“中国最美寺院”（西湖楹联 永福寺篇）

学步翁

　　如果您是杭州人，您一定知道并到过灵隐寺，但您可能不知道紧挨着灵隐寺还有个历史同样悠久的永福寺！一千六百多年前（326年），西印度高僧慧理禅师来杭卓锡筑庵，发现飞来峰特别像印度的灵鹫山，形状一模一样，于是先后在飞来峰周围开建了五座寺院：灵隐寺、灵寿寺（后名永福寺）、灵顺寺（北高峰顶的财神殿）、灵峰寺、灵山寺（三天竺的法镜寺），被人们称为“天竺五灵”。

一千六百多年来，永福寺一直香火旺盛，香客不绝。直到清朝乾隆末期开始荒废，这一荒就是200多年。直到2003年，月真法师主持重建，才使这东晋名刹重现光彩！

说来惭愧，我在杭州生活了70多年，却还没有踏进过永福寺一次。最近由于收集、整理西湖楹联，才跨进永福寺的山门，却立即被它的美丽所惊艳！为了做这个美篇，最近又冒雨去了一次，感受到了永福寺雨境中的美。我想借本篇为这座千年古刹做一次宣传，当然，同时包含了永福寺的楹联文化。

游览永福寺前，我们先来认识几位永福寺的高僧：

心越禅师，中国佛教曹洞宗寿昌派第35代传人，是一位多才多艺的高僧。能书善画、工于篆刻、长于抚琴、吟诗作赋、下笔成文。清康熙十年（1671），受永福寺主持的邀请，驻锡永福寺6年。期间，心越广会文人墨客，交流诗、书、画、印、琴技艺，艺僧之名广传天下。

清康熙十五年（1676），日本长崎兴福寺主持澄一道亮慕心越之名，特邀心越担任兴福寺主持，是年秋，心越东渡日本，直至日本元禄八年（1695），圆寂在日本。他在异乡大力推广中国文化，被奉为日本“篆刻之父”；又被誉为日本“近世琴学之祖”。

　　月真法师，对中国书法及水墨画颇具研究，2003年受命担任“永福寺监院”，历时两年，将一片荒芜的废墟，变为“中国最美的寺庙”；又耗时十余年，将四百年前东渡高僧们遗留在日本的墨宝一一带回故里。

月真法师完成了永福寺和韬光寺的督造，于2012年11月荣膺韬光寺方丈。

　　念顺法师，2015年3月荣膺永福寺方丈。他还是一名古琴家。

　　永福寺，被誉为“中国最美寺院”。她打破了传统寺庙中轴建制的格式，而是以一种充满禅意的不对称方式，依山而建，将寺院的五个建筑群（普圆净院、迦陵讲院、福泉茶院、资严慧院、古香禅院）融入在石笋峰的翠竹绿树丛中，使山、树、寺浑然一体，成为让人百看不厌的园林立体景观。

永福寺和灵隐寺毗邻而存，虽少了灵隐寺的巍峨庄严、人声鼎沸，却多了清幽深远；虽少了急功近利、求神拜佛的虔诚香客，却多了古琴会友、禅茶待客的文化氛围。在永福寺，你找不到供奉香烛的烛台，因为永福寺不强调烧香拜佛；永福寺营造一种氛围，要让来这儿的人放下名利是非，追求内心的宁静。

下面请跟随我的手机镜头，一起游览“中国最美寺院”——永福寺。

　　永福寺与灵隐寺相距不远，仅100米。持有灵隐、飞来峰景区门票的游客进入灵隐寺需另购寺院门票，而游览永福寺，则不必再买票。

　　“梵光佛地”，永福寺的头山门。敞开式的通道，不设检票口。

　　进了头山门，便是“七佛塔”。七座小佛塔整齐排列在路旁，欢迎客人们的到来。远处是永福寺的第二道山门。

　　来一张“佛塔”的特写。

　　“福田花雨”，永福寺的第二道山门，也称“雨花亭”，“福田花雨”匾为乾隆皇帝御题。

“俯仰似沾花雨，布施非为福田”。凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，皆可得福德、功德，犹如农民耕田，能有收获，故以田为喻。佛经中说，佛为大福田，父母为三界内的最胜福田。

