麦积山石窟

恽建龙

麦积山位于甘肃省天水市东南约35公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高离地面只有142米，山的形状奇特，孤峰突起，犹如麦垛，因此人们称之为麦积山。 麦积山石窟为中国四大石窟之一，其它三窟为：龙门石窟、云冈石窟和敦煌莫高窟。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。

　石窟建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为中国著名的大型石窟之一。麦积山石质皆为紫褐色之水成岩(即沉积岩)，其山势陡然、独峰耸立，最初有许多天然岩洞。由于麦积山山体为第三纪沙砾岩，石质结构松散，不易精雕细镂，故以精美的泥塑著称于世，绝大部分泥塑彩妆。

麦积山石窟的历史

麦积山石窟的创建年代为十六国的后秦，此后西秦、北魏、西魏、北周、隋相继开采，唐、五代、宋、元、明、清又加重修；70%以上的石窟为北朝时期的作品。
明代之后，麦积山石窟一度湮没无闻。1940年，天水人冯国瑞在整理地方文献的过程中，得到了大量麦积山的资料，对其产生了浓厚的兴趣。1941年，冯国瑞邀游人共登麦积山，对石窟做了第一次实地调查。冯国瑞为麦积山的石刻、造像等艺术珍品所震撼，回家后用了两个月的时间，编写了《麦积山石窟志》一书，交付出版。消息传出后，吸引了众多专家、学者，麦积山从此享誉海内外。1953年经冯国瑞多次申报后，国家派出了专家考察后，才引起重视和保护。1961年冯国瑞先生去世前捐献了所有收藏的文物和资料。

麦积山石窟开凿于山体西南、南、东南三侧的壁上，洞窟之间有层层相叠的栈道相连。

敦煌以辉煌绚丽的壁画称雄于世,云冈石窟、龙门石窟以石雕闻名，而麦积山石窟独以泥塑冠绝于世，被管为东方雕塑陈列馆。

麦积山石窟保存情况

在唐开元二十二年（734年）的时候，因为发生了强烈的地震，麦积山石窟的崖面中部塌毁，石窟被分隔为东崖和西崖。东崖长53米，有57窟；西崖长63米，有141窟。两崖总面积合计超过3000平方米。
现存各代洞窟198个，编号分别为1号至196号、217号、218号。
现存雕像塑像共12182身，包括泥塑7866身(园塑953身、浮塑4342身、影塑2571身)、石雕3995身、石胎泥塑312身、木雕9身。
另有壁画1065.2平方米，石碑18座，题记222处。 麦积山石窟是中国佛教石窟， 麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达16米，小的仅有10多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了中国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。 麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。 高浮雕石胎泥塑一佛二菩萨像。位于东崖中部。开凿于隋代，南宋绍兴年间重修。系摩崖浅龛，立面近方形，高17米、宽约18米。 东方三圣，隋代，佛与菩萨，也称东崖大佛。中间的释迦牟尼高约17米，两侧的文殊菩萨和普贤菩萨则高13米，悬立崖面，一副“观照大千”的神态。同时体现了隋唐时代以体态丰满为美。

这是麦积山现存最大的一组石胎泥塑造像。正中主尊为释迦牟尼佛，高15.7米。佛面形圆润饱满，螺纹低平肉髻，顶有肉髻珠。弯眉细长目，双眉间有白毫相，两眼下视，眼角上挑。高鼻阔口，下颌丰满。两耳紧贴后颊，短颈端肩，颈部阴刻三道蚕节纹。坦胸鼓腹，倚坐姿，双脚踩于仰莲台上。内着偏衫，外穿垂领式袈裟，服饰表面堆塑数道流畅舒展的衣纹线。双手已失，从残迹推测原左手抚左膝，右手齐胸，施无畏印和与愿印。表情肃穆庄严中带着一丝慈祥，仿佛在注视着世间芸芸众生。

佛双膝以下部分泥皮全部剥落，石胎外露，岩层表面整齐分布着大小不一的方形柱眼及部分残存木桩，可知此类大型佛像制作流程为先在崖面雕凿出大形，然后在石胎表面等距凿出大小、深浅不一的桩孔，插入缠有丝麻的木楔。然后再敷泥塑形，精雕细塑，最后加以妆彩。既能减轻塑像的重量，又可以增加强度和稳定性，充分彰显出古代雕塑家们高超娴熟的创作技艺水平。 右侧普贤菩萨 隋代

佛右侧为普贤菩萨，高13米。束发高髻，头戴高花冠，宝缯自耳后垂至双肩。面容饱满圆润中透着一丝清秀，弯眉细长目，鼻梁直挺，双唇紧密，下颌丰满。短颈端肩，挺胸敛腹。身穿袒右偏衫，下著贴身长裙。帔帛横膝前一道后，搭肩绕臂，沿身体侧下垂至脚面。胸前缀饰一串联珠状璎珞，现多已残毁无存。左手自然下垂，微曲于膝前，执一净瓶。右手横置于胸前，持一莲叶及莲蕾，跣足立于仰莲台上，神态恬静安逸，身姿婀娜挺拔。

