话说乡村与乡村文化

平凡

　　乡村文化，是中国传统文化的重要组织部分，它包括农耕文化，民俗文化田野文化等。也是我们应该传承的文化之一，乡村文化，相对于城市文化而言，在传统农业社会里，两者只有分布上的差别，而无性质上的不同，乡村文化是城市文化的根柢，乡村文化又具有极为广泛的群众基础，在民族心理和文化传承中，有着独特的内涵。乡村文化，是传统文化的家园，是乡民在农业生产与生活实践中，逐步形成并发展起来的道德情怀，社会心理，风俗习惯，是非标准，行为方式，理想追求等，表现为民俗民风，物质生活与行为章法等，是乡民生活的重要组成部分，也是乡民赖以生存的精神寄托和意义所在。乡村文化有着极其强大生命力，也是社会发展的各个历史时期，产生并口口相传，口手相传的乡村文化。产生于乡村田野，田间地头，乡村文化无处不在，植根于百姓心中，传唱于民众民间，宣传的是纯朴民风，引领的是民间道德风尚，弘扬的是人们的那种自强不息，不屈不挠的奋斗精神。

记得在我小的时候，也就是上世纪的六七十年代。那时候，是在人民公社管理体制下的组织形式，大队以下有生产大队，生产队，实行的是“三级所有，队为基础”的管理分配模式。那时候的乡村文化也算是很丰富的，每当逢年过节的时候，大队上就会组织群众排练社火，或者是戏剧节日等在节日演出，丰富群众的节日文化生活。特别是到上世纪六十年代末至七十年代，那时候八大样板戏也正在农村流行，人们就开始演现代戏，如《沙家浜》，《智取威虎山》，《红灯记》等。人们呢由于耳闻目睹的多了，不管男女老少，都会唱或者是哼一段京剧呢，尽管不是那么的完美，但也是很有韵味的。现在的人们，一说起那个年代，就认为是贫困与落后，当然比起现在来说，那时候的确是很落后很贫穷的。那时候，在政治社会经济文化等各方面，解放初期后的一段时间内，人们追求的是“几亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”的目标，只要能达到这个目标，人们就感觉是很幸福的生活了。就是在上世纪六七年代的农村，那时候老家还是比较落后的，人民的生活状况也是温饱型的那种。人的文化生活，除了自排自演戏剧秧歌舞等再就小广播喇叭，报纸，还有的就是：大概每月每个大队能放一次电影了。节日的文化娱乐活动，重点就是自排自演的社火（包括秧歌舞及舞龙舞狮旱船等）与戏剧节目了。现在的人们，对那个时代的印象，就是落后和贫穷。虽然说是落后与贫穷，也不能说是那个时代的人怎么样，其实说懒，混日子，干多干少一个样了，还有什么“女人磨工一泡尿，男人磨工一袋烟”，干多干少一个样，干好干坏一个样等等，其实吧，也是极个别的现象，有些也是有误解的，干活偷懒磨洋工的人，什么时候都有，我们不能以偏概全。其实每一种体制，每一种管理方式，都是有利有弊的，都不会是那样的完美，要不怎么说要改进创新呢。在那一种制度下，都有它尽量考虑周到的办法。就说在人民公社管理体制下，生产队的务工对人员的管理，也会有它的办法。比如生产队里的劳动力管理，工分的评定记载，也是一样的，什么状况的劳动力，该一天评多少工分，那一样活生做多少是多少工分，都有通过社员大会讨论制定的定额的。再说抢着干活挣工分，也是常事，因为工分多少，直接关系到年终的决算分配，工分就是社员们的命根子，大家害怕贫穷，害怕饿肚子穿不暖，害怕比别人少挣工分，年终少分配钱粮。在挣工分这事上能马虎吗？能偷奸磨洋工吗？只能是“苦干实干加巧干”了。再说人有脸树有皮，和别人各方面差不多的人，挣工分比别人少了，脸上也挂不住啊。再说那时候“批评与自我批评”的武器也很厉害的，偷奸磨洋工了就别人的批评也受不了啊，那个人会不要自己的脸皮呢。其实吧，这也是一种乡村文化。

