什么样的诗是好诗

玉清静慈(如意阁)

妙诗的标准是什么？什么样的诗是好诗，自有标准，古今诗论家，谈及甚多，有简有繁，其梗概略同，但也很难具体，须要细心领悟，方可是之精髓。

　　南宋著名词人、诗人姜夔著有多种诗词论，他说：“诗有四种高妙，一曰理高妙，二曰意高妙；三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙，写出幽微如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”（自然高妙指显出吟咏对象的对象）清·袁枚说：“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”现代诗论家，有的提出“三美”，即情思意境美；语言文彩美；音韵节奏美。著名老诗人？臧克家说：“诗要有三新：思想新，感情新，语言新。三者缺一不可。”中华诗词学会名誉会长、博士生导师霍松林先生在《历届中华诗词大赛获奖作品选评》序言中曾大加赞赏“题材新、观念新、感情新、意境新、格调新、语言新、句法新”的诗作。

    杨元洲曾在北京两次参加文学艺术作品创作研讨会，会上专家学者谈论了什么是“精品”，比较一致的看法是：

一、健康的内容与完美的艺术形式相统一；

二、经得起历史的检验；

三、领导群众都满意，喜闻乐见。  

　　怎样创作好诗？笔者从学习研究大家、名人之名作和诗人的优秀作品，古今诗论专著，结合自己的创作体会，谈些肤浅认识，作为抛砖引玉，向方家求教，与诗友们共同探讨。笔者通过领会，总结，冒昧提出“十二字经”——意高、情深、语美、含蓄、脱俗、神足。现便从这六个主要方面分别进行探讨。

一、意高：

   “诗以意为主”，“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”

　　好诗，首先要有好的诗意(思想内容)，立意要高，有积极目的，有现实意义与社会作用，能感染读者，给读者以有益的激励或启发。诗意好，表现在格调高，意境美，感情真。“意之所在，上者可以惊心动魄，次亦沁人心脾”。故想作出一首好诗，必须在立意上下功夫，“善思”、“精思”，“精思而后得”。意境要高超、深邃、新颖。要求新、求深、求真、求精。清·王国维说：“有意境，则自成高格，自有名句。”“文学之工不工，亦视其意境之有无与深浅而已。”清·赵翼对作家的评论，十分重视意新语新。他说：“意未经人说过则新；语未经人用过则新。诗家之能新，正以此耳。若反以新为嫌，则必拾人牙慧，人云亦云；否则，抱柱守株，不敢逾限一步，是尚得成家哉?尚得成大家哉?”《瓯北诗话》清·刘熙载说：“意新则异常，异于常则怪矣!词高则出众，出于众则奇矣!”并有古人提出：“立意，贵新、贵深、贵约”作为三要领。

    新放在首位，告诉我们要特别重视创新。意境新的诗，一人眼就可激发读者的新鲜感和惊奇感，所谓“一见倾心”，很快地与读者发生共鸣，而不使人望而生厌。在诗词创作中，只有那些对生活、对艺术、对语言文字始终保持敏锐的感觉，又不甘平庸的诗人，才能熔铸出新鲜独到令人耳目一新的意境。笔者认为要创新，思路必须放得开，思维要呈放射状，也就是要多角度，多方位，多侧面的思考立意，不要简单化、公式化，要喜新厌旧，趋新避旧，要构思奇特，想像奇特，善于突发奇想。如开发工业产品那样，“人无我有，人有我优，人优我新，人新我奇。”要敢于超越他人，要勇于超越自我，要冥思苦想别人和自己不易想到的至高点。

    清·朱庭珍云：“诗贵真意，真意者，本于志以树骨，本于情以生文，乃诗家之源……诗人首重炼意……以思引意，以才辅意，以气行意，以笔宣意，使意发为词，词足达意。”在朱庭珍看来，诗之所以为诗，不在于形式，不依靠死守定法，而首要的则在得其“真意”，善于“炼意”，使作品能够志有所寄，情流其中，意发为词，词足达意，使内在的思想感情和外在的表现形式达到完美的统一，这对我们写作极有值得参考的价值。