左侧文殊菩萨 隋代

佛左侧为文殊菩萨，高13米，装束、神态等大致同右侧菩萨，左手上扬至颌下，掌心托一圆莲。胸前缀饰璎珞。体态挺拔之中略显敦厚，仍有北周造像之遗韵。

定窑白瓷碗 宋代

这组造像在唐开元二十二年（734）秦州大地震中部分受损。南宋绍兴二十七年（1157）秦州甘谷城信徒高振同对大佛进行了重新修缮，并在佛白毫相内敬奉一件定窑白瓷碗留题。1983年，麦积山石窟艺术研究所组织专业人员对东崖大佛面部进行重修时，发现了这件文物。白瓷碗基本完整，高5.4、口径16.4、底径6.4厘米。敞口、浅腹、圈足。通体施白釉，胎质细密，色泽温润。现被定为国家一级文物。

《金光明经》局部 晚唐

唐代抄本《金光明经卷第四》，出土于1983年6月修复东崖大佛头像时右颊破损处。此經首残尾全。全卷长740厘米，卷高25厘米，书眉2.5厘米，地脚21厘米，行15至17字不等，共424行。竹卷轴，高28厘米，竹轴上下两端涂有黑漆，轴的上端有部分火烧痕迹。用药涂色，已裱褙 ，上下乌丝栏，有黑灰色铅界行，楷书，无题年。
　　这是麦积山迄今为止现存最早的珍贵卷轴装抄本佛经。
此本于2008年4月入选第一批《国家珍贵古籍名录》（编号00141）》。并获得中华人民共和国文化部颁发的国家珍贵古籍名录证书。

西方三圣 北魏

，又称西崖大佛，阿弥陀佛和大势至菩萨脚踏祥云，左边观音菩萨已经残毁。阿弥陀佛高约13米，两侧的菩萨高9米，虽然形体没有“东崖大佛”那么大，但是雕塑年代却早了近一百年——北魏开凿，北宋重塑。在1982年维修时，左侧的菩萨并没有修复，而是依旧保留着它原来残毁的模样，裸露着内部的原凿石胎，以及北宋重修时为加固泥塑而附加的一根根木桩和桩孔。据说这是为了保持文物的原貌，让游客更多、更真实地看到“历史”。

麦积山0004窟

北周，唐、宋、明、清重修，又名“散花楼”、“上七佛阁”，为大都督李允信所造之“七佛龛”。北朝文学家庾信为之作铭，大型庑殿顶崖阁，全长31.4米，雕凿精致，宏伟壮丽。
是麦积山最精彩洞窟之一。

麦积山0004窟。高16米，宽31.7米，深13米。仿宫殿式窟龛，七间佛龛，各供一佛。 第4窟第四龛 佛龛门楣匾额“是无等等”。

“是无等等”这块匾，是清初书法家王了望晚年游天水麦积山时，面对河山壮丽，怅然所感题下的。

王了望是清初当地出名的书法家，他一心想反清复明，于是把自己的名字改为“王明望”。但愿望一直没能实现，自己却已老了，于是他把希望寄托在儿子身上，又改名为“王子望”。可是儿子也没能帮他完成宿愿。老年的他登临麦积山，看到山水空灵毓秀，自然景观美不胜收，令他心头霍然开朗，顿时明白，无论谁执政天下，只要国泰民安，欣欣向荣。就是好皇帝。于是他了却了一生的心愿，挥笔题了“是无等等”四字。随将名字改为王了望。

《是無等等》
……对也好，错也好，得到也好，失去也好，都不过如此。
成功也好，失败也好，赢也好，输也好……不过如此。
世间之事，无非如此而已，何必强求……！
官大官小，没完没了；钱多钱少，够用就好；健康身材，无价之宝；知足长乐，憾事全了。

005窟，隋代始造，初唐完成，俗称“牛儿堂”，三间四柱式崖阁，也是麦积山石窟精彩之一 中龛外，有踏牛天王，孔武雄健，气势不凡。 麦积山的壁画

这里有些壁画是在浮雕上再彩绘的，显得立体感更强，表现更生动。

麦积山石窟第3号崖阁，千佛廊，北周。现存石胎泥塑千佛297身，造像大小相近，身高0.90—0.95米，顶作低平肉髻，身穿圆领袈裟，结跏趺坐，后有圆形头光，面相浑圆，身躯壮实。上部两排千佛虽经宋、明两代重妆，面部及衣纹改动较大，但在体形方面仍保留北周造像特征。 这次是跟团旅游，只能走马观花，回来后经消化讲介员的录音和上网查找，才有了进一步的了介。下面再介绍一般人看不到的”特窟“。

