《次第花开》有感~

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《次第花开》有感因缘不可思议，花终于开始次第开放，在浮躁的年代静静等待次第花~樊登老师在抖音里推广：有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡，惊动了我的大脑细胞，秒拍回来，次第花开确实值得一辈子当枕边心灵鸡汤~读了三遍国学书籍，懂得了忍的境界，生活和工作得到德性发展，小成靠谋，大成靠德，一个有情怀的人，才能成就一番事业~这本藏传佛学，值得企业家提升修练内功，值得反复去悟道……《次第花开》是希阿荣博堪布写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。我们从中选择九个最重要、最能给我们带来感悟和启示的部分进行分享。放下执着就会安乐。安乐，说到底，是一种心的感受。堪布说，有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。为什么我们常常会觉得恐惧？书中这句话告诉我们原因：焦虑和恐惧的核心是我们拒绝无常的发生。世界上的万事万物都是不断变化的，并不会永远存在和永远保持不变。当我们明知道是必然发生的事情，内心却拒绝接受，比如，我们必然会衰老、会长皱纹、身体会越来越差、会走不动路，那么我们就会觉得焦虑。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界存在着一个根深蒂固的误解：执幻为实。我们往往把幻化的东西当成是实际的东西。万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性和恒常性。不具固有性是无我，不具恒常性就是无常。人们往往误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它、熟悉它，你会发现不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感……所有人都是一样的，因为整个世界都是无常的。熟悉无常能令我们内心真正放松和开阔，另一个好处是我们因此而更加珍惜人生，懂得修行佛法的意义。有一个特别好的修炼方法是把每一天都当成是最后一天，这样你会发现只有平安、喜乐、发自内心的开心才是最为重要的。无常的发生对于所有人都是平等的，当一个人能够不对自我过于执着，不去纠结为什么偏偏针对我，真正做到相信无常、认识无常、面对无常的时候，恐惧感才能够逐渐消失。放下执着就会安乐。安乐，说到底，是一种心的感受。我们常常认为自己只有得到了什么、拥有了什么才会快乐，其实所有的东西都是瞬息万变的，每分每秒都可能会不一样。如果不把快乐建立在外部的东西上，那么你此刻无论是坐着，站着，走着……都能体会到淡淡的喜悦，这种感觉就是清安，这是所有修行人都追求的一种境界。痛苦源自我执和法执。我执是对自己的执着，认为自己很重要，自己很强大，自己不能被侵犯；法执则是对周遭事物的执着。其实，没有一个绝对存在的“我”。我们耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。注意观察你的各种情绪，能够帮你安住在负面情绪中，而不是压制它，这能帮我们培养菩提心。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。没有自律，无论对自己还是对大家，都没有好处。自律不是压抑情感，而是考虑他人的感受。我们的目的是：不伤害。……… 有时老天让你结束一段关系，并不是没收你的幸福，而是连老天都心疼你，觉得他不配，所以让你解脱 …… 《次第花开》告诉我们，修行对我们来说，是次第而行，平凡而具体、每天都在做的一件事，都可以是修行，就像吃饭、睡觉那样。书中有很多非常优美、极具智慧和哲理的语言，如："承认痛苦的普遍性，看起来是一件消极悲观的事，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。”“有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。”“有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐”……本书从正面深入浅出地阐述了佛教的基本概念，如果能深入阅读和感悟，必然会使得我们收获更多，内心也更加平静和喜乐。 分享《次第花开》几段句子：次第花开，花开见佛：意思是指 “花依次开”，在佛学大概意思是：不断的重塑心灵，成佛的过程。我们只关心自己，以及周围极其有限的空间里的几个人、几件事。在这个小圈子以外发生的事情，不过是又一条新闻而已。佛陀说：一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。