必驾川藏318（下）

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西藏之旅，筹划多时，今年终于成行！四位同窗老友，自驾走川藏南线，从成都沿318国道，西进雪域高原。这算是退休后的首次自我挑战，也是老同学的又一次结伴出行。（续前） D9（20/8）进入拉萨 路线：大昭寺、布达拉宫、八廓街启程至此，连续八天马不停蹄，一天换一个地方，在拉萨将停留三天，仿佛有了到家的感觉。入住香格里拉饭店，李秘书长全额款待，舒适但有点奢侈。在饭店的五层平台，可望布达拉宫，相距约3公里。 自助餐厅内藏式装饰浓郁。 楼层通道也禅意十足。 大昭寺是拉萨老城的中心，拥有1300多年的历史，在藏传佛教中至高无上。环大昭寺的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”；环大昭寺外墙一圈称为“八廓”；大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”。一早，大昭寺入口处已排起长队，没见到朝拜者在大昭寺门口磕长头的场面，可能因大昭寺广场正维修缘故。 大昭寺殿高四层，四边环廊，上下木梯相通，殿顶金碧辉煌。 入口处人头攒动，朝拜者与游客的路径不同，有明显标识指引，相拥而有序。 藏族汉子身背体弱老母进寺朝拜，虔诚感人。 寺内佛殿气氛庄重，朝拜者依次上前敬献，接受赐福。（忍不住暗拍一张） 松赞干布的法王殿在二楼西南处，里面供有藏王松赞干布塑像，文成公主和尼泊尔尺尊公主塑像分列两旁。 楼上环廊，木柱花雕与壁画辉映，寺内藏式彩绘有数千平米，描绘生动，题材丰富。 不同的场所都有朝拜者的身影。 进寺大门上的檀木门框和雕刻自建寺至今，据介绍，寺内木雕是大昭寺入选世界文化遗产的关键条件。 寺内庭院一景 金顶矗立青山白云间。 寺内一角：飞檐挂铃 在大昭寺相遇的西安母女，母亲带高考后的女儿游览西藏，我们拍合影请其帮忙，相识有缘是福。 下午参观布达拉宫，按疫情期间要求，事先在网上预约购票。在拉萨，景点老人（60岁）半票，寺庙全票，布达拉宫半票。布达拉宫是西藏的中心，也是藏民族的象征。始于公元7世纪吐蕃王朝，藏王松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建，后几经重建形成如今规模，距今已有1300多年历史。布达拉宫外墙分红、白双色，白宫是历代达赖喇嘛生活办公之地，红宫是历代达赖喇嘛的灵塔殿。 布达拉宫西侧的转经筒道。 预约参观是下午四点，此时拉萨阳光还十分耀眼，从广场到售票口，需沿“之”字型石阶，走若干个拐弯，在海拔3500米以上爬高，委实吃力，赶到售票窗口已气喘吁吁，好在没误时点。进了入口处是一片开阔平台，游人可做歇息。 参观进东门，还需继续爬高，但人多行缓了。 这是西门出口。在布达拉宫参观需遵循藏传佛教的禁忌，如不能戴帽、拍照，不能踩踏门槛等。此外，游人在宫殿内也不允许停留。 布达拉宫正面俯瞰城区。 布达拉宫背面，白墙陡峻，线条笔直，亦可俯瞰城区。 虽为观赏，但进藏传佛教圣地，恭敬为是。 下山随流，步伐轻松。 藏族家人在花丛中合影留念。 下山道旁的墙龛佛像，色彩鲜艳，神情生动。 参观布达拉宫后到八廓街，原想在玛吉阿米酒吧，找个临街窗前喝藏式甜茶，没料客盈等座，果真打卡网红，也进店看了看，几乎都是年轻人。玛吉阿米，出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措的情人，小楼是约会处。 八廓街上多有朝圣者，几乎都是年长者，他们手摇经筒，神情专注，若无旁人地沿街前行，有结伴同行， 也有独自行走， 但神态如一。 街上也有年轻人，但大都盛装拍照，姑娘为多。 D10(21/8)拉萨二日 路线：罗布林卡（达赖喇嘛夏宫）、色拉寺、布达拉宫夜景8月17-23日是西藏雪顿节假期，酒店经理介绍说，罗布林卡很热闹，有藏戏有酸奶，到那才知，今年因疫情不办了。罗布林卡是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，如今是风景优美的公园，保留着多座“颇章”，如这座格桑颇章，“颇章”是藏语的宫殿。 殿内整洁，更像一个布置讲究的庭院。 四周高墙环筑，藏黄墙体在绿树林间十分耀眼。 园内门多，但多紧闭，四人在闭门前合影，留个纪念。 也有不少藏族游客。 换上藏式服装，动作又较规范，一时也会藏汉难辨。 都说雪顿节是藏族家庭野外的节日，此话不假，罗布林卡的草地树林间是家人欢聚的场所。 祖孙三代大家庭的团聚， 也是孩子们的快乐时光。 色拉寺全称“色拉大乘寺”，拉萨三大寺之一（哲蚌寺和甘丹寺），自古就是高僧活佛讲经说法之地，其“色拉辩经”已成游客热点。 辩经下午三时才开始。色拉寺内还有众多寺院，建筑物外墙以红白为主，密而不挤，道曲穿行。 殿前僧人 殿内肃穆庄严，酥油晶透，火苗闪亮。 经幔低垂，色彩绚丽。 老者在年轻僧人搀扶下，缓步走近大殿，在台阶上磕首再三，十分虔敬。 朝圣者挨个拨转经筒，全神贯注。 大殿前廊两侧，朝圣者行“磕长头”礼。 辩经时间快到，院门开启，游人涌入，应皆慕名而来。 