<p>东魏魏碑石刻书法《天平三年造像残石》</p> <p>书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具，同时也陶冶着人们的思想品格，更有延年益寿之效。书法分类有多种：楷书，隶书，草书，行书,魏碑作为楷书的一种，散发着她独特的魅力。</p><p>魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。魏碑应运而生。</p><p><br></p> <p>十六国之一北凉魏碑石刻书法《沮渠安周造佛寺碑》</p> <p>东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。</p><p>魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。</p><p>康有为先生对魏碑的推崇大家都知道，特别是《龙门二十品》。《龙门二十品》的书法艺术，端正大方，质朴厚重，峻荡奇伟，刚毅有力，行次规整，大小匀称，上承汉隶之遗韵，下启唐楷之新风。关于其艺术之美，康有为先生在《广艺舟双揖》中不惜笔墨，极力推崇。</p><p>谓之“十美”</p><p>一曰魄力雄强</p><p>二曰气象浑穆</p><p>三曰笔法跳越</p><p>四曰点划峻厚</p><p>五曰意态奇逸</p><p>六曰精神飞动</p><p>七曰兴趣酣足</p><p>八曰骨法洞达</p><p>九曰结构天成</p><p>十曰血肉丰美</p><p>是十美者，唯魏碑南碑有之。”钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法，承汉隶之余韵，启唐楷之先声。”唐初几位楷书大家如欧阳询，虞世南，褚遂良等，都是取法魏碑的。</p> <p>北魏皇帝孝文帝第四子元怿</p><p>魏碑石刻墓志书法</p> <p>北魏魏碑墓志石刻书法</p><p>《恒州别驾元保洛墓志》</p> <p>北魏魏碑墓志石刻书法</p><p>《鞠彦云墓志》</p> <p>北魏魏碑墓志石刻书法</p><p>《魏故世宗宣武皇帝嫔墓志》</p> <p>北魏魏碑墓志石刻作品</p><p>《李璧墓志》</p> <p>北魏魏碑石刻碑文书法</p><p>《赵谧墓志铭》</p> <p>北魏魏碑石刻书法</p><p>《崔猷墓志铭》</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 122, 170);">北魏魏碑石刻书法</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 122, 170);">《崔猷墓志铭》</span></p><p><br></p> <p>北魏魏碑石刻书法龙门石窟</p><p>龙门二十品书法</p>