第127窟和第133窟均是特窟，是麦积山两个最大的洞窟。第127窟建于西魏，因比较完整地保存着西魏精彩的100多平方米的壁画而著称。

第127窟的壁画，上图描述的释迦摩尼当太子时舍身饲虎的故事，笔法粗狂奔放，是我国早期的壁画精品。下图正壁龛中的菩萨为中国古代雕塑中的佼佼者。 第133窟（特窟）俗称万佛洞，是麦积山现存造像最多的石窟，开凿于北魏，五代、宋、元重修。据文字介绍，窟内复室重叠，大小高深各异为中国佛窟之罕见。 第133窟其中第九龛的小沙弥发自内心的甜甜微笑,充满着无限的憧憬，它的微笑深深地打动着人们的心灵。是麦积山泥塑的典型代表。他俯首、侧耳，眼睛笑得细成一条线，看那样子像是在静听，又像是在回味、领悟，更像一份对佛出自內心深处的谦卑。小沙弥的这种憨厚且稚气的笑容， 133窟也称为“碑洞”窟内保存着20余件北魏到西魏时期的造像碑，以10号碑最为精美，它以连环画形式雕刻释迦摩尼生平传记，成为稀世珍品。 第135窟（特窟）是北魏至西魏时期的大型洞窟。泥塑倚座佛像为北周作品，弯眉阔目，脸颊丰润，可以看出向隋代造像转变的风格。 第43窟也叫“魏后墓”，便是1500年前乙弗皇后所葬的“寂陵”，这已是考古界约定俗成的定论。 第43窟中宋代重塑的力士泥塑刚劲勇猛，无所畏惧的气势，是宋代力士造像的上乘之作。 第44窟（特窟）为西魏代表洞窟。窟内主佛是一尊精美的女性雕塑，阴柔华美，仪态庄重，捉摸不清的微笑，被国际塑像艺术界称为“东方的蒙娜丽莎”。这是一尊依据西魏文帝元宝炬废后乙弗皇后面容来塑造的佛像。神秘的微笑后面有一个凄凉的故事，原来元宝炬为了西魏的社稷，不得不废掉爱妻乙弗皇后，而迎娶柔然国公主为皇后。乙弗皇后出宫，来到二儿子武都王元戊所辖的秦州（即今天水）带发修行，皇后的虔诚没有使之脱离厄运，重返宫中，最终西魏文帝元宝炬为了免遭柔然国再度来犯，无奈下诏书“赐死”乙弗皇后。 第62窟（特窟）为北周代表洞窟。佛与菩萨造像比例准确，刻画细致，袈裟飘逸，服饰繁杂，面目方圆，体态逼真，倾注着工匠们虔诚心血，为北周造像上乘之作。 第78窟（特窟）为北魏早期石窟，是麦积山最早开凿的石窟之一，面目方圆，高鼻深目，体格健壮，体现早期中国佛教艺术受古印度犍陀罗造像的影响。 第121窟（特窟）为北魏晚期代表洞窟。螺髻梵王与菩萨紧紧相依，面带笑意，窃窃私语，将世俗中男女传情的瞬间，逼真地展现在佛教造像之中，不得不佩服，了不起的古代工匠大胆地冲撞佛教造像肃穆冷峻的传统形象，艺术还原现实生活的勇气。
第123窟（特窟）为西魏代表洞窟之一。戴毡帽的童男造像淳厚朴实，梳牛角辫的童女甜美稚嫩，造型天真、纯朴，生活气息浓郁，生动地表现了虔诚信佛的世俗少男少女的形象。 第12窟，为北周开凿的小形洞窟，这尊身高不足一米站立的佛门弟子,面庞丰圆，低垂下视,仿佛要把我们带到一个美妙无比的佛国世界。极为生动地表现了虔诚的年轻僧人的形象。
第35窟为麦积山石窟中为数不多的元代作品，此尊佛像属于密宗造像风格，这大概与元朝推行藏传佛教有关吧。 第37窟为隋代的代表洞窟，泥塑菩萨造像优雅，端庄秀丽。是隋代泥塑的代表作品。 第87窟弟子迦叶是北魏时期的泥塑，造像概括简练，轮廓线条清晰，鼻梁高挑，充满着印度僧人的异域风情，夸张地展现了苦行僧的睿智的形象。 以上介绍的精品艺术，是麦积山石窟中不同朝代的泥塑造像代表作，由此可见麦积山的佛像是古人留下独特的艺术瑰宝，它记录了中国泥塑艺术在不同时期佛教造像演变的过程和古人的审美诉求和生活印迹，历史的变迁，世间的沧桑，依然焕发出诱人的光彩，带给我们的是极大的震撼，麦积山石窟不愧被誉为“东方雕塑馆”。