2020安义古村梦之行

无梦

<p>好奇从这里开始</p> <p>安义古村,很多年就想去看看,可是听人说没什么好玩就一条青石板街几座破房,所以路过几次都犹豫着擦肩而过,可是到底还是心有不甘,这次秉持着宁可错杀不可放过的心理还是拐着弯来了,因为犹豫订票晚了还在景区外晃荡了一个小时</p> <p>进了这道门就会进入另一空间,有穿越的小激动</p> <p>安谧、平和的村庄,远离尘嚣</p> <p>村庄中全是这种麻石古道,脚下就是古街的先进排水设备,天上下雨地下流,想起了赣州的古城墙,赣州的先进排水系统,想去故宫看千龙吐水,古人的大智慧真是让人由衷地佩服</p> <p>麻石板道,和濛濛细雨、油纸伞很配</p> <p><br></p><p>有着年代沧桑感的老房子</p> <p>石臼</p> <p>感觉像古时候的私塾</p> <p>上天下地,天人合一</p> <p>在这里才知道窗雕是很有深意的:未出嫁待之闺阁的女孩房间门和窗户上雕刻着单边喜、喜鹊,凤凰、玉如意,老人家住的房间则雕刻着福禄寿、仙鹤、松柏树,还有的雕刻在上方叶片朝下、下方叶片朝上则表达了叶落归根的愿望,还有“葫芦”(福禄)“蝙蝠”(幸福)、铜钱(财福)、“喜鹊”(欢喜)。</p> <p>士大夫第在安义古建筑群中保存完好,整个建筑布局合理、构筑精美,高大气派、古朴厚重。古屋为砖木结构,大门的屋顶部为硬山顶和半坡顶组合,墙体为井圈式,两侧山墙建成马头式风火墙,屋顶饰物却没有因吻兽、琉璃瓦的减少变得贫乏,更具生活气息。门楼的高度低于墙体,是高墙门的一种。根据张良皋先生在《老门楼》一书中对门楼的分类,世大夫第的门楼属于有空间的厅堂式门楼,门楼空间大小演变为走廊空间尺度。虽缺少了官僚贵族的屋宇式门楼高大气派,但是反映了富商黄秀文的情操、品位及艺术构想。</p> <p>士大夫第建筑有三层石材台阶,柱基是两层圆鼓形,直接落于地面,或起一层薄薄的唇边,造型简洁,无过多的装饰</p> <p>冠帽门:帽子歪歪戴,好事来的快,是士大夫第建筑门楼的另一大特色,从整体上看这个门头上装饰就像是一顶特大的官帽,整个墙面也是不平的,意为人生不是一帆风顺的,只有勤奋努力才能求取功名。</p> <p>门楣浮雕分三层,下层是鲤鱼跳龙门,有两条龙,借助双龙力量翻江就过了,意寓贵人相助,龙后面是牛,表示丰收,中层是一边文状元一边武状元打马逛街和麒麟图,代表事业有成后麒麟送子,上层是丹凤朝阳、双鹤祥云,中间的字表示凉爽的风从西山徐徐而来。</p> <p>典当房:为了解邻里乡亲手头上一时不便,拐着弯施以援手:不取分毫之利,聊申乡党之谊</p> <p>天和堂:对联:神求清气求静心志求远当成名教真硕士,身能贵寿能高儿孙能荣方是世间大福星</p> <p>宣化堂:供子孙看书、写字、吟诗作画、做功课之用</p> <p>叙彝堂:叙彝是摆道理讲规矩的意思,是家族评理说法,化解家庭矛盾的地方,那些违反家规、家法的孩子处罚也在这儿。</p><p><br></p> <p>敦厚堂:家人自由集中、闲坐聊天的场所,像这样的大户人家即使闲坐也要求大家纯朴宽厚、和睦相处</p> <p>“世大夫第”设有正中堂、启绪堂、敦厚堂、叙彝堂、筵席堂、天和堂、绥福堂、宣化堂、念书屋、长工屋、典当房、后花园……各个堂屋都有不同的含义,启叙堂是接待客人的地方。