辩经确有特色，僧人双双结对，一坐一站，一问一答，应是站立者发问，坐者简要回答（如“是”或“否”），而站者往往要借助击掌的手势增强发问力度，院内“啪啪”响声不断，原以为是讨论或舌战，还担心听不懂。 傍晚，再次来到布达拉宫广场，昨天出了点差，有人帅旗忘带，还有人忘了身份证，前者照相画面有缺，后者就根本进不了广场，这里的安保与天安门广场等级。一路走来，但凡差池忘事，皆怪“高反”，这次也不例外。已过七点，广场夕阳斜照，布达拉宫层次分明。 余晖中的藏族情侣，回眸一笑爱意满满。 我们拍完广场倒影（见压题图），再靠前拍这张举旗合影，正兴奋中，过来两位便衣警察，说广场不允许举旗，照片必须删除，我们也立即意识到问题的性质，帮我们拍照的姑娘反应更快，举着手机抢步到俩人前面，“大哥，我删我删！”一脸微笑，果真全删，俩人看了看说了些警示话后离去。姑娘悄声说，“都在删除箱里呢！” 就这位武汉姑娘，高挑俏丽，性情开朗，跑全马还和驴友登六千米雪山。刚才一幕令四条老汉悦服，也算布达拉宫广场之“艳遇”。（靓丽照为总长之作） 此刻20:09，太阳已落半山。 布达拉宫广场夜景，美轮美奂。 D11(22/8)仙境羊湖 路线：拉萨/冈巴拉山口/羊卓雍措/江孜/日喀则，约370KM。 羊卓雍错，亦称羊湖，距拉萨西南约70公里，与纳木错、玛旁雍措并称为西藏三大圣湖，湖面海拔超过4400米，面积近700平方公里。沿着蜿蜒的湖边公路驾行，湖光山色，宛如仙境一般。 蓝天湖水，天水一色。羊湖汊口多，像珊瑚枝一般，在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”，无论从哪个角度，都难看到全貌。 据说，不同季节会有不一样的湖水颜色；而不同地点，则能看到不同的蓝（绿）。 湖水清澈见底。羊湖是淡水湖，但口感略有咸味。 还是那位武汉姑娘，碧水蓝天一朵红。 似为羊状，挂满经幡哈达。 海拔4998米的松散式造型。 在仙境般的湖畔午餐，饭菜已不重要。 当地藏族民歌赞美羊湖：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。” 本人自驾此路段一个半小时，途经卡若拉冰川，海拔近4600-4800米。 宗山古堡位于江孜县城，也是江孜宗山抗英遗址，山下广场立有纪念碑，电影“红河谷”在此取景更添了名气。 夕阳下的古堡。 进日喀则前的安检，属二级，查验身份证，人车不分离。 D12(23/8)参拜扎什伦布寺 扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，位于日喀则的尼色日山下。寺院依山坡而筑，殿宇层递，四周宫墙逶迤，最雄伟的建筑是大弥勒殿和历代班禅灵塔殿。参拜扎什伦布寺是日喀则之行重点。 大弥勒殿前，经幡柱高矗。 “释颂南捷”是十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师的灵塔祀殿，殿内灵塔高处保存班禅大师真身。 寺院建筑仍然是藏式传统红白色。 僧人正在制做糌粑。糌粑是青稞炒熟磨成的粉，加酥油和糖。 寺院里的老人和小孩 院内高墙僧人 寺院内有古老的“灯芯树”，据说，从前藏人取此树柔软的枝条裹上棉条用作酥油灯的灯芯，故名。 朝圣者一家 各有所思状， 心无旁骛 离开日喀则前，我们专程到市府大门前合影拍照，此为7701女婿老特所托。老特上世纪七十年代曾在当时的日喀则地委工作多年，期间还在同城的18军53师服役两年，后在厦门工作直至退休，如今对故地甚为想念。 经过雅砻河景区，举帅旗登沙堆，也算西藏行最后之造型。 沙堆虽不高，登顶也得意。 晚餐后给柴总长庆生，山南高海拔（3700米），可乐替红酒，快乐人亦醉。 D13(24/8)参拜雍布拉康 雍布拉康，位于山南市附近的扎西次日山上，“雍布”意为“母鹿”，因山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿，松赞干布时期改为寺院，据介绍，松赞干布和文成公主夏季亦会到此居住，至五世达赖时改建为黄教寺院。 手捧经幡卷，祈福家人平安。 我们把四条经幡连接，挂上坡顶。 这位藏族小姑娘名逄措（pang 二声），暑假帮奶奶售卖敬品。逄措小姑娘聪明伶俐，帮我们打开经幡，还教我们如何系挂。她今年七岁，上一年级，学校下周开学，她普通话说得很好，刚开始识汉字，她说学校有汉人老师教她们普通话。 小姑娘很认真，说系经幡必须依照颜色顺序。 神殿处处装饰精美，色彩浓郁。 雍布拉康的顶层阁楼，离开前的祈福。 D14-15(24-25/8)青藏线返京 我们乘坐的拉萨至北京（Z22次）列车，原定15:50发车，因途中暴雨洪水，晚点至次日凌晨，虽有疲倦，但早餐车里心情如阳光灿烂，四人T恤颜色还很搭，戏称大昭寺红、羊湖蓝、雅砻紫、色拉黄。 四人厢欢声笑语，一路饱览风光。 青海湖落日， 忙碌的青藏公路。 司机小唐，川蜀汉子，进出川藏经验丰富，路径熟知，带我们去了不少游客罕至景点，合影照也大都出自他手，一路相处，欢乐无间。四条老汉由衷感谢！ 书法家朱首道同学赠：雪域四杰。至此，美篇已经做完；从此，将多一份眷念。（完）