<p> 小时候记得爷爷在清明节,总会召集晚辈们奠祖,手提竹篮中,篮中盛有刀头肉,酒,香腊纸坟标等物品到每个坟头拜一拜,烧纸钱,点火炮,上坟标,垒坟头除杂草,感觉仪式非常庄重而严肃,每到一个坟山头拜完坐一会儿听爷爷讲此逝者的生平趣事,尽管那时候小也不太懂得的实际意义。离开家乡求学到工作后很少有时间去参与拜祖。但传统的影响而今不惑之年,每年也会组织孩子们去拜祖坟,每当走到爷爷坟前都会回想起小时候奠祖的场面,也知道每一个逝者埋在何处,如果没有爷爷的每年的尊祖行为教育传统,也许我现在也感觉不到拜祖坟的意义,更不会去教育自己孩子们如何去拜祖坟、尊长者。</p> <p> 我记忆中的“谱书”,儿时看到父亲收藏使用的生根簿,记载了我们一家人的生辰,因多处搬家而丢失了,深感遗憾。2000年,我族文德公后裔陈远国(现碗家村黑水池人,、现年84岁)借紫水乡族人陈显清保存尚好的老谱,据陈远国老人讲,他在家闭门两个月才手抄完成谱书一册,我在敦好文印门市看到远国兄和陈成近一个月的编印,从此我对陈氏文德公后裔谱书有了一个直观的认识,由于当年工作忙又年轻,没有认真去和陈远国兄长探讨族谱文化,当时凭陈远国和陈成两兄弟之力,没时间和精力去收集文德公后裔的人口信息上谱工作,编印出来的谱书多在今字辈和能字辈,少有显字辈,据我推算估计陈显清宗亲保存的谱书是光绪至宣统年间编写的,所以现在文德公后裔家没生根簿或祖辈口传,无法查找上源,寻根问祖实在之难。</p> <p> 小时候听爷爷讲我们是湖南入川的,还听过爷爷说得来的仅有的几句“新化腔 ”,及文德公后裔入川后的若干典故。据爷爷讲:文德公携五子上山,后又添一子。国玉、国栋、国缚(止)、国先、国旺、国才,因国缚未婚无出,后代俗称《老五房》,1950左右紫水马厂祖坟山树木砍伐出售按老房分银子,我们属幺房人丁不少随便给了几个银子,各房按实有户平分。而老大房、二房、四房子孙后代人丁多,平分到各户的银子还不如幺房、三房子孙分得的多。</p><p> 2011年以来,我在网上QQ搜索无意与湖南宗亲陈古胜联系上了,经交流和书信往来,得知我祖文德公由湖南安化县迁居而来,与古胜先生同属二十世英洪公后裔。期间在网上还与现西藏自治区文吏研究员陈祖军、开县三峡大移民外迁遂宁的陈炼宗亲联系,电话交流对陈氏宗亲文化得到更深层次的了解。2014年12月湖南族亲由陈席卿,陈志顺,陈汉禄(已病逝)三人专程来开县对接动员我们开县文德公后裔参与英洪公族十修谱,2015年我与陈远举、陈福海,陈显万,陈敏喜父子专程去湖南新华县西河镇敬拜一世祖伯万公坟山和祠堂,去安化县奠拜英洪公和必升公墓碑,参拜了我族插花庙祠堂及先祖灵位,翻阅了我族历代修的谱书,近一步核对了大勇公之子文德公与文爵公,正式确认对接成功并受到湖南老家英洪公后裔的热情并全程款待,感受到了回家的感觉,参了宁乡黄堂祠陈氏九修谱发谱盛典,浓浓亲情在族人之间笑言唱、谈,相互问候渝湘宗亲的人口状况和生活变化,感知到我祖文德公携五子入川的决心和故土难离之情怀。</p> <p>按照湖南老家的十修谱要求,我和远举兄2015年广泛宣传发动,因信息传递不如现在微信方便,各宗亲认知的原因没能参与到英洪公十修谱实为遗憾!</p> <p>2015年暑期,湖南宗亲古胜、志顺、席卿、补卿、良初等专程开县传播陈氏文化,考究了我祖碗家山世家公、青松村国玉公,马厂世祥、世祯公之墓碑。对文德公入川落担置业、人丁兴旺,家风纯朴、满满正能量的望族给予赞扬,为渝湘陈氏一家亲的交往勾通构建了平台。2016年英洪公十修谱礼成盛典谱议式,陈远举父子从开县,陈显万父子从广东赶赴湖南,参加庆祝典礼并接受谱书。</p> <p>2015年3月,河南陈氏文化研究会创会会长专程来开县传播陈氏文化,我召集了部分开县陈氏参与座谈,对陈氏家规、家训进行广泛探讨。对《三尧世家》、《百犬同槽》等典故进一步作了解,确认佰万公系不属义门系,我族文德公后裔与《百犬同槽》无关。</p> <p>2019年12月,有族人拉我进开州陈氏微信群,我才了解开州陈小红宗亲建群开展各种活动并计划正月初三在临江召开开州第一次陈氏宗会,我在《三群》中也感受到了开州陈氏的激情,因疫情致会议延期。