吴哥，不再被遗忘 (中)

蘇蘇

原创文字摄影by: 蘇蘇

　　吴哥古建筑群之所以举世闻名，人们盛赞有加，不仅在于它的规模宏伟造型精美，笔者认为它的宗教艺术性，也是独一无二的特点。而宗教艺术性则来自两个方面: 一方面是它庞大面积的线条流畅华美的浮雕，另一方面就是以建筑结构形式表现对宗教的诠释与虔诚。

高棉早期信奉印度教，印度教义阐明众神都居住在须弥山 (Sumeru)上。须弥山一词来自婆罗门教术语，后来佛教也加以引用。须弥山位于宇宙天地的中心，周围有咸海环绕，须弥山由 (金、银、琉璃、水晶) 四宝构成，高110万公里，山顶为帝释天，四面山腰是四大天王。 为了模拟神的世界，吴哥寺以及大多数建筑的中心均以层层堆高的塔，来象征须弥山。佛塔的外围，被三层方形回廊围绕，以同心圆的方式向外扩展，象征须弥山延绵不断的山脉; 城墙外环绕着的广阔护城河，则象征环绕须弥山的咸海。

这样的建筑规模必定是辽阔雄伟的，必定是气势威严的。须弥山是护卫神毗湿奴 (Vishnu) 居住的地方，苏耶跋摩二世是毗湿奴的忠实信徒，凡是与毗湿奴有关的神话故事被大量刻画在寺庙的各个角落。

国王认定自己便是毗湿奴在凡间的化身，吴哥寺原来称为 “毗湿奴的殿堂”，是模拟的须弥山，是国王的都城，既是国王生前的住所，也是国王死后的陵墓。直到十四世纪改为佛寺后，才更名为吴哥寺 (Ankor Wat)。

　　斗象坛 (Terrace of Elephants) 离吴哥寺不远，为十二世纪晚期闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII）时期所建，是当时国王检阅部队的阅兵台。国家举行盛大仪式或庆典时，国王在斗象台上检阅，君临城下万众，马队、车队、象队，鱼贯在广场上通过。

从现存的断垣残壁看过去，可以看出当年的壮观宏伟。通往高台的中央阶梯两侧，狮虎神兽塑像与九头蛇护栏，护墙上刻满了巨型浮雕，生动再现大象及主人狩猎场景，狮头怪物和神话中的人鸟 (Garuda) 的画面，人鸟张开双臂，仿佛正将中央阶梯塔台稳稳托起。

　　大台左右两侧立有石象，骑在象身上的是王朝的大臣与武士。

　　这个看上去还是十分精美的莲花座托上，原本应该有尊神佛塑像。

　　斗象坛长达300米，原本坛上矗立着带有金框窗户的雕花木亭，是为国王特设的观礼台。不妨让思想来一次时空穿越，来到高棉王国鼎盛时期，直观体验一下那种气吞山河的景象。

　　通过画面，可以仔细欣赏象台的壁雕，大象、犀牛、河马等图饰，雕刻精细，栩栩如生，可见高棉古国当时的艺术程度高端。

　　下一处，去较远的景点高布斯滨 (Kbal Spean)，建造于十一世纪到十三世纪期间。是罗贞陀罗跋摩二世 (Rajendravarma Ⅱ)和阇耶跋摩五世朝代，信奉的教义为印度教。 高布斯滨又名 “林迦” 雕塑，林迦即阳具之意，是印度教神的象征，高布斯滨是一处典型的生殖崇拜遗迹。

　　去的时候，颇有些犹豫。司机说，景点在山上，道路很不好，是不是一定要去。犹豫再三还是决定去，因为觉得以后去的可能性不会再有，既然来了，怎么也得去看看究竟。

汽车开到山脚下，我便独自上山了。司机的话一点儿也不夸张，只是不是路不好，而是根本就没有路。一条丛林小径 (俗称野路)，弯弯曲曲盘延向上，本来没有道，硬是让游客们走出来的一个通道。一路上，有三分之二的路径需要手脚并用，是真的四肢爬行，手紧紧攥住树根，否则会摔倒或者根本就爬不上去。在树林中，可以看到沿途的树干上有红色的油漆，指引正确的途径，随处也都有管理人员，可以询问相关的信息。

