中一些静态的地理建筑美景，那么《汴梁一梦》剧目则演示了名画中生活工作的鲜活气息。两者的结合，才是对《清明上河图》名画的一次完美的欣赏。

观后比较与好莱坞的差别。友人认为，好莱坞体现的是高科技与美国的牛仔文化，而《清明上河图》表达的是中国的传统文化。各有千秋，都是精华之作。

横店，作为东阳的一个镇，四十年前是浙东一个没有名山、没有名水的贫穷村乡。在徐文荣先生的带领下，硬生生地建成了一个比金华名气还大的"东方好莱坞"、“亚洲横店”。这难度，与张择端把“汴梁一梦”变成《清明上河图》完全可比！东阳马生们把梦想变成现实，实现了现代的“汴梁一梦”，这是值得我们疯狂点赞的！

附录：

送东阳马生序

〔明〕宋濂

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》