　　我们说诗的意境，是客观世界与诗人主观情感的结合与升华。是内情与外景的水乳交融，情理神形的和谐统一，就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的艺术世界。当代学者夏中义在《世纪初的苦魂》中指出：“意境之要义，当是人生感悟之诗意的传递。所谓人生感悟，是作者对社会、历史、自然、人生深层意蕴的探讨与开发。”上述论点告诉我们，意境是如何构成的?它是由典型的生活环境和概括性的具体形象，以及作者为现实生活所激起的感情——这三方面凝结成的。这三点正是诗的意境要素。

    意境的功能，在于有言外之音，象外之感。创造意境的手法多样，如“寓理于象”的象征手法；“露中有藏”的虚实手法；“以少胜多”的含蓄手法等等。营造好的意境，是对作诗的重要要求，作诗不仅要求句好，而更重要的是求好意境，重句不重意，那是本末倒置。古诗人善于将外部世界心灵化，内部世界具象化，造虚实相生，情景交融的深邃意境，这种抒情技巧，是应当借鉴的。我们在作诗时，应找出外部世界与内部世界最佳契合点，创出极强的意境，委婉含蓄的表现其深挚的情意。请看在立意上从新的角度去考虑，不走前人之旧路，不发前人已发之言，观点和情调与众不同的几首诗例：

例：

唐·刘禹锡《秋词》：

自古逢秋空寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

抒写了一种对秋天全新的感受。 

　　

当代教育家、作家、学者、诗人刘征老先生的《题龙麟松》：

麟甲翕张欲化龙，碧涛如海啸天风。

折腰不为趋权贵，来拜西山十万松。

突破了一般对松的写法。

　　

当代作者王向东《吊鲁迅》：

我来还宿愿，秋草正荒凉。

旧宅门窗掩，新楼车马忙。

英雄仍呐喊，战士莫彷徨。

一代文风变，谁来作栋梁。

此诗充分表现了作者对当代文坛的深沉思考和强烈的责任感。诗中巧妙地嵌进了鲁迅的著作《呐喊》、《彷徨》之名，语句自然而新颖，意味深长。

全国美协顾问92岁高龄蔡若烛的《拾薪》：

四季莫嫌冬，枯荣转化中。

今年凋落处，隔岁看新红。

真是小题大意，富有哲理。

　　

湖北大学中文系教授、著名老诗人，年逾八旬的贺苏所撰《香港回归》：

七月还珠日，百年雪耻时。

老夫今有幸，不写示儿诗。

这样历史意义重大的题材，仅用寥寥二十字，竟描述得如此生动、深刻，包容了如此丰富的内涵。读来朗朗上口，明白如话，易于记诵。语浅意深，举重若轻，浑然无迹。   

　　

杨元洲《咏牡丹》，立意与众不同，不是写花之艳丽，而写与牡丹有关的人和事，针讽时弊。

诗曰：

进出宫中名远扬，三章诗作伴君王。

天香国色雅称久，李白苦衷伤断肠。

题小纵深大，题小喻意大。

 （二）“情深”：

      “凡作诗，写景易，言情难，何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱侧之怀，便不能哀感顽艳。诗难其真也，有性情而后真，否则敷衍成文矣。”情只有真才能深，古今名诗，莫不以情与读者通，或催人泪下，或激人振奋。情的范畴很广，有父母、夫妻、儿女情，亲情友情，爱乡情爱国情，今昔之感，生死之别，迟暮之怀等等。而情中最主要最重要的是对国家民族命运的热切关注，对社会对时代的庄严责任感，以及对人民博大深厚的爱，一句话：“忧国忧民”的情怀。毛主席的情感世界与中国革命乃至世界革命息息相关，因此他的诗特别感人。

宋·文天祥在兵败被俘的生死关头，面对河山破碎，却表现了伟大的爱国主义感情，写下了《过零丁洋》的伟大诗篇：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

末二句成为警世名言。

唐·李白《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

爱乡之情十分浓烈，诗传千古。

又如他的《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

友情深似海。

又《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

系送别之作，何等情真。

北京林锴先生的《初乘羊皮筏》：

九曲飞流千折波，每将慈母拟黄河。

百年乳哺惭无报，还卧摇篮听母歌。

此诗写得有声有色，情真意切。坐羊皮筏首先联想到摇篮，又想到黄河母亲。作为祖国儿女，他自谦地说老了还坐卧在摇篮，听母亲唱歌。强烈的赤子情怀，喷薄而出，何等高尚而感人，这就是情的发挥，诗的魅力。