</p><p> 回想起近年来的湘渝宗亲交流活动,作为英洪公后裔没能参与十修谱为憾,而我祖文德公入川277年了,子孙后代手中没有一本相对齐全的谱书,很多人不知到自己是从那儿来的,回想起河南陈正法会长自出100万元七十多岁了还在全国各地奔走,不遗余力传播陈氏文化,想想老家湖南宗亲以席卿为族长的出力出钱到全国各地按湖南老谱寻找因湖广填川而失联的宗亲,陈古胜、陈祖军、陈炼对宗亲文化的热爱与传播。而今又受到开州陈氏宗亲筹备会的启发,我作为开州陈氏该去做一些什么呢?作为文德公后裔又怎么去把老祖宗入川置业的辛酸苦辣与成就去怎么传承于后代呢?唯有续修谱……!!!。</p><p> 近年我知晓的文德公后裔手抄谱书传承者有和谦镇从医的陈能沐</p> <p>碗家村黑水池陈能永手抄本</p> <p>陈远国整理的电脑打印本</p> <p>桃园村牛家湾陈鸿轩《文德公后裔,解放前开县知名官员征收局局长(现税务局和财政局职能)》出资编写的手抄本</p> <p> 以及紫水陈茂顺支系手抄整理本,但以上基本上是各小支系的编写或小家的生根簿,都不能体现文德公后裔望族的整体人口分布及基本情况。</p><p> 而今老者将逝矣,年轻人因求学、生存而外出工作,无法顾及和去了解陈氏文化传承,现在不做再过十年可能难以为继了……。</p><p> 我与族兄远举(74岁)商量现在必须重视续修谱事谊了,经建微信群和发倡议书,得到了文德公后裔的广泛支持,大家情绪高涨热烈拥护,3月28日开州碗豆包谷宴会厅召开了第一次文德公后裔续修谱委会,参加会议的有:陈显涛、陈茂顺、陈历丰、陈正权、陈荣华、陈历春、陈历彬、陈历切、陈远举、陈刚、陈芯安等宗亲,会推选陈远举为续修委会会长,陈刚为主修、陈历春为主编、陈历彬副主修兼出纳、陈荣华副主修兼会计等职位的决定。确定了续修谱完工时间及乐捐办法,确定了各乡镇、村的联络员,经过一个月有序运行进展非常迅速,得到湖南宗亲族委会的大力支持,5月2日湖南席卿族长派来宝涛等四位副族长来开州水田坝莅临文德公后裔续修谱推进会,指导我们如何高质量修好谱,为我们今后工作指明了方向。</p> <p>经过半年来各宗亲的工作,人口信息取得阶段性成效。尤其是陈显涛、陈茂顺、陈远万、陈历丰、陈远文、陈显波、陈正权、陈历彬(道师)等等的工作成效为续修谱工作提速。在乐捐款方面表现当相的涌跃为修谱提供了保障。今后工作主要计划是:(1)继续加强人口信息进度的统计与促导.(2)做好编印和录入工作,迅速将已有的文德公后裔谱书资料录入电脑,计划好谱书的格式样本,已收集的人口信息上谱录入电脑。(3)筹划修建好文德公和杨氏祖母墓碑。(4)筹划春节召开文德公后裔宗会,利用会议交流感情,让外出者提供人口信息资料促进修谱。(5)继续寻找失联系宗亲和失联小支系,走访在世长者,为没寻找到上源宗亲提供帮助。(5)校对已录入的人口信息是漏与错,广泛征求诸位宗亲意见为谱书定稿,2022年春节左右召开授谱庆祝大会。</p> <p>做好文德公后裔续修谱的同时时,在不影续修谱的进度情况下,作为文德公后裔也是开州陈氏的一员,我们也倡导大家尽自己的努力积极参与开州陈氏的活动。</p><p> 目前开州陈氏宗亲联谊理事会总召集人为陈亮,得到开州陈氏中唯一将军陈有元、原开县法院院长陈克鼎、开县文联主席陈宇光的大支持!</p><p> 2020年9月12日开州陈氏宗亲召开扩大会议。陈朝先宗亲主持会议,陈亮宗亲代表筹备组作了详细的工作报告,对前期工作进行了总结,后期工作作了安排部置,陈虎、陈明久、陈远举、陈荣华、陈善芬、陈代明、陈仁松、陈宗海陈明分等宗亲作了表态性发言。会议一致决定:</p><p> 江里片区召集联络员陈虎丶陈明久</p><p> 东里片区召集联络员陈远举,陈荣华。</p><p> 浦里片区召集联络员陈朝先</p><p> 城区召集联络员陈代明。</p><p> 根据会议精神决定设:</p><p> 一、理事会领导层面设:理事会会长,监事长,秘书长。</p><p> 二、分江、东、浦、城区设分会长或联络员。</p><p> 三、理事会下设四个专门委员会</p><p>(一)文化传承委员会氵</p><p>(二)扶危救济委员会</p><p>(三)法律援助委员会</p><p>(四)创业创新委员。</p><p> 四、将开州陈氏党政、军、教育界的名贤聘荣誉会长,企业界乐捐款金额较大,热心公益事业的聘为名誉会长。</p><p> 希望各位宗亲认真推选和自荐开州陈氏会长和专门委员会长,以便今后远举出来的领导人更好更大胆地为广大宗亲服务。</p> <p> 本文作者:陈刚随笔</p><p> 2020年9月28日</p>