　　二道山门楹联：

静临水阁先知月；

屡设山门为阻云。

——近代书法家赵叔孺题

难道永福寺设了三道山门是为了阻挡云雾的烦扰？我以为，佛门是清净庄严之地，“阻俗如阻云”。

　　二道山门的背面，“不二法门”。

　　“不二法门”楹联：

凡事知足皆常乐；

世情能舍是永福。

——沈乐平书

联语的道理浅显易懂，要达到这种境界，则并非易事。

　　穿过二道山门，一座石桥横卧在山涧之上，过了小桥，便是永福寺的第三道山门。古语有“双涧合澜，石桥引月”之说，让人联想月白风清之夜，其境幽心净之妙。

　　永福寺里也不能没有它的身影。

　　“永福禅寺”，永福寺的第三道山门，又称“金刚殿”。山门前一对石狮威武雄壮，“永福禅寺”匾额为赵朴初居士所书。

　　“金刚殿”内左右各立一高大威武的金刚，他们肩负着视察众生善恶、保护佛、法、僧三宝的神圣职责。

　　“金刚殿”背面门框上方高悬“钱塘第一福地”匾额。

永福寺地处天竺山腹地，清幽宽广，视野开阔。站在大雄宝殿外，可以越过山顶，看到西湖，看到杭州市区。但如果你想在杭州的任何一处，哪怕是在高楼顶层，都无法看到永福寺。灵隐寺太矮，那里看不到城市；灵顺寺又太高，城市里一眼就能望见；永福寺在山腰，足够高，也足够隐，能看见红尘，又不在红尘里，这或许就是“大隐于市”，隔着西湖看红尘的感觉。难怪宋室南迁后，很多皇亲国戚都喜欢这里，把这里称作“钱塘第一福地”。宋度宗的母亲就常年住在永福寺，死后也葬在这里。

　　“百福庄严”，永福寺前的照壁。弘一法师曾说过：“大愿悉成满，百福自庄严”。

　　“沐手清心”，进佛门前先洗手清心。

　　循阶而上，一堵石壁横亘中央，沿石壁两旁的台阶上去，便是永福寺的“普圆净院”。

　　石壁中央镶嵌着一块石匾，“云深处”三个大字是心越禅师的手迹。

　　每个路口都设有指路牌，周全而温馨。

　　“普圆净院”，是永福寺进山门后第一个建筑群，主殿是“观音宝殿”，两边分别为“客堂”和“五观堂”，为日常接待僧众和信徒进行佛事活动的场所。院门上方悬挂着匾额“皆大欢喜”，是进入寺院的入口。

