<p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 山西代县边靖楼，于明洪武七年(公元1374年)，由当时将领唐胜宗、陆仲亨主持修建。全楼通高约三丈三（约10米），七楹。成化七年(公元1471年)焚毁，复又重建。台基增高到4丈(约13米)，楼身增高到8丈(约27米)，通高增加到十二丈(约40米)，依照原有式样，仍是7间，下有南北向石券门洞。后又经过万历十四年(公元1586年)、清雍正十一年(公元1733年)两次大修。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 边靖楼台基呈正方形，磨砖砌成。台基上建楼，楼为二层三檐十字歇山顶，下一层施重檐，高14米，下层有回廓，楼亦呈正方形，每面宽11米。钟楼</span><span style="color:rgb(62, 62, 62);">内悬一口铸铁大钟，直径1.66米，上铸铭文“金大定二十八年（1188）岁次戊申八月十三日造。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(62, 62, 62);"> 明成化十四年（1478）十二月《邊靖楼記》载：“翼七载，春三月，侯复卜卫之右隙地，筑台建楼，设钟鼓，为兵民之警焉。”</span><span style="color:rgb(51, 51, 51);">据此推测钟楼和鼓楼均为明洪武七年（1374年）建。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 邊靖楼，又名靖邊楼、谯楼，因楼置鼓故名鼓楼。“靖邊”，当有“使邊境安宁平静”之义；“邊靖”，当有“邊境宁静祥和”之义。</span></p><p class="ql-block"> 中国古代构筑钟鼓楼最早文献记载见于北魏<span style="font-size:18px;">·</span>郦道元《水经注》：“<span style="color:rgb(60, 60, 60);">魏神瑞三年</span>（416年）<span style="color:rgb(60, 60, 60);">，又建白楼，楼甚高竦，加观榭于其上，表里饰以石粉，皜曜建素，赭白绮分，故世谓之白楼也。后置大鼓于其上，晨昏伐以千椎，为城里诸门启闭之候，谓之戒晨鼓也。”</span></p><p class="ql-block"> 《大明會典卷之二百二十三》记载：“凡定時刻有漏、換時有牌、報更有鼓、警晨昏有鐘鼓、其器皆設於譙樓。”</p><p class="ql-block"> 《明史·职官志》记载“警晨昏以钟鼓。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 边靖楼北向悬“聲聞四達”匾额，长8米，宽3米，落款:“大清雍正拾壹年嵗次癸丑仲秋吉旦”。为清.雍正十一年雁平兵备道汤豫诚所立。</span></p><p class="ql-block"> “聲聞四達”的“達” dá 为形声字，从“辵”( chuò)，“羍”声。本义:道路畅通。</p><p class="ql-block"> 东汉·许慎《说文解字》解释:“達，行不相遇也。”</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 三国</span>·<span style="color:rgb(51, 51, 51);">魏张揖</span>《广雅》解释:“達，通也。”</p><p class="ql-block"> “聲聞四達”，一说取自《尔雅·释宫》:“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢。”另一说源自佛经的“聞聲数里”，意即佛祖在讲经时僧侣徒众在“数里范围内都在听闻得到。”</p><p class="ql-block"> 邊靖楼匾额“聲聞四達”应是<span style="color:rgb(51, 51, 51);">“聲聞九重”、“遠達四境”之义，即“钟鼓声传得又高又远”。 </span></p><p class="ql-block"> 甘肃永昌县钟鼓楼匾额也是“聲聞四達”，“聲教”，也是儒家传统教化方式之一。<span style="color:rgb(51, 51, 51);">清</span>·<span style="color:rgb(51, 51, 51);">嘉庆二十一年本《永昌县志》记载：“晨夕考钟伐鼓，以振文教，故为聲教。”钟声雄浑、厚重、悠扬，可以传達天子的声威和教化。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(34, 34, 34);"> 《书·禹贡》记载：“东渐于海，西被于流沙、朔南，暨声教，讫于四海。” </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(34, 34, 34);"> 东汉</span>·<span style="color:rgb(34, 34, 34);">班固 《东都赋》记载：“穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽。” </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(96, 96, 96);"> 南朝宋</span>·<span style="color:rgb(96, 96, 96);">刘义庆 《世说新语·品藻》记载：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。” </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(34, 34, 34);"> 唐</span>·<span style="color:rgb(34, 34, 34);">薛能《国学试风化下》也有：“英明高比日，声教下如风。” </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(34, 34, 34);"> 清</span>·<span style="color:rgb(34, 34, 34);">陈康祺《郎潜纪闻卷一》记载：“国初声教所被，固宜保塞称藩者，享王恐后矣。” </span></p><p class="ql-block"> 西安鼓楼北面匾额为“聲聞于天”<span style="color:rgb(51, 51, 51);">（相传为咸宁县李允宽所书）；</span>酒泉鼓楼东侧匾额为“聲震华夷”，取义均与“聲聞四達”意思相近。