中途有几次心生退意，浑身已被汗水湿透，目的地仍不见踪迹，难行的程度超出想像太多。询问下山归来的游客 Is it still far (还远吗)? 游客们都会鼓励说，快到了，前面不远就是。于是，咬咬牙继续，途中也不知歇了多少次数，终于气喘吁吁地抵达了高布斯滨。

　　只见茂密的丛林中，从山峦深处蜿蜒而出，流出一条小溪，水流清澈，水跌声脆，山林寂静深幽。高棉人称之为河，想必是以前的水要丰盈得多。河床是坚硬的岩石构成，布满青苔，告诉你它有着久远的年代与历史。

高布思滨原来的名字叫千阳河 (River of a Thousand Lingas)，即 “千具男性生殖器之河” 之意，听这名字感觉有一些怪怪的，司机说这个地方是他们的Holy place (圣地)，被人发现的时间比发现吴哥晚了近百年，是在1969年才被重新发现的。

　　这便是表示 (林迦) Linga象征的雕塑，大大小小不计其数地雕满河床。

　　湿婆 (Shiva) 为印度教毁灭之神，降魔法力强大，而且印度教认为 “毁灭” 有 “再生” 的含义，因此表示生殖能力的男性生殖器—林迦便是湿婆再生创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的高度崇拜。

在《梵书》、《奥义书》两大史诗中都记载有关于湿婆的神话，传说额头上长有一只眼，能喷出毁灭一切的神火，神火将三座妖魔城市烧毁，将引诱他的爱神烧死。因为崇拜湿婆神，崇拜神的能力，林迦是湿婆创造能力的象征，因而受到崇拜。

　　在河上游的河床上雕刻1000个林迦，寓意是给河水 “开光” 。按照婆罗门教的教义理念，经林迦流过的水，就是 “圣水” "洁水"了，圣洁之水能够洗掉晦气、罪恶、净化灵魂，同时能得到神的保佑。

高布斯滨的水直达山下暹粒河，圣洁之水为国王与子民带来庇护与吉祥。

　　高棉人认为神秘的高布斯滨不仅是暹粒河的发源地，而是有其独特意义的圣地。吴哥遗迹大多是神庙佛塔的建筑，有标榜国王丰功伟业的含义，而高布斯滨则是在河床上刻满神像，表现的是对信仰的极度虔诚与纯粹的拜神行为。

因而，高布斯滨在高棉人心目中有着极其崇高神圣的地位。

　　这面石壁上的雕刻依旧线条清晰，佛像神态如生。壁下的那座 “澡池”，也不是一般的澡池，是教徒沐浴圣水的地方，是当时的重要宗教活动场所。

　　丛林里木棉树的强大根系，挂在岩石外，很强悍很有气势，坚韧结实，坐上几个人荡秋千，都不会有问题。

　　圣剑寺 (Preah Khan) 是一座十分宏伟、威严的寺庙，且气势非凡。寺门口有一条宽敞笔直的大道，两旁立有高高的石像雕塑。传说当年阇耶跋摩二世授予他的继承人一把圣剑，并将圣剑保存于此，于是这里便得有圣剑寺之名。

后来被改为佛教学院，据说当时这里住着一千多名佛法传授老师。

　　圣剑寺有着迷宫般的拱状长廊、精美的雕刻、还有遍布青苔的石制品。护栏修饰为七头那伽，那伽是印度神话中一种多头毒蛇，具有法力可以操控雨水和王国繁荣。所以，在吴哥遗迹建筑群的各处，都会见到那伽的身影。

进去的时候游客不多，围墙与林间有一条铺满落叶青苔的小径，慢慢走过一个又一个的佛塔与回廊，抚摸精美的雕塑，真想时间静止在那一瞬间。

　　圣剑寺与下面要介绍的塔布隆寺非常相似，同样被木棉树所吞噬，同样有许多精彩的石壁雕像。

塔布隆寺是阇耶跋摩七世为母亲所建，圣剑寺是阇耶跋摩七世为供奉自己父亲而建。因而，塔布隆寺是 “母寺”，圣剑寺是 “父寺”。

两座寺庙的壁雕与塑像都非常精美，且种类繁多，虽然现在看到的是破损的仙女雕像，疯长缠绕的树根与坍塌的大石块，这些废墟的规模足够宏大，完全可以想像得出当年的美景盛况。