　　门堂里供奉着“弥勒菩萨”，袒胸露肚，金光闪闪，笑容可掬，皆大欢喜。游人和香客从佛像两侧进入寺院。

　　“普圆净院”门前的石狮子。

　　“普圆净院”的主殿“观音宝殿”。

　　“观音殿”供奉千手观音。去时，正遇僧侣们在为施主做超度法会。

　　“观音菩萨”两侧楹联：

普门示现，觐入三摩真自在；

圆通化度，音宣一乘大慈悲。

不能进入拍摄，上联最后两个字看不清。

　　“观音殿”前门楹联：

永世结胜因，一心礼念大悲观自在；

福田种夙缘，十方皈顺极乐阿弥陀。

这副对联是信徒敬贺念顺法师荣膺永福寺方丈的，对联巧妙的把永福和念顺分别嵌入于上下联之中。

　　“观音殿”后门楹联：

千机普育，菩提妙因，导归净土；

万法朝宗，娑婆含识，同赴莲池。

——周泽芬书

　　“客堂”，接待外来僧侣场所。

　　“客堂”前的小石象。

　　出了“普圆净院”有两条路，一条去往“福泉茶院”（品尝禅茶、以茶会友处所），而我选择穿凉亭、过曲桥，先去游览“迦陵讲院”。

　　“迦陵讲院”依山势而建，掩映在绿树丛中，似图画，是风景。讲院周围尽栽茶树。

　　写着禅语的小木牌，插在路旁的草丛中，一路相伴，给人启迪，回味无穷！

　　不时突然窜出来的小松鼠，给游人一个惊喜。

　　“梵籁流觞”，迦陵讲院的正门。迦陵讲院，为永福寺佛法宣流之地，犹如西方极乐世界迦陵频伽神鸟，故名“迦陵讲院”。此院落主殿为“梵籁堂”，院内右厢是“文景阁”，下首为“艺明斋”。院内有一边门，可通往“福泉茶院”。

　　“墨香琴韵”，迦陵讲院正门的背面。“墨香琴韵”四字为启功先生手迹。

　　“迦陵讲院”的大门，朱红漆，七七四十九颗门钉，尽显富丽庄严。

　　“梵籁堂”，宣法讲堂，兼做佛教音乐厅。

　　“梵籁堂”内景。

　　永福寺不定期的在寺院内举办“雅集”，弘扬禅乐，以艺会友。

　　“梵籁堂”前的石阶，中间嵌有“九龙戏珠”石雕，仔细看龙的脚爪是四个脚趾。相传，这里曾是南宋皇太后隆国夫人的居所。皇家法典规定，只有九五之尊的皇帝居所才配九九八十一颗门钉，刻五爪龙的石阶。

　　“梵籁堂”门柱楹联：

不去不来，尘客三心随流水；

非色非空，梵音一偈入霜钟。

——何大中贺并书

　　“文景阁”，佛教书法绘画艺术创作及展示场所。最近我去时，正在举办“元末清初禅宗高僧墨迹展”。

　　“文景阁”前的醒世禅语：

自处超然，处人蔼然，

无事澄然，有事斩然，

得意淡然，失意泰然。

人生“六然”，您做得怎样？

　　“文景阁”门柱楹联：

身好比闲云，月影曦光堪见性；

心若同流水，松风竹色共忘机。

——陈惠康书

　　“文景阁”内景一角。

　　“艺明斋”，供流通佛教文化艺术作品的场所，上挂“应无所住”匾，平时经常闭门谢客。

“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。“住”，指的是人对世俗、对物质的妄想分别，对境界引发的相续心；“心”，指的是离开了事物的相续心，已不住。突破了无明的干预。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛，找到自己的真心。

　　“艺明斋”门柱楹联：

白露谷深，幽寺竹扫禅榻净；

金沙泉涌，晴窗茶烹砚墨香。

　　下雨天，“艺明斋”的景色也是很美的。

　　三岔口的指路牌。

　　“大雄宝殿”在高处，好在坡度较缓，景色颇佳，没有累的感觉。

　　无处不在的禅语木牌，是一种温馨的陪伴。

　　“大雄宝殿”在“资岩慧院”内，永福寺后山古名“资岩山”，吴越国时以山命名为资岩寺。该院光明畅达，堪表智慧，故名“资岩慧院”。院内除了“大雄宝殿”，还有“福星阁”和“湖山一览”。由于受地域限制，“资岩慧院”的山门构建得比较简单。