</p> <p>双层门:启绪堂和叙彝堂之间,当启叙堂迎接官员谈论事情时,闲杂人等回避,佣人必须在镂空门口等待要随唤随到,而叙彝堂处理家庭纠纷时,则要关上实木门来处理家庭矛盾,这是遵循了“家丑不可外扬”的训示,古人的细心和用心独到啊</p> <p>做为古村第一豪宅的士大夫第,配有两个轿位(停车位),三重进,四厅堂,48座天井,36对厢房,108处起居室,厅、堂、房、室均设计讲究,整个建筑气势恢宏,结构巧妙,四通八达,浑然一体,厅堂纵横、石刻门楣、雕镂门窗,有房有堂有匾楹,防火防盗通风采光排水,有文化内涵设计又合理</p> <p>蹭了导游的讲解:这种木雕门有个单喜,是属于未婚女的闺房,窗棂上有喜鹊、凤凰、玉如意,都是很有深意的</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>在导游的暗示下大家都看出来整个窗雕是个花瓶的样子,共有四扇,代表春夏秋冬四季平安</p> <p>一个大福字上有禄寿,老人家居住的房间</p> <p>窗雕有座椅、梳妆台、玉如意</p> <p>宅子最后面家族祭祖的地方</p> <p>下人们进出的过道及门</p> <p>进出口狭窄的下人房</p> <p>祭红石:蹭了导游的讲解,铁门栓这么多年都没生锈得益于祭红石,等同于磨刀石</p> <p>85岁的绣花奶奶黄奶奶,墙上那张正在绣花的姑娘就是她年轻的时候,她从小就生活在这座祖宅里</p> <p>麻石板道下面是排水沟</p> <p>罗田村的祖先在这里开掘的第一口水井,当地人称之“寿康井”。按此说法,至少一千多年了。麻石的古井栏杆结构有点像木构件上的榫头、榫眼,也仿佛甲骨文的“井”字。井口沿有井绳磨砺出的一道又一道深深的凹槽。据说井水依然清澈可用。</p> <p>赣州风格建筑</p> <p>古井水炒出来的菜也是水灵灵的</p> <p>听,独轮车吱吱嘎嘎的声音.......</p> <p>古时的更楼,是一间精美的木质阁楼,阁楼底下一扇大门,可贯通左右的巷道。门楣有“更楼”两个篆体字。“千载古漏遗斯地,万户平安系此楼”的对联分别悬挂于大门的两边。村中壮丁在此轮流值班夜并巡逻打更,遇有火警或匪警则鸣锣通知村人们</p> <p>古道悠悠千年梦,红尘攘攘几度秋</p> <p>林花经雨香犹在,芳草留人意自闲</p> <p>绣花楼</p> <p>专注女红,琴棋书画</p> <p>触目惊心的小鞋子,暗暗庆幸自己生活在妇女解放的年代</p> <p>友山私宅:宅内设有潦河石、墨宝斋、微缩农具等展览</p> <p>古水车,边远眺边车水</p> <p>原汁原味的古墙</p> <p>感觉这个类似于文化大革命时期的公社,又一次庆幸自己没生在文化大革命时期</p> <p>门作为中国建筑重要组成部分,是进出建筑的必由之路,是联系内外空间的纽带,对建筑群起到统领和对行进路线引导作用。宅院门楼高度适宜,给人一种接纳感;内院垂花门给人亲切感;房门尺度狭小给人以私密感和安全感。传统民居入口形式一般归为6种:门框、门罩、门楼、门斗、门廊和门屋,安义民居传统民居多用门罩和门楼,罕见有门廊等,门罩装饰材料以砖为主,多用青砖叠成,木材次之。</p> <p>感觉古代普通老百姓是不能用门钉的,忍不住问问度娘:宫殿门庑皆崇基,上覆黄硫璃,门设金钉。”“坛庙圆丘外内垣门四,皆朱扉金钉,纵横各九。”对亲王、郡王、公侯等府第使用门钉数量有明确规定:“亲王府制,正门五间,门钉纵九横七”;“世子府制,正门五间,门钉减亲王七之二(减掉七分之二)”;“郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公与世子府同”;“公门钉纵横皆七,侯以下至男递减至五五,均以铁。”平民百姓家则根本不能用门钉。</p> <p>现代仿古影壁</p> <p>非物质文化遗产</p> <p>现在还这么执着的民间艺人可不多见,这位民间艺人说孩子们都不愿学</p> <p>罗田黄氏宗祠</p> <p>值得一来</p>