在反对“四人帮”时，《天安门诗抄》中，人民悼念周总理的诗，有的真是催人泪下，

如：

欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。

洒血祭雄杰，扬眉剑出鞘。

四海惊涛奔眼底，九天云雨注中华。

英雄碑下花无数，皆是心花和泪花。

符乃若《中日“马关条约”百周年感赋》：

烟尘甲午黯玄黄，昏聩清庭失主张。

片纸百年民有恨，一人万寿国无疆。

铜驼荆棘灾黎泪，铁马关河志士枪。

莫笑书生歌当哭，好从青史悟兴亡。

悲愤之情，融于全篇。

　　

贺苏的《自述》：

生长水之涯，江湖是故家。

血堪肥碧草，人未瘦黄花。

历尽红羊劫，终清白璧瑕。

此身经百斗，九死爱中华。

他把自己所受坎坷置之于度外，而对爱国之情、忠国之忱看得比自己的生命更重要。情深意重，格高境大。

王玉祥《赠台湾友人》：

最忆童年捉柳花，何时重品故园茶？

春深怕读登楼赋，阿里山高不见家。

全从台湾友人心中眼中写出思乡之情，隔绝之感。

    总之，情深是感知人的魅力，再用艺术的语言把感情表达出来，或催人泪下，或激人振奋。即“为情而造文”。“无情即无诗”。

 

 三、语美：

  　一件诗词作品，语言是载体，要靠语言表达好，作到最确切的达意，最生动的传神，言简而意赅。因此在诗词语言上要讲究，要自然天成，妙语迭出，气韵绵长，意境盎然。清·吴乔说：“诗固贵意，而意犹不足以尽诗一诗亦无他，情深词婉而已”。盖诗不仅要意好，还要语言好。如写散文一样，描写绘声绘色；抒情情真意切；叙事娓娓动听；议论精辟简洁，令人百读不厌。简言之，诗词语言要通俗，诙谐、凝炼、精粹。于沙先生指出：“作为诗语，必须具备美质：即精炼美、生动美、弹性美、荒唐美、神采美和陌生美，而且应渗进诗的趣味，如画趣、戏趣、理趣、谐趣、童趣等等”。值得我们深钻领悟。著名诗人丁芒先生说得好，作诗要过三关：“语意关、语音关、语气关”。

　　语言美的体现，并不是单纯将美丽辞藻和形容词作些堆砌，而是要谋篇好，修辞好，造句工，用字准，“下字贵响，造语贵圆”。希腊诗人西蒙尼德斯说：“画是无声的诗，诗是有声的画”。这就告诉我们要在语言文字上下功夫，破除桎梏，抖落陈言，法古熔今，自铸伟辞，提炼鲜活的语言，熔铸出生动的意象意境。中国诗论家有的说：“字无雅俗，各适其位。适者则好，不适则非。”薛雪则说：“用前人字句，不可并意用之。语陈而意新，语同而意异，则前人之字句，即吾之字句也。若蹈前人之意，虽字句稍异，仍是前人之作，嚼饭喂人，有何趣味？”“能以陈言而发新意，才是大雄。”(《一瓢诗话》)笔者认为，要想语言美，至少须从以下诸方面注意：

生动形象：

    诗词语言，切忌呆板，既要生动形象，又要朴实无华，不可过分雕饰，更不要公式化、概念化、喊政治口号。

请读宋·苏轼题庐山《西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

此诗有人评是“形象、含蓄、理趣俱备”的好诗。

明·于谦《石灰吟》：

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

生动、有趣。

　　