　　“大雄宝殿”。

　　“大雄宝殿”内供奉释迦牟尼佛和伽叶、阿难二尊者青铜像。其中，释迦牟尼像重达38000斤，是国内不可多见的盛唐风格的艺术作品。

　　“大雄宝殿”如来佛像背后“天外有天”。

　　“大雄宝殿”门柱楹联：

宝殿临颠极，湖山有意供点笔；

慧日出云表，如来不语但拈花。

　　“大雄宝殿”殿内楹联之一：

永和风日，保俶霞飞，一幅人间图画；

福汇檀林，灵鹫府隐，几分天上风光。

　　“大雄宝殿”殿内楹联之二：

禅门本无住，十方国土，何处非祇园精舍；

觉道亦有缘，一念平心，此间即业海慈航。

　　“福星阁”，临崖而建，与“大雄宝殿”面对面。

　　“福星阁”内供奉福星护法神。上悬“福星高照”牌匾，人见人喜，都愿意在他面前拜上一拜！

　　“福星阁”门柱楹联：

资岩飞来，佛天祥云斗海日；

迦陵鸣空，梵界花雨人福田。

——刘江书

　　“福星阁”殿内楹联：

大愿悉成满；

百福自庄严。

——弘一法师题

　　“湖山一览”处，在“福星阁”一侧，设有望远镜免费供游客观赏，下雨天，望远镜被用塑料袋包扎保护。

　　其实，只要天气晴朗，凭肉眼，西湖和市区一览无遗。

　　从“资岩慧院”出来，路旁的小溪跌瀑。

　　沿途景色曼妙，观景不走路，走路不观景，安全第一，切记！

　　“古香禅院”。明成化年间，住持僧古香在此建“海日楼”，该院林泉幽静，颇通禅意，故名“古香禅院”。该院正面建筑为“藏经阁”，左厢为“三圣宝殿”，右厢为“心越印室”。

　　“古香禅院”院门和门前挡壁。

　　“藏经阁”，有资料说，阁内上奉乾隆版龙藏一套，并供有海内罕见的释迦牟尼佛十二岁等身像一尊，为永福寺镇寺之宝。可是我两次前往，大门始终紧闭，该是无缘。

“海日楼”（藏经阁）楹联：

独坐大雄，法身不动，作狮子吼；

同登觉岸，应化无穷，出海潮音。

　　“古香禅院”内“三圣宝殿”。

　　“三圣殿”内供奉西方极乐教教主阿弥陀佛如来、观世音、大势至二菩萨，塑像采用唐代传统漆金夹苎工艺，极具艺术鉴赏价值。

　　大殿服务台无人值守，如需敬香，自助取香三支，佛寺免费供应；如需佛前供灯，每盏30元，微信、支付宝扫码即可。如此宽松的环境，让人感觉温馨。

　　“三圣宝殿”门柱楹联：

湖山间指点，歇心拟向峰前隐；

林鸟自谭禅，息意堪成物外幽。

——祝遂之书

　　“心越印室”，主要收藏东皋心越禅师的艺术作品和展示他的生平。

　　“心越印室”门柱楹联：

荷担如来象数薪传演圣谛；

妙宣频伽天籁之和会知音。

　　心越禅师是操琴高手，现展示的是现今方丈念顺法师收藏的古琴。

　　心越禅师遗存的墨宝，隶书“清香摇风，劲节傲雪”。

　　“心越印室”内悬挂着牌匾“心越琴画社”。

　　永福寺环境清幽，是参禅、悟心的好地方。

　　走，“福泉茶院”喝茶去！喝茶参禅、以茶会友是永福寺的一大特色。

　　“福泉茶院”位于“迦陵讲院”“文景阁”的背后，“文景阁”的地下层。这里茶林环绕，玲珑清雅，满眼山景，处处禅机。

　　“福泉茶室”室内布置清幽、简洁、雅致。墙上悬挂楹联：

清净为心皆补怛；

慈悲济物即观音。

“怛”：忧伤、悲苦之意。

　　这里的茶是寺院自己种的茶，是寺院僧人亲手看护、采摘、炒制……

　　园内白沙泉流水清澈，入口甘甜。有诗为证：“幽泉出白沙，流傍野僧家。欲试清甘味，须烹石鼎茶。”

　　佛家茶园产的上好龙井，温热清淡的斋饭，超脱凡尘的宁静，在这样的环境里品茶、参禅、悟心，不要太舒服了！

　　下山的路显然轻松多了，但下雨天，山路湿滑，亦需谨慎小心。

　　大千世界，浮华纷扰。唯有“一念放下”，才能“万般自在”，这是我游览永福寺后最大的心得。