</p> <p class="ql-block"> 边靖楼一层楼内南门悬“晋北形勝”匾额。</p><p class="ql-block"> “形勝”本义为“地理形势优越险要”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(103, 79, 79);"> 《荀子</span>·<span style="color:rgb(103, 79, 79);">彊国》记载：“其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”</span></p><p class="ql-block"> 引申为“山川壮阔优美”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(103, 79, 79);"> 《魏书</span>·<span style="color:rgb(103, 79, 79);">卷九○.逸士传</span>·<span style="color:rgb(103, 79, 79);">冯亮传》记载：“世宗给其工力，令与沙门统僧暹、河南尹甄琛等，周视崧高形胜之处，遂造闲居佛寺。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(103, 79, 79);"> 唐</span>·<span style="color:rgb(103, 79, 79);">高适《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》：“形胜驻群目，坚贞指苍穹。”</span></p><p class="ql-block"> “晋北形勝”，义为三晋北部“地理形势优越险要”，暨“山川壮阔优美”之所。</p> <p class="ql-block"> 楼北面第三层悬挂“威鎮三關”巨匾， 为雍正十一年(1733年)知州杨弘志所立，长8米，宽3米。</p><p class="ql-block"> 明末清初·顾祖禹《读史方舆纪要》卷十记载：“国家以雁门、宁武、偏关为外三关，而居庸、紫荆、倒马为内三关。西偏有警，必分列戍守于此……盖在京师肘腋间，备不可不豫，虑不可不密也。”</p><p class="ql-block"> 边靖楼要“威震”的就是雁门关、宁武关、偏头关，也就是山西内长城的三关。</p><p class="ql-block"> 明代立国270年来，发生在附近的战斗几乎都涉及代州城及边靖楼。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 边靖楼南向楼前建有牌坊，上书“天朝良弼”。</span></p><p class="ql-block"> 东汉·许慎《说文解字》:“<span style="color:rgb(34, 34, 34);">弼，辅也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(34, 34, 34);"> 《后汉书·伏湛传》:“柱石之臣,宜民辅弼。”左称辅，右称弼。</span></p><p class="ql-block"> 《书·说命上》:“梦帝赉予良弼。”</p><p class="ql-block"> 《新唐书》:“一日去良弼,如亡左右手。”</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> “弼”，意为辅助。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> “天朝”，中国历代统治者都以自己为“天朝上国”，希望靖边楼等关隘及驻守军将为拱卫天朝的“良弼”。</span></p> <p class="ql-block"> 明清以降文人骚客，登临靖边楼并留有诗文。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(60, 60, 61);"> 明</span>·<span style="color:rgb(60, 60, 61);">冯明期</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(60, 60, 61);">“莽莽来寒色，蒼蒼落野柯。白雲罞勾注，秋色满滹沱。此日登臨壮，百年感慨多。邊隅四戰地，鎖鈅近如何。”</span></p> <p class="ql-block"> 明·周弘伦</p><p class="ql-block">“天涯作客獨登楼，長笛誰歌出塞愁。勾注遠从雲外落，滹沱近向槛前流。白狼漢壁人千古，紫塞秦城土一抔。正是逐臣堪洒泪，凉風五月易成秋。”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 清</span>·<span style="font-size:18px;">焦如敏</span>《譙楼遠眺》</p><p class="ql-block">“譙楼髙耸倚晴空，登眺冷然欲御風。四面雲山開錦幛，一川秋水走長虹。雁歸紫塞黄沙外，人逐南轅北轍中。日暮凭欄無限意，落霞飛映遠天紅。”</p><p class="ql-block"> 1947年，叶剑英元戎登临邊靖楼吟:</p><p class="ql-block">“威鎮三關壮代州，聲聞四達雁門楼。欲窮千里登臨眺，紫塞滹沱固卧牛。”</p><p class="ql-block"> 据说代县古城阙东北角，形如“丑”字，故民间俗有“卧牛”之称。</p>