那时候的人们，说实话精气神是很足的，也是很快乐高兴的，人与人之间都是那种朴实的感情，人与人之间也很坦诚，心情也是愉悦的，做什么事都很认真。那时候，虽然很贫困，可那也是激情燃烧的岁月。那时候经济条件差，穿衣服补补丁，那是常有的事，但就这补补丁吧，人们也会给你补出个样子来呢。比如裤子屁股那破了，人们就会找块颜色差不多的旧布子，在裤子那补一块桃形的补丁，如果是裤子的膝盖那破了，就会想办法补一块方形角圆的，或者是圆形的补丁。这样补阳出来的裤子，即弄好了衣服的破损处，又给旧裤子增加了一些美感。那时候的人们都很困难，家里了没有多余的铺的盖的，家里也没有什么像样的家俱用具，可人们把这困难的家庭，总会收拾的干干净净，整整齐齐的。这就体现出的是人们的一种精神，这也是一种文化，也是那种对美好生活的向往，一种向美好幸福生活奋斗的那种精气神。这种精气神，是人们在困难岁月中特有的：那种精气神。

那时候的人们，做什么事都是有规有矩的，老人对孩子们有爱心，孩子们对老人是毕躬毕敬有礼貌的，吃饭坐桌谁该坐在哪也是有规矩的，馍馍放在你面前，大人不批准是不能胡吃的，上坟敬祖先更是有严格的礼伙仪的，容不得你胡来。这种素养这些素质，都是发自内心的，这是实功而不是虚伪，更是人们的一种文化素养，绝对不是“形式主义”。

那时候的人们，最害怕的是得罪人，害怕得罪了街坊邻居。最看重的是搞好邻里之间的关系。同在一个生产队里居住，不是本家就是亲戚，大家都小心翼翼呵护着那种友善的关系。你借我一碗面，绝对还的时候不会少还，还的时候一定压紧了还。或者是我借了你的两个鸡蛋，还的时候一定就是挑大的还。就是两家孩子吵架，那也首先责备自家孩子。尊老爱幼，礼数周全。这不仅是大家都有一颗仁爱宽容的心，也是生存的需要，体现的也是一种邻里之间的文化素养与文化传统，这也是乡村文化的具体体现。千百万年来，农耕文明决定了我们守土建设的生活方式。农民一直在自己的一亩三分地上讨生活。大家在一个村子里生活，就要遵守一个村子的规则，那些不成文法的“村规民约”必须严格遵守，谁胆敢破坏这些规则与规矩，就会遭到大家反对，甚至是毫不客毫不留情的批评。反之就有失去大家的帮助的可能。俗话说：“独柴难着，独人难活”嘛，一块地上生活，进门不见出门见，低头不见抬头见，如果一旦没有大家的帮助，单门独户是活不下去的。

因为在那时候，生活中有几件大事，没有大家的齐心协力，相互帮助，单靠自己的力量，那是完成不了的。

其一，比如说那时候农家盖房子吧，还有时间久了上房泥修房子，首先就要打地基，这要很多劳动力才能完成，失去了别人的帮助能行吗？砌墙上梁上泥皮上房泥，都要大家齐心协力努力干才行的。

比如，建房子和修房子。那时大家都住草房子，孩子大了，分家另过了，就得建房子。首先是打地基，用石硪把地基夯实，这要十几个人协力才能完成。然后是泥土筑墙，这也要十几个人通力合作才能完成。上屋面更是要十几个人大干两三天才能做好。那时候生产队里人家盖房子，我记得就是只管饭，大家帮工干活的。谁家要是找人帮忙干活，没人理会，那就是没有人缘的标志，这样的人是要被人笑话的。那时候事实上也没人收钱给你干活的规矩。

