石头上的信仰：大足石刻

玩遍中国

就算你到过龙门，看过云冈，大足石刻作为中国古代石刻艺术的代表仍然不能错过，故又有“北有敦煌，南有大足”之说。

----题记



以前，去过河南洛阳的龙门石窟和山西大同的云冈石窟，那次到了重庆，就惦记上重庆的大足石刻了，挤出一天时间，我们去了大足石刻……

大足石刻位于重庆市大足区境内，为唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。世界文化遗产，世界八大石窟之一，分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。目前，旅行社一般游览是比较有名的宝顶山石刻。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是重庆唯一的世界文化遗产。

宝顶山位于大足区龙岗街道东北15千米处，海拔527.83米。宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名。

从这里开始，我们穿越千年来看你……

“地狱变相“ 全龛宽约20米，高14米。故事内容丰富，人物造型生动，是中国地狱变相造像的登峰造极之作。

地狱变相，天堂和地狱挨在一起，一边莺歌燕舞，一边阴森恐怖，因果报应，触目惊心。地狱变相全龛宽约20米，高14米，故事内容丰富，人物造型生动，是中国地狱变相造像的登峰造极之作。

一尊尊菩萨威仪奕奕、悲悯无尽的气度得到了充分显示，置身其中，给人以佛法无边的感觉。

父母恩重经变相由11组雕像组成，左右各有五组，中间是一对夫妇“投佛祈求嗣息”，从左到右情节连贯，形象生动，将世间养育儿女的繁琐生活细节如求子、怀胎、临产、哺乳、嫁娶、送别等提炼为父母对子女的十大恩德，细细看来，感人肺腑，这是佛教中国化后才可能出现的造像。

毗卢道场：洞内雕一转轮金藏。转轮藏正中端坐毗卢遮那佛在讲法，佛手结最上菩提印，口吐文理之光，密传真言，直入诸佛菩萨之耳。毗卢舍那佛在道场所讲之法为《华严万行万德》，即行为和道德规范。

九龙浴太子为宋代作品。 该摩崖造像，顶部为平顶（部分毁），顶高6.40米，像宽4.50米。崖壁正中高雕一大龙头，龙口大张，中有清泉流出，洒浴龙口下一儿童，即悉达多太子身。太子裸体，面南，头顶上现毫光二道，双手合十，端坐于金刚台上，坐身高0.93米。

九龙浴太子左边，是孔雀明王经变相。孔雀明王是佛教密宗的一大本尊，在佛教所有的明王中，他是唯一以慈悲相出现的，他以能驱除诸般毒术，消灾去祸为特征。

石龛中间是孔雀明王，两侧的造像则是帝释天大战阿修罗的故事和佛念《大佛母孔雀明王经》救治被毒蛇咬伤的比丘莎底的故事。

石龛中的孔雀双翅舒展，明王端坐在孔雀背负的莲台之上，面容慈祥。孔雀明王呈一面四臂之相。右边第一手执莲花，表敬爱；第二手持俱缘果，表调伏；左边第一手持孔雀羽毛，表息灾；第二手持经卷，表增益。

释迦牟尼慧眼微闭，安祥而卧。其弟子从平地涌出，躬身肃立，正在聆听老师的最后一次说法。

大佛湾中间是释迦牟尼涅槃圣迹图。石龛高7米，宽32米，深5米，造像37尊，是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像，在大佛湾内占据了最显赫的位置。

整个卧佛造像只表现了上半身，双脚隐入岩际，右肩陷于地下，左肩在五色祥云之中，以示释迦牟尼横卧于天地之间。这种虚实相间的表现手法具有中国画的特质，使人产生无限联想。民间有宝顶卧佛是“头在大足，手摸巴县，脚踏泸州”之说。

大足石刻千手观音，以千手观音为主体景观的大足石刻精品景区，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模宏大、艺术精湛、内容丰富，与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。（我们去时正在维修）

“大方便佛报恩经变相“ 中的释迦牟尼佛半身像。

柳本尊行化道场石龛高15米，宽25米，造像分为三层，自下而上逐层外挑，外檐上刻着“唐瑜伽部主总持王”八个大字。

石龛内头戴毗卢舍那佛画像的柳本尊造像端坐中间，居士打扮。柳本尊头顶外挑处有五佛四菩萨坐于圆龛内，两侧为“十炼图”，说的是柳本尊十件苦修的事迹。十炼图的下方是柳本尊的十七位侍卫。