欲知前世因，今生果便是；预知后世果，今生做便是。有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵，但走近一看，才发现根本没有立足之地。佛经中把我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。若造下恶业后要立即念诵金刚萨埵百字明108遍。无常像一个面貌丑陋，内心温柔的怪人，如果你不熟悉他，会害怕看见他的脸；一旦你了解他，就能与他愉快的相处。我们喜欢夸大内心的感受，尤其是负面的感受，虽然这样做会加重自己的痛苦，但我们因为不想把心打开，不想原谅某个人，或者不想面对真相，而宁愿相信自己深受伤害。有时让自己心碎比宽恕要容易，痛快得多。妒忌表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的妒忌。当你放下成见、伪装和打算，不再牵挂、焦虑和希求，你的心才真正敞开。 物质的确能给人们带来满足感，但仅限于感官上的满足，也就是眼耳鼻舌身意、色声香味触法。而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要感官上的满足，还需要精神上的满足。 人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。 痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。《次第花开》告诉我们学会懂得，放下，离开，人生一世借肉身而来，除了生死，所有的一切都是擦伤罢了！……愿天下苍生，永远平安喜乐~~ 秋天很好，小菊花会开，空气会香甜，我们会变好，一切充满希望，美好又安静，更喜欢独一无二的自己~ 人生的三重境界: 最低境界: 严肃的面孔、僵硬的身体，精神世界一片荒凉； 稍高一点: “有分别之心”的低境界，如一时拼命工作、一时尽情玩乐，一年到头总在盼着节假日； 最高境界: 以游戏之心做大事，做事先做人，快乐是做人的最高境界…… 努力把自己活出一道光，温暖自己的同时，照耀他人，人们因相信而看见，因看见而拥有。你觉得世界不公平，你的世界就会出现无数不公平，你觉得努力会有回报，就会发现努力真的有回报，你相信生活是美好的，你就会看到生活处处有美好。人生之路变得狭窄难走，原因是你太聪明了，你选择不再相信，从而避免了一切美好的开始。停止抱怨，善待这个世界就是善待自己，多一份付出，少一份计较，多一份雅量，少一份狭隘。生命之树，人生之路，起起落落，致简，致乐…… 生命是自己的，不必用别人的标准来衡量自己的人生。试图让所有人都喜欢自己，是徒劳无功的，也是对自己的不负责任。我们不可能让所有人满意，因为每个人都有自己不同的标准。终有一天，你会静心下来，像个局外人一样看自己的故事，笑着摇摇头。趁着阳光刚刚好，你说多多关照，我说三生有幸。往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫也是你，荣华是你，心底柔软也是你；若要快乐，就要像太阳花一样：面朝阳光，努力生长，保持本色，不卑不亢~ 心态决定了苦与乐，观念决定了成与败，做人越简单，生活就越宁静。快乐就在生活之中，但却需要我们去发现，去挖掘，去开发,去创造。我们要当好自己的导演，演绎好自己的生活。愿快乐与我们同行，使自己活得更潇洒，更超凡，更快乐！ 人生就是这样，有些事，简了繁了、有些情，浓了淡了；有些人，近了远了；有些缘，聚了散了。随缘自适，明心见性，不为感情所困；不为物欲所迷；不为琐事所扰，相信，些人、些事，经过一段时间，就能看清。 你不是被别人丢下的，也不是为别人准备的。一切自由生长，自己种花自己开，自己开错自己败。时间吹落的，交给时间捡起来。…… 把自己还给自己，把别人还给别人。让花成花，让树成树。从此山水一程，愿来生，不见，不欠，不念…… 一禅笔记 · 善良师父说，你总被人欺负，是因为错把软弱当成了善良。在经济困难时遇到借钱的朋友，你不好意思拒绝所以慷慨解囊，结果那人迟迟不肯还钱；别人让你帮忙带班工作，你碍于情面每次都答应下来，结果拒绝一次就被人认为“小气”。你不断地被别人用道德绑架，你所以为的善良，却不知不觉让你过得越来越累。不是每个人都有感恩之心， 所以我们在施加善意时要明辨对象。帮助一个没有感恩之心的人，就像用干草救火，火势只会越来越大，最后甚至会危及自己。真正理性的善良，是知道自己在做什么，明白自己为什么要善良。不考虑自身情况和具体情形，一味地软弱和忍让，只会助长别人骄纵傲慢的个性，还会让别人觉得你好欺负。所以帮助他人之前不妨先问问自己：这件事情真的值得帮忙吗？对人对己的影响都是正向的吗？如果答案都是肯定的，就去放心大胆地做吧！生活不会亏待每一个善良的人，你将善意赠给世界，世界也终会用善意回馈你。