　　参观中，有一位当地的小伙儿主动帮忙给我拍照，并且热心地当起向导，告诉我哪儿有拍摄的好景观。虽然给他支付了服务费用，还是很感谢他，否则就没有可能留下那些珍贵的留影。

凝视那些华丽的门楣和窗棂，抚摸那些斑驳的廊柱与断壁，它们不会再被遗忘。遗迹在穿越时空时的坚持，它的那份恬静和守望，它拥有的价值与份量，都将成为醒世杰作，被人们放在心上。

　　当年珍藏圣剑的石匣。

　　巧妙地手托圣光😊😊。

　　吴哥城南门 (SouthGate) 外，宽阔的护城河上架有一座石桥，桥的两侧栏杆上各有一排五十四尊石雕的半身像，一边雕像面善代表神灵，一边面相狰狞代表恶魔。据说当年护城河宽百米，河中养有许多鳄鱼，用来抵御敌人偷越河道。

　　塔布隆寺于1186年修建，是高棉国王Jayavarman为了祭祀她的母亲而建造。

塔布隆寺的建筑风格沿袭了巴戎寺的古典风格，按照具有庙宇和修院双重功用的神殿格局，精心修建而成。当时在寺庙里配有高僧、祭司和舞女。

　　塔布隆寺是十二世纪大乘佛教寺庙的代表作，是吴哥时代规模浩大的建筑之一。寺庙尊为国王的 "母寺"，修建规模与格局宏伟，壁雕塑像精美，色泽艳丽，有些廊柱门框与壁雕，现在依稀还能辨认出当年的褚红色泽。猜想得到，塔布隆当年一定是一座颜色鲜艳的华美寺庙塔群。

　　真的是太喜欢那些精致的浮雕，由衷赞叹几个世纪前高棉人拥有精湛的建筑艺术与想像力，同时也深深感触到高棉人对宗教的虔诚与膜拜。

　　塔布隆还有一处给人印象深刻的景观，便是日益强大的木棉树根，颇有蔓延之势。那些粗壮的树根将佛塔包围，有的根部直接插入石缝，寺墙寺塔被分崩离西，石块儿散落一地。

　　看到如今的塔布隆寺，被沉沉地压在树根下，不知是悲还是喜。珍贵的遗迹建筑被树根困扰得不堪重负，仍然在坚守世纪古建之迷。树根与寺庙紧密结合一起，无法分离，人们找不到既不让古树枯萎，也不让古寺受损的妥善办法而束手，对古寺文物的保护无法实施。

眼见着树根对文物的日益入侵，树根的生命力超常旺盛，人们只能眼睁睜地看着，无从下手解救。

　　好莱坞大片儿《古墓丽影》(Tomb Raider）和《虎兄虎弟》(Two Brothers）都是在塔布隆寺取景拍摄的，当时看电影时就注意到那些粗壮的树根，连连称奇。电影场景里的那些树根景像，真的让人很觉震撼! 现在亲眼所见，惊讶得更是让人瞪大了眼。

吴哥的重要古迹都被纳入浩大的保护工程计划，清理四周吞噬一切的丛林，但这座重要的佛寺却任由大树根胡作非为而无法处置。有些地方已经破败不堪，迷宫般的狭窄走廊和破碎石雕，随时都可能坍塌。触角般的古老树根，继续与古寺争夺地盘，紧紧扼住石雕，扼住佛塔寺墙，从本文的摄影照片中，可以看到令人难以置信的画面。

据记载，当时维护塔布隆寺时，维护人员竟达八万之众，工程之浩大，超出你我想像! 古树古寺都很珍贵，都需要保护，二者之间实在难以取舍。真的很难办。

(文中史料部分参考网络文献编写)

吴哥，从远古走来 (上)吴哥，坚韧的守望 (下)

作者简介:  作者蘇蘇(微名/笔名)为高级资深商务管理人士，出访世界各地，足迹遍布五洲六十国度有余。退休后重拾笔耕摄影爱好，将各地见闻经历以图片游记散文诗歌形式呈现，与读者分享各地见闻与精彩故事。作品图文均为原创，未经许可，不得转载或刊发公众平台，请尊重作者创作，维护版权有责，谢绝文字图片复制粘贴，谢谢支持发扬原创!