其二就是红白喜事。这对家乡的老百姓来说，就是天大的事了，那是人生最重要的大事。在那个年代，谁家的儿子娶媳妇了，或者是谁家闺女出嫁了，谁家孩子过满月了等，生产队里自然就会有人招呼来帮忙，你只要把办事的规矩等，给大家讲清楚了，大家会把你的事办得妥妥当当。那时替人家忙喜事，是白忙，管饭而已，凭的就是人们的那种自觉，凭的就是邻里关系的那种和谐，凭的就是人与人之间的那份真情实感。

另外，就是谁家有了老人过世了，人们会“闻丧而动”，大家也会自觉前来帮忙，很自然的事情，大家也会尽心尽力地把丧事办得规矩风光的。而且只要人家丧事需要帮忙了，那就要放下自己所有的事，前去帮忙。因为谁家都会遇到老人去世的事。你现在帮助了别人，你家遇到事，不用犯愁，自然就会有人来把事情办好。

那时候，人们把钱的作用看得很轻，除了买东西，其他的就是靠的人与人之间，邻里之间的那份善良与真情实感。

那时候人们虽然很穷，却不把金钱看得很重。你虽然有钱，但你对父母不孝顺，你从不帮助别人，你对人没有诚信，说话不算话，一句话，你人品德性不行，邻里之间关系不好，大家还是不买你的账，你的钱再多也办不了事的。也许现在的人们听了这样的事，像是听故事，会觉得不可思议，但是那时候的人们来说，就是事实如此。年纪大的人就知道，我们的确是这样生活过来的。你经常帮助别人，当你家有事的时候，大家都会抢着来帮助你。这种人际关系很暖人心，同时对大众也有警示作用，大家会更加小心翼翼地维护着每个生产队里的公序良俗，维护着我们赖以存活的农耕文明。那时的一个生产队就是一个自然村，大家传承着老祖宗留下来的传统文化，构建乡村命运共同体，和谐乡村的氛围，就这样自然的建成了。我是上世纪六一年出生的，对生产队里人们的这些习惯，也多少知道些，也见证过，也也和乡邻们一起干过，所以，也很怀念过去家乡人的那种善良与朴实，那种和谐共生的邻里之间的关系，怀念过去那种朴实无华的人与人之间的真情实感。

有时候，在一些比如“今日头条”等平台上，总会有人提出这样的问题，说是《为什么现在总会有人怀念过去一无所有的日子》，我看了一下好多的回答。我的想法就是：不管是精神上的还是物质上的，应该是不能用“一无所有”。那时候虽然说困难，但人们也总还是说：比过去好多了，人民当家作主了，社会进步了，人的精气神也足了，人们的精神面貌发生了天翻地覆的变化，也是前所未有的。社会总会是向前发展进步的。我想怎么也应该不能用“一无所有”来概括当时的社会情况的。当然，社会的发展是曲折的，道路上也是坎坷不平，总会有弯弯曲曲，也会有挫折与教训，要不我们怎么会老说：社会的发展不是一帆风顺的，“道路是曲折的，前途是光明的”。社会的发展也需要在曲折的道路上，经过一代又一代人艰苦奋斗，需要一次又一次的改革”与“创新”，社会才能前进与进步的。因此，团结一致，齐心协力，艰苦创业，创新创造就是很重要的问题了。毛主席说过，一切革命队伍里的人，都要互相关心，互相爱护，互相帮助。人总是要有点精神的。习近平总书记也说过：幸福生活是奋斗出来的。奋斗就是人们生活中的主旋律。我们虽然出生在上世纪六十年代初，经历过那时候的贫困的生活，也生活在物质文明发达的今天，但是我认为：社会的发展文化很重要，乡村文化更不能缺位。相对于城市的狂躁，复杂与多变，乡村则有着更多的诗意与温情。它承载着乡音乡土，乡情乡风，以及古朴的生活，恒久的价值和传统。在城市化背景下，乡村更为稀缺，乡村文化更为珍贵，乡村依然是人们心灵的寓所，更是乡村文化的根脉。我们应该重拾传承优秀的乡村文化，将乡村文化融入整个大文化之中，构建和谐的人际关系与邻里之间的关系。因为良好的人文环境，是我们获得幸福感的重要源泉。也是我们构建和谐社会的重要途径与措施！