游完宝顶山石刻景区，出门步行近10分钟，乘坐宝顶站始发的大足205路至双塔中学站，步行4分钟，在和平新村站乘坐大足105路主区财政局站下车，步行近15分钟抵达北山石刻景区。



北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为大足石刻中最大石刻，位于大足区城北2千米的北山上。以大佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。长达500多米。岩高约7米，沿崖造像。从南到北形状若新月，龛窟如蜂房。造像5000余尊。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余均保存完好。

北山石窟保护极为完好，主要石窟都以古建筑的形式笼罩起来以挡风遮雨且室内光线绝佳，方便了游客风雨无阻地仔细观赏这些精美的石雕造像。

毗沙门天王又名北方多闻天王，是佛教护持北方的护法神。龛中的北方天王身材魁伟，威武强悍，顶盔贯甲，双眉倒竖，怒目圆睁，给人一种威严雄悍，强有力的慑服感。两侧的力士怒目咧嘴，面目狰狞，持刀挥棍，勇不可挡。

晚唐时，曾传说毗沙门天王助唐大败番兵的故事。因此毗沙门天王被军旅视为保护神，并供养毗沙门天王神像，以得“神力”。

观无量寿佛经变相开凿于唐末，系根据《观无量寿佛经》雕刻而成，所表现的是西方极乐净土。龛上部为西方极乐世界之盛况。中间是西方三圣，正中刻阿弥陀佛，螺髻金身，头顶四道无量毫光经七宝盖横贯龛顶。左有观音，右有大势至菩萨，皆宝冠缯衣，肃穆庄严。下部雕刻着“三品九生”及“末生怨”故事，左右沿是“十六观”。245号龛被誉为“晚唐最为精美的作品”。

诃利谛母龛雕凿于宋代。龛中诃利谛母凤冠霞帔，身着敝袖圆领华服，足穿云头鞋，脚踏几，坐于有屏风背衬的中国式龙头背椅上，左手抱一小孩放于膝间。

诃利谛母原为婆罗门教中的恶神，护法二十诸天之一，专吃人间小孩。后经佛陀教化，改恶从善，成为专司护持儿童的护法神，被世俗百姓尊称为“送子观音”。

这尊雕琢于南宋的数珠手观音华冠佩饰精雕细刻，身躯窈窕，脚踩莲台，手掐数珠印，衣䘧舞带迎风飘拂。观音神情似笑非笑，娴静中蕴含着温情，犹如一位饶有风韵的少妇。石像经千年风雨侵蚀，更显得朦胧而神秘。

这尊观音像在古代工匠的雕琢下，所赋予的人性超过了神性，以迷人的媚态替代了庄严，故人们称之为“媚态观音”，又被誉为“北山石刻之冠”。

摩利支天女--是佛教的护法神。是具有大神通之法的光明女神。两旁侍立为八大金刚力士。

水月观音窟建于南宋，因临水观月而得名。观音坐于束腰金刚座上，宝冠雕饰华丽，玲珑剔透，胸前、双袖和膝间饰满璎珞珠串，披帛、飘带轻舞飞扬。观音两侧侍立着善财、龙女，石窟左右两壁是四大金刚，皆头鍪顿项，身著甲胄，腰束革带，剽悍威猛，有撼天动地之势。

雕凿于北宋靖康元年的孔雀明王窟中有雕像千尊，孔雀明王位于石窟中央，端坐于孔雀背负着的莲台之上。孔雀明王为密教本尊之一。与其他明王呈忿怒相不同，孔雀明王为慈悲的菩萨相。主尊之外，正壁及左右两壁遍刻千佛。

雕凿于北宋靖康元年的弥勒下生经变相龛刻像173尊，正壁是弥勒坐像，左右岩壁是经变中的菩萨、文臣武将、男女居士及各式人物。佛龛内容丰富，雕刻精美。

十三观音变相，按照《法华经》的说法，观音为挽救不同苦难的众生，可随机应变出33种变化。十三观音变相窟开凿于北宋，中间是圣观音，左右两侧各六尊观音化身。

经过一天的游览，深感大足石刻规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，保存之完好，的确是中外游客川渝之行的必游之地。

（史料部分摘自网络）

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