谢宠《黄果树瀑布》：

莫道山高路不平，凌空一跌竟成名，

兴云早蓄江湖志，作雨终怀大海情。

低处何如高处好，出山难比在山清。

三梯九级从容下，更挟风雷万里行。

写得自然、形象。

谭笑《蛙》：

春夜融融想唱歌，出声又怕惹风波。

口头称我是朋友，擒住剥皮氽火锅。

写得锋利、诙谐、自然、贴切、形象。写的是“蛙界”，说的是“人界”。

杨元洲拙作《咏虎》：

山里威风笼里卧，骨头治病功赎过。

丹青妙手展雄姿，惟有武松骑背坐。

又如《嘲丝瓜》：

绿叶黄花分外妍，嫩时走俏老来嫌。

黑心藏内死方出，皮剥光身再卖钱。

均以白描取象，倾吐内心之感。

       

词浅情长：

　　情感性与形象性是诗歌产生美感的基础。诗贵情真，语言明白如话，词浅情深，思深语精。词深奥，影响语言美。中唐张籍很多的诗具有词浅情长的特点。

如《秋思》：

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

又如《成都曲》：

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。

毛泽东《为女兵题照》：

飒爽英姿五尺枪，曙光初照练兵场。

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

充分表明诗人对民兵的赞美之情和对青年人的无限希望。语言朴实，议论精粹，人物形象鲜明，意境豪迈隽永，寓刚健于爽朗，见深刻于浅显。

又如他的七绝《贾谊》：

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。

此诗以历史人物和历史事件抒情表意，诗句自然，抒情细腻真切。

唐·崔护的诗：

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

此诗是崔护春游时，向一位姑娘讨水喝，两情相许。次年重访，人已杳然，而门庭如故。崔护在门上题了诗。姑娘回家见诗，伤心致死，崔护返回，她才复活。后结为眷属。“人面桃花”成了至今人们艳称的典故。 

　　

情景交融：

　　在作诗抒情中要做到情景交融，“妙合无垠”，情中有景，景中有情，情、景、理、趣融为一体。特别要明确，有时写景是为抒情服务的。景广泛存在大自然界中，就在人的身边和眼前，随处可见，(还有心中的远景)但并非每一景物均可入诗，关键要善于艺术提炼。

唐·元稹《闻乐天授江州司马》：

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨人寒窗。

一、四句写景物、再衬之自己“垂死病中惊坐起”一句，把友情、哀伤、抑郁、无奈、不平……之感，表露无遗。

杜甫《登岳阳楼》中

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

前二句写投老病归的感情，却又有水上飘泊的景况，后者写战场之悲情。情中有景，景中有情。

毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

此诗是寄情于景、寓理于景，脍炙人口的佳作。

聂绀弩《挑水》：

这头高便那头低，片木能平桶面漪。

一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西。

汲前古镜人留影，行后征鸿爪印泥。

任重途修坡又陡，鹧鸪偏向井边啼。

此诗情融于事与景，含蕴“牛棚”生活的甘苦，映现出时代的折光。

杨元洲《登合江亭》末联：

过往云烟谁在意，新潮起伏系心中。

是指自然的云烟和人生顺逆境的云烟都不要在意，而对长江水涨水落要关心，想人民之所想，急人民之所急。既写景又抒情，不要乐以忘忧。作诗要重情，就要紧跟时代，深人生活，多体验观察生活，转变观念，净化心灵，进入角色。“景无情不发，情无景不生”，情景相融相生的状况，一般都是在作者灵感冲动的时候产生的。不能“闭门造车”，生硬凑合。

       

文白适当：

    诗词用字，要雅俗相兼，雅俗共赏。文而不文，俗而不俗。(雅而易懂，俗而不庸)。以便诗词“走向大众”。当然也可用雅言，但须于明白晓畅中求雅。不适宜用生僻字眼，和早已远离现代生活的陌生词汇，以免影响生动形象和大众阅读。袁枚说：“诗用意要精深，下语要平淡。”诗人柳亚子说：“我论诗不喜欢艰涩，主张风华典丽。做诗不耐苦吟，喜欢俯拾即是。”我们应当注意，诗词语言要增强时代性和适应力。

      

理通语顺：

　　诗词语言，不要以辞害意，以韵害辞。宜多用正叙语法，少用倒装语法，如用必须使用得当，做到自然流畅，雕琢无痕。有人为了“合律”，“创新”而生造语句，结果理不通语不顺，这种做法不可取。要“务去陈言”，又“必须文从字顺”。我主张在必要时舍律就意。因“拘忌过多，伤其